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在少年管教所的同情心

參觀墨西哥米卻肯州的一家兒童設施

一群十幾歲的男孩。
這些孩子中的一個可能成為和平的偉大領袖,今生成佛。 (攝影者 新聞皮0)

  • 7 年 2003 月 XNUMX 日,在墨西哥米卻肯州的莫雷利亞,伊斯雷爾·利普希茨 (Israel Lipschitz) 在上午的佛法課結束後,開車送尊者圖登秋珍 (Thubten Chodron)、依拉娜 (Elana)、加布里埃拉 (Gabriela) 和我前往少管所。 上課時,尊者曾說過:“狹隘的眼光使我們無法獲得更大的布施之樂。 完全給予並放手。 在那之後接收者用它做什麼都可以。 給予的美德在於行為本身和給予的思想:而不是特定的禮物。” 在高速公路地下通道後,我們轉過一個大門,走上一條崎嶇不平的土路,到達了 Albergue Tutelar Juvenil del Estado de Michoacan。

    在美國擔任律師期間,我在 1970 年代和 80 年代曾在少管所工作過。 我期望鎖著的門,金屬探測器,身份識別篩選。 但 Morelia Dharma 的兩名成員 Laura 和 Alfredo 一直在感化院做志願者,為那裡的孩子們帶來教師和其他項目。 與以色列一起,為尊者傳法掃清了道路。 我們停好車就下了車。 灰塵、乾草、一隻看起來很粗野的飢餓的黑狗,在田野對面,三排身穿深綠色襯衫的男孩在一個高瘦的黑衣警衛面前排成一列。 這些男孩從很矮到又高又瘦的年輕人(9 到 18 歲)不等; 一些和我兒子在家裡一樣大。

    勞拉 (Laura) 和阿爾弗雷多 (Alfredo) 微笑著迎接我們,然後我們沿著馬路走到一個大體育館。 它是空曠的、洞穴般的、寒冷的、破舊的,我的心開始感到沉重。 五個女孩從體育館後面的一個小房間裡的墊子上跳起來,排成一排。 我們和他們聊天,男孩們拿著成堆的棕色金屬椅子進進出出,面向舞台排成一排。 在五個女孩中,亞歷杭德拉會說一點英語。 她告訴我們她的家人去過美國,她出生在堪薩斯州。 Tere 是個子最矮的孩子,她的臉上有一道傷疤,左眼上纏著一條大紗布繃帶。 他們年齡在 14-15 歲之間。 許多兒童,尤其是女童,遭受了嚴重的性虐待、身心虐待。 比其他人都活潑的亞歷杭德拉分享說她那天要回家了。 其他人不知道什麼時候離開。

    很快,大廳裡就坐滿了這五個女生和大約六十個男生; 其中 60 人身穿白襯衫,因為他們屬於較高風險類別。 尊者和以色列(正在將英語翻譯成西班牙語)坐在舞台上; 一個十字架,上面是瓜達盧佩聖母的畫作。 尊者首先說起她的剃頭紅袍,並解釋了一些佛教和出家的事。 她告訴孩子們,他們有善良的一面,需要與自己成為朋友。 她繼續講述如何應對 憤怒:如何首先註意到我們的身體反應,作為它的早期信號。 她身體前傾,問孩子們生氣時發生了什麼。 一陣害羞的沉默。 他們似乎不習慣回答老師的問題。 尊者笑瞇瞇的哄著,終於有個童子說,他一生氣,腦子裡都是血。

    在這次談話中的某個時候,我的心開始質疑一個小時的佛法演講對這些孩子有什麼好處。 其中一些人犯有搶劫、毆打和謀殺罪。 許多人自己不斷受到攻擊。 我內心有點灰暗。 然後我想起來是我的心在做這件事。 我環顧四周。 儘管坐立不安,但孩子們大多都聽得很好。 同樣來自佛法中心的 Elana 和 Gabriela 看起來既興奮又感興趣。 尊者和伊斯雷爾面帶微笑,配合得很好。 中心主任站在一旁,柔軟的大臂環抱在胸前,一臉得意。 其中一名守衛,一位身材高挑的年輕女子正在仔細聽著。 我注意到沮喪, 懷疑, 是我的。 我想“好吧,如果我遵循這個 懷疑 一路上,它導致了一種想法,即使來到這裡也沒有任何用處。 和我 懷疑 如果這個房間裡有人同意的話。”

