對“玫瑰”的評論

• 佛教徒對貝蒂·米德勒 1979 年流行歌曲的看法
• 反思我們對愛與失去的生活體驗

玫瑰 （下載)

呼吸冥想

我認為我們做一些總是好的 冥想 在我們聽到談話之前。 所以，我會帶領你，做一點 身體 放鬆，然後我們會專注於我們的呼吸一會兒，專注於我們的呼吸的目的是讓我們的心平靜下來，培養一點定力。 讓所有這些通常困擾我們的混亂想法平息下來。 因此，通過專注於一個對象，在這種情況下是呼吸，那麼思想就無法在整個宇宙中游盪。 如果你的思想在整個宇宙中游盪，那麼我們就不是在呼吸。 你的思想可能會在整個宇宙中游盪。 我的是。 所以當它發生時，我們只是注意到它，然後我們把它帶回家呼吸。 所以呼吸就像家，它就像我們的錨，所以我們把自己帶回到那裡。

好吧，那麼請垂下眼睛。 和 身體 掃描，首先感覺自己坐在椅子上。 然後注意你的腳和腿的感覺，如果那裡有任何緊張，那就放手吧。 注意你的腹部和下腹部，同樣，如果那裡有緊張或壓力，讓它放鬆。 並註意軀幹、肩膀和背部的感覺。 如果你的肩膀很緊，就讓它們下垂。 然後還要注意頸部、下巴和麵部的感覺，讓所有這些肌肉也放鬆。 所以你的身體姿勢是堅定的，但也是自在的。 然後把注意力轉移到呼吸上，正常自然地呼吸，不要用力呼吸，不要深呼吸，讓呼吸順其自然。 把你的注意力放在上唇和鼻孔上，觀察空氣經過那裡時的感覺，或者把你的注意力放在你的腹部，觀察它在你吸氣和呼氣時起伏。 因此，在從這兩個地方的任何一個地方觀察呼吸時，你正在體驗你的呼吸，你正在與此刻正在發生的事情在一起。 因此，如果您的思緒走神或分心，請將其帶回當前正在發生的事情，即您正坐在安全的地方享受呼吸。 所以我們將默哀幾分鐘。

動機

然後讓我們回到我們的動機，認為我們現在將傾聽和分享，以便我們能夠接觸到我們的優良品質，我們內在的人性美，並學習如何擴展它，如何滋養我們自己和他人的美，並做到這一點，這樣我們就可以解決比我們在生活中創造的更多的問題。 這樣我們就可以給別人一些真正有價值的東西。 考慮一下這種動機。

然後睜開你的眼睛，從你的 冥想.

評論

現在，在藏傳佛教傳統中，我們有一種經常給予教法的方式，即有一個根本文本，然後有人對其進行評論。 所以我對這首歌很感動 玫瑰, 所以我想我會把它變成像根文本一樣，並給出一些評論。 你和我一樣被那首歌感動了嗎？ 我覺得它很漂亮。 歌詞，他們真的很感動。

我試著觀想我的一位西藏上師坐在大法座上，以此作為根本文本。 [笑聲]

因此，我們將逐行分析並分享一些想法。

有人說愛情，是淹沒柔情蘆葦的河流。

所以那是我們愛我們所愛的人的時候。 有時這被稱為愛得太多。 我們非常希望對方快樂，以至於……我們有自己的方式來了解他們應該如何快樂，對吧？ 他們不能以他們的方式快樂，他們必須以我們的方式快樂，因為我們的方式是快樂的最佳方式。 所以我們淹死了他們，他們就像一根柔軟的蘆葦，這經常發生在孩子們身上，你知道，我們對他們有太多的期望，我們為了幫助他們快樂而淹死了他們。

有人說愛情是一把剃刀，會讓你的心流血。

所以，但我想我們大多數人都有過這樣的經歷，當我們並沒有真正愛過某個人，但我們一直如此，我們如此依賴他們，以至於當他們變得無法忍受時，他們會說， “看，我需要一些空間。” 然後我們覺得我們的心被切開了。 但它實際上來自我們的佔有欲太強，你知道的。 我們的 執著，我們的執著，其實不是愛，是吧。 它試圖擁有另一個人，而人不是可以擁有或擁有的東西。 甚至是戀愛關係。

有人說愛是一種飢餓，一種無盡的、痛苦的需要。

好吧，我們中的一些人內心非常非常需要，作為一個人，我們感覺不完整，我們覺得我們需要我們之外的人或事來愛我們，告訴我們我們是值得的，否則我們覺得我們不是。 所以非常缺乏自信，非常，嗯......當我們處於那種狀態時，我們還沒有看到我們的 佛 潛能，我們還沒有看到存在於我們自身的愛、慈悲、智慧和慷慨的種子，相反，我們正在向外尋找一些東西。 特蕾莎修女有，也許你們中的一些人可以幫助我，但在她的一個祈禱中，她說，你知道，“如果我需要這個，給我那個。” 在其中一篇文章中，她說了一些大意是：“如果我需要愛，請給我一個愛的人。” 是的？ 因此，當我們處於需要和自憐中時，我們非常專注於讓某人愛我們，而我們卻無法愛，因為能量都轉向了我和我需要的東西。 所以其實，當我們想要愛的時候，最好的方法就是提升我們自己愛的能力。

