一名死囚律師對她的工作

• 佛教如何改變一個人
• 感謝一個教導同情心的地方
• 希望在未來幾年傳播富有同情心的影響

我很高興來到這裡。 我叫蘇珊·奧托，是俄克拉荷馬城的一名律師。 我代表一個被關押在死囚牢房的人，唐納德·瓦克利二世。 唐納德將於 14 月 XNUMX 日在俄克拉荷馬州的麥卡萊斯特被處決。

以某種方式代表唐是一件非常可悲的事情，因為我必須知道當我開始這樣做時，我很可能會在某個時候目睹他的處決，而且我可能是最後的人之一唐會在這個世界上看到的。

所以我開始這個過程，明白前面有很大的挑戰，也明白成功的可能性非常、非常、非常小。

我第一次在死囚牢房見到唐時，我碰巧戴著一個雙金剛杵的小挂墜盒。 我真的不能說我是佛教徒，因為我認為這會嚴重誇大我的理解水平，而且我的學習機會在某種程度上受到我居住地的限制。 俄克拉荷馬州真的沒有佛教徒，我家裡也沒有電腦，所以很遺憾我無法從遠方閉關，也無法從網上接受教義。 （在此之後，我正在重新考慮我家“禁止使用計算機”的規定。）

但這些年來，我讀了很多書，並努力學習。 我有幸去不丹，在那裡我接觸到了一個以佛教為基礎的社會。 所以，這就是我戴上雙金剛杵的原因。 而在雙金剛杵的另一邊是時輪金剛的象徵。

我已經和唐談了幾分鐘法律問題，唐幾乎一直盯著我，盯著我，最後他看著我說，“你脖子上的那個東西是什麼？” 我說，“好吧，我想你知道它是什麼。” 它看起來確實有點像一個華麗的十字架，在某種程度上，如果你看對了它。 他說：“嗯，我是個佛教徒。” 我說，“是的，我知道。”

所以我們從那裡開始談論佛教，對我來說很明顯這完全改變了他的生活。 他根本就不是曾經的那個人。 如果他被允許活著，他將不再是那個人。

當我開始嘗試拼湊一些我希望能有說服力的東西來挽救他的生命時，我意識到如果我不來這裡與尊者 Chodron 會面，那將是絕對不完整的。邀請我。 並試圖捕捉佛教的含義。 它對唐意味著什麼，對任何能夠真正接受教義的人意味著什麼。

我理解的方式 菩薩 是慈悲之道。 而這種同情心可以挽救你的生命。 能救你一命，也能救你一命。

我相信唐真的很想活下去。 但我認為，現在，他想活，不是因為他不想死——這是通常的做法，我想活是因為我不想死。 但他想活下去，因為我認為他明白他有一些貢獻。 而且我認為他不想死，因為他知道他本可以嘗試為其他人做點什麼，卻從來沒有機會這樣做。

和許多人一樣，唐過著非常危險、自私、以自我為中心的生活。 發生這種情況的原因有很多。 其中一些完全歸功於唐，他對此承擔責任。 但其中一些只是一系列不幸的情況。 如果我們的父母對我們不好或沒有正確撫養我們，我認為我們不能真正被追究責任。 所有這些都促成了他所處的環境。

我想當唐現在哭——而且他經常哭——我想他哭的原因是，如果他不被允許活下去，也不被允許用他的生命做點什麼，那麼在某些方面他的生命將被浪費.

我認為所有這一切中最重要的事情之一是，如果唐在 14 月 XNUMX 日去世，我希望他死時知道他的生命有意義。 即使他不能證明他可以修行佛法——他可以修行他所學的——在更大的範圍內，他仍然很重要，他的生活很重要，他是誰、誰很重要他是。

這是一個非常特別的地方，住在這裡的人也很特別。 我不知道您是否完全理解生活在一個以同情心為動力的社區是多麼非凡。 我可以告訴你，我住在那裡，我不能住在這裡，而且那裡沒有太多的同情心。 在那裡，有很多痛苦，也有很多苦難。 對於痛苦為何會發生並繼續發生，存在如此、如此、如此多的無知。

我沒有資格教任何人任何事情，真的，但我想對你們所有人說的話，對任何接觸到這些非凡教義的人，以及讓它們在美國活著的人——我不知道'認為我們曾經有過這樣的時刻，曾經，當我們處於如此不穩定的位置。 有這麼多 憤怒， 一方面; 如此多的仇恨，如此多的恐懼，如此多的不思考，在人們做出反應之前就發生了，以至於有這個地方和這些教義的存在來抵消那個； 並嘗試在行動之前教人們思考和感受的重要性——思考和感受——我認為這是我們能夠改變的唯一希望，我們能夠停止這種痛苦和痛苦的可怕循環。

唐認為你們所有人都是他的家人。 他非常感謝你們每一個人，感謝你們給予他的所有支持。 我知道你會把他留在你的腦海裡。 我會盡可能以最有效的方式將他的想法反饋給你。

我非常感謝你幫助唐，並幫助我和唐。 我當了 35 年律師，見證了 11 位客戶的處決。 如果發生的話，這將是我的第 12 次處決。 最糟糕的是人們死於恐懼和 憤怒. 而且我相信唐會倖免於難，即使他的生命沒有倖免。 我不能為此感謝你。 這是一個如此的祝福和如此重要的事情。

我希望你們在做的每一件事上都興旺發達。 我希望這個地方能屹立一千年，而且會越來越大。 誰知道呢，也許它會像落下的鵝卵石一樣，這股慈悲的浪潮不知何故會淹沒我們，最終我們可以學會和平相處。 我非常感謝你們。

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