    另一方面,如果我認為我們的存在是一份禮物,那就是慷慨。 布施與放手——我想像綠度母和她的藍色優婆羅花。 這一切都沒有堅實的、固有的存在——一切皆有可能。 這些孩子中的一個可能成為和平的偉大領袖, 這輩子。 我怎麼知道的? 我沒有。 另一個男孩敞開心扉,告訴我們他的毒癮。 他問他能做些什麼。 尊者問他上癮的感覺是身體上的還是情緒上的。 他毫不猶豫地回答:“情緒化。” 然後她談到要努力獲得可以滿足這種飢餓感的幸福——所以 可以消退。 她分享說,她年輕時也曾吸毒; 然後厭倦了一遍又一遍的高潮和低谷。 他和其他許多人一樣認真地聽著。 “你們如何對彼此表示友善?” 尊者問道。 一個小男孩回答說,我們現在正在聽。 另一個說我們互相幫助前進。 少年改造學校的善良。 是的,我看到了。 尊者給孩子們她的書: 敞開心扉,清醒心靈, 翻譯成西班牙語。 一個男孩問她:“這本書對我們的問題有什麼解決方案?”。 我衷心希望他能有機會探索他自己的明智問題。

    我們以巧克力牛奶和傳統的墨西哥蛋糕結束,以慶祝 Maji 一月的到來,Maji 是伯利恆馬厩裡的三位智者,就在耶穌誕生之後。 每個人都加入了吃零食的行列——警衛、主任和孩子們。 九歲的 Juanito 跑到 Elana 和我面前要他的第二塊蛋糕,並告訴我們 Jose 讓他生氣。 何塞緩緩搖頭,笑了笑。 Elana 問 Juanito 是不是他讓自己生氣了。 他凝視著她,轉身走開,然後又轉回來,在她身邊徘徊,直到我們不得不離開。 這是我探望獄中孩子最開心的一次。 善良真的無處不在,而且可以增加。

佐帕赫倫

噶瑪梭巴於 1993 年通過俄勒岡州波特蘭市的噶舉章秋楚林開始專注於佛法。 她是教授衝突解決的調解員和兼職教授。 從 1994 年起,她每年至少參加兩次佛教閉關。 2年,她在雲山閉關中心結識了尊者土登秋卓,並一直跟隨她。 1994 年,梭巴從格西格桑丹杜和喇嘛米迦勒康克林那裡接受了皈依和五戒,獲得了戒律名稱,噶瑪梭巴赫拉莫。 1999年,她與Ven Chodron接受了皈依戒,並於次年受了菩薩戒。 幾年來,隨著 Sravasti Abbey 的成立,她擔任 Sravasti Abbey 之友的聯合主席。 梭巴有幸聆聽了至尊達賴喇嘛、格西倫珠索巴、喇嘛梭巴仁波切、格西強巴德秋、堪蘇旺達、尊貴的土登秋敦、揚西仁波切、格西格桑丹珠、達摩庫索等人的教法。 從 5 年到 2000 年,她在波特蘭從事多種社會服務工作:為低收入人群擔任律師、法律和衝突解決講師、家庭調解員、多元化工具的跨文化顧問和非營利組織執行董事的教練。 1975 年,左巴搬到舍衛六院進行為期六個月的試生期,此後她一直留在那裡,為佛法服務。 不久之後,她開始使用她的皈依名,噶瑪梭巴。 2008 年 2008 月 24 日,Zopa 接受了 2009 anagarika 戒律終生,作為在家服務的人在修道院辦公室、廚房、花園和建築物中提供服務。 8 年 2013 月,Zopa 在 Ser Cho Osel Ling 加入 KCC 進行為期一年的靜修。 她現在在波特蘭,探索如何最好地支持佛法,併計劃返回 Sravasti 一段時間。

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