當我談論愛時，我是在談論希望他人擁有幸福和幸福的原因。 我不是在談論浪漫的愛情，好嗎？ 我不是在說佔有人。 我說的是真心誠意地希望他們擁有幸福及其因緣。 不管他們是誰。 所以這適用於個人層面，在我們與人的個人關係中。 但如果我說它也適用於群體層面，國家層面，我認為我們國家現在正在發生的事情，尤其是伊斯蘭教的抨擊，正在發生的反伊斯蘭教言論，我說這來自缺乏愛，源於恐懼。 它來自我們自己的不安全感。 每個人在想要快樂和不想受苦方面都是平等的，當我們能夠真正非常清楚地看到這一點時，我們在這方面是多麼相似，那麼我們就必須放下這種保護措施，恐懼機制，實際上在愛中擴展我們的心。 非常非常重要。 如果我們真的相信我們國家建立的原則，那麼我認為這是我們作為公民的責任，將我們的愛心傳遞給這裡的每一個人。 對我來說，這就是維護憲法的意義。 是的。 憲法的基礎是平等、自由、希望每個人都擁有幸福及其原因。 所以這就是愛的思想，這就是我們作為個人、團體、國家必須實踐的。

我說愛是一朵花，而你是唯一的種子。

所以，我們心中現在就有這顆愛的種子，它就在那裡，永遠無法被帶走。 用佛教的話說，那是我們的一部分 佛 性，是可以無限制地發展到圓覺的境界。 所以它現在可能是我們體內的一顆種子，可能是一個小小的萌芽。 我們需要澆灌和滋養牠，而我們這樣做的方法就是訓練我們的心去看待他人的善意。 是的。 重點是，每天花一些時間想想我們從別人那裡得到的善意，不僅是我們認識的人，還有我們不認識的人。 使電力運行的人們的善意。 做道路工作的人的善意。 雜貨店或銀行里的人的好意。 好的。 因此，我們賴以生存的所有陌生人讓我們的社會運轉起來，記住他們的善意，希望他們快樂，擁有快樂的因由。 好的。 這就是如何澆灌我們內心的種子。

永遠學不會跳舞的是害怕破碎的心。

有時你自己能感覺到嗎？ 就像我們害怕受到傷害，以至於我們無法向別人敞開心heart。 沒有意識到問題是我們自己害怕受傷。 沒有其他人可以真正傷害我們，是的。 沒有其他人可以真正傷害我們。 造成痛苦的是我們自己扭曲的思維方式。 我們可能會說，“你拒絕了我，你拋棄了我。” 但實際上，那不是導致我們內心受傷的原因。 造成內心傷害的是我們的思維方式，即責怪對方並說：“你拒絕了我，你拋棄了我。” 實際上，我認為那不是對方的動機。 他們痛苦，他們不快樂，他們自己也在受苦，在他們的困惑中，他們認為無論做什麼都會給他們帶來快樂。 但它沒有。 沒有給他們帶來幸福，反而傷害了我們。 但我們只看到了傷害，沒有看到他們的痛苦。 當我們看到他們的痛苦時，我們可以對他們的痛苦給予愛和同情。 然後我們就不會覺得自己的心碎了，因為我們仍然與另一個人保持聯繫，不是嗎，並且對他們懷有愛和同情心。 因此，當我們擁有那種愛和慈悲時，我們就可以跳舞了。 也許我們不會和那個人跳舞，但我們會跳舞。 重要的是跳舞，不是嗎？

是害怕醒來的夢從不冒這個險。

所以我們陷入了自己的小夢想。 我們害怕真正地實際，所以我們不冒險，我們不擴展自己。 再次是這種恐懼，這種自我保護的東西，它建立在認為裡面有這個大“我”的基礎上，meeeeee。 國王，宇宙女王。 抓住那個“我”會給我們帶來很多痛苦，好吧，因為我們完全專注於自己。 它被稱為 以自我為中心，自我關注。 我們需要改變這一點，真正有意識地訓練自己看到他人的善意，珍惜他人。 當我們珍惜他人時，我們內心就沒有恐懼的餘地。 那我們就可以抓住機會了。 當我們抓住機會時，我們的態度是我們正在比賽，是的。 當我們有一個議程時，它就像是，“只有當我確信最終能按我的方式行事，並最終得到我想要的東西時，我才會這樣做。” 我們什麼時候才能確保在任何事情結束時都能得到我們想要的東西？ 我們永遠無法確定任何事情。 因此，我們必須有一種適應情況的態度。 “我的目​​的不是讓這個人愛上我並讓他們永遠和我在一起。 我的目的是學習和成長。” 當你與其他人一起生活時，我通過經歷所有需要的困難來學習和成長。 不僅僅是和其他人一起生活很困難，有時候和我們自己一起生活也很困難，不是嗎？ 所以我們也需要對自己充滿愛，而不是太多的判斷和自我批評，不要期望自己一直都是完美的，好吧。 甚至，我們需要對自己有一些同情心。

那些似乎無法給予的人不會被帶走。

所以給予是如此重要，你知道，練習給予而不期望有人會說，“哦，非常感謝你，你太棒了。” 你知道。 只是讓你在給予中感到快樂，不要讓別人回饋你的東西讓你快樂，因為我們永遠無法保證這一點。 讓我們的心和給予只是快樂。 那就是 [聽不清]。

害怕死亡的靈魂永遠不會學會生活。

再次，“哦，痛苦……”是嗎？ 你知道，一切都是短暫的，一切都是不安全的。 我們越是執著於讓事情變得永久和安全，我們就越是從未真正地生活過。 因為我們怎麼能確定任何東西並確保它安全呢？ 這是一個可怕的事實，但當我們真正接受這就是現實時，我們就可以放下與現實的鬥爭，而正是當我們與現實鬥爭時，才會有如此多的痛苦。 不是嗎？ 是的。 當我們希望某些東西是永久的，但它的本質會發生變化，當我們希望某些東西是 100% 安全的，但實際上它取決於原因和 條件，所以它不可能是完全安全的，所以我們越熟悉現實，我們就越容易停止與現實作鬥爭。

當夜太寂寞，夜太長。

現在當我有那種感覺時，我不知道你是怎麼想的，但是當我覺得我正處於一個巨大的遺憾派對中時。 “夜太寂寞，路太長……而我覺得，愛情只屬於幸運者和強者。” 可憐的我！ 可憐的我……”然後我用鉛制氣球舉辦了這場盛大的哀悼派對，主角是我自己。 而且我參與了我自己的憐憫派對，以至於沒有其他人可以進入房間。 我不會讓他們進房間。 如果他們想進房間，我會說，“走開，我正忙著為自己感到難過，因為我太孤獨了。” [笑聲] 你的憐憫派對是這樣的嗎？ 這就是我在同情派對上所做的，你知道的。 我只是有幸被如此拒絕、遺棄和不被愛，我不會對任何人說什麼，他們應該注意到我有多悲慘。 然後他們應該來找我說，“哦，親愛的 Chodron，你看起來很痛苦，我能幫你嗎？” 我說（抽鼻子），“我並不痛苦，我很好。 離開。” 所以，當我們處於一個遺憾的聚會中時，我們需要改變。 在監獄裡，他們有一種叫做“stinkin' thinkin”的東西，這就是我們自憐的想法。 臭想著。

請記住，在冬天，遠在冬雪之下的種子在春天的陽光下變成了玫瑰。

因此，即使我們正經歷艱難時期，我們心中始終存有善良的種子，無法被帶走。 但我想在這裡提出一些問題：“只記得在冬天遠在冬天的雪之下。” 這聽起來像是在冬天你正在受苦。 冬天也有美景不是嗎？ 冬天不是很美嗎？ 冬天我們去過這個國家最美麗的地方。 這裡的雪美極了。 高山和晴朗的天空，看著雪。 那麼，在我們生活的冬天，看看仍然存在的美麗怎麼樣，是的。 我們這裡的冬天很長。 如果我們只是在冬天呆在家裡抱怨下雪，一年中的很多個月我們都會很痛苦。 但是好吧，你知道的，我們必須鏟雪，有時很滑，有時太陽暫時不出來，但如果我們仍然可以環顧四周，看到冬天的美景，那就不會了重要的是我們鏟雪，有時有霧。 美還是有的所以，就像我說的，即使生活中的事情可能並不完全如我們所願，我們仍然可以看到身邊的美。 與其把注意力集中在一兩件不是我們想要的事情上，不如敞開心扉，專注於我們擁有的所有財富，因為我們生活中擁有難以置信的財富。 我們有食物，天哪，是的。 沒有人轟炸我們的地方。 我們有朋友。 我們不是難民。 我們在生活中擁有不可思議的財富。 非常重要的是看到這一點，並為此感到高興，並利用我們的財富和對我們財富的記憶，真正向他人敞開心heart，並擴展希望他們擁有幸福和幸福因的願望。 然後儘我們所能給他們所需的東西，這樣他們就能擁有快樂及其因緣。

就像種子在春天得到陽光的愛變成了玫瑰。

但是當我們種植那朵玫瑰時，我們應該把它變成一個特殊的品種，一種沒有刺的品種。 好的？ 所以我們自己對別人的愛應該是無刺的。 應該是無罪的。 所以今天下午我要講的是如何放棄那種責備的心。 是的。 創造那朵無刺的玫瑰。