智慧、出離心和執著

• 偉大的智慧與深奧的智慧
• 空行母、空行母和護法
• 觀想輪迴的弊端
• 內觀 冥想 和 金剛乘
• 在身心不安的情況下工作

文殊菩薩閉關12：問答（下載)

你想知道大智慧和大智慧的區別。 現在這是智慧不矛盾的另一個例子。 換句話說，如果它是一種智慧，並不意味著它不是另一種智慧。 因此，它們不一定如此不同。 所以大智慧，或者通常是廣泛的智慧。 通常泛指廣泛的事物，深遠的事物。 所以這可能是這裡的主要內容。 “無阻解廣義義”，所以一切不同的經典，包括道的廣義方面的經典——就是 菩提心. 以便。 然後甚深的智慧，深奧無量地了悟經典的意義——如此真正地參透經典的空義。

聽眾： 所以我做的智慧越多，我就越想，“有什麼區別？” 所以，能夠認為最大的智慧更多的是來自於智慧 菩提心, 或培養 菩提心?

尊者圖登卓龍（VTC）： 或者更多關於擁有跨越許多不同經文、許多不同方法的智慧。 甚至對空性也可能有不同的方法。 關於文殊師利，你還有什麼事嗎？

僧伽皈依

聽眾： 我有一個相關的問題 修行, 當做 僧伽 避難所。 當我做那個時，我真的沒有什麼可想的 僧伽 與空行母、空行母和佛法護法有關，因為我沒有讀到這些。

職業訓練局： 好的，記住 僧伽 皈依不只是達卡和空行母。 空行母和空行母是修行 密宗 對密宗修行者特別有幫助的人。 因此，您可以考慮何時達到該練習水平 密宗 他們會在那裡幫助你。 在金剛瑜伽母修持中，他們談到地球上的 24 個聖地，每個聖地都有不同的空行母和空行母。 我去過其中一些，那些地方有一些特殊的能量。 然後在護法方面，有不同種類的護法。 有四大天王，他們在其中一個 德瓦 境界。 當你走進中國寺廟時，你可能會注意到：那裡有四大護法。 所以那些是一種 護法. 還有其他的護法是菩薩，在不同的層次上 菩薩 小路。 所以我們 避難 在他們裡面，因為他們所做的是防止障礙和障礙。

帶著執著進步

聽眾： 這不是什麼大問題，而是本週在大廳裡的一次經歷。 我正在接受（輪迴的）六種不利條件，並一遍又一遍地經歷它們。 我有過這樣做的經歷，結果真的很傷心，但這週沒有發生。 我開始想知道為什麼？ 我想這是因為我一直在努力 附件 在我回到這些之前。 所以這週真正有趣的效果是從會議中出來時感到非常精力充沛並思考，“我不應該感覺這麼好！” [笑聲] 想著成堆的骨頭，你知道的，所有這些東西； 但我剛出來時精力充沛。 所以看著這兩者是一種非常不同的體驗。

職業訓練局： 很好。 很好。

聽眾： 切斷那個 附件，在我對真實存在的把握上，想著我在編故事，“我是不是在誇大其詞？” 我認為這是它下降的跡象。 這是非常有益的。

職業訓練局： 是的。 很好。 很好。

金剛乘內觀

聽眾： 然後我確實有一個問題，內觀技術如何出現在 金剛乘?

職業訓練局： 該部分在 拉姆林 陳沫 那，你知道三卷集嗎？ 第三卷，第一部分是關於如何獲得寧靜。 其餘的全部稱為 拉通化學莫. 拉丁字褲 意味著洞察力，意味著內觀。 這是內觀的藏語詞。

聽眾： 特別的洞察力？

職業訓練局： 是的。 或者有時在新的翻譯中他們只是稱之為洞察力。 有趣的是，他們所謂的內觀傳統基本上就是正念 冥想. 而即使在上座部內觀中，也將事物分析為無常、苦和無私。 這就是洞察力的真正含義。 但他們所教授的主要不是那種分析，而是只是觀察腦海中出現的不同事物。 它變得混亂了。

煩躁不安地工作

聽眾： 在用我的頭腦工作時，我有一個問題。 這週我變得非常不安。 在將近 18 個小時的時間裡，它出現了，這很奇怪。 所以有一次我在大廳裡。 不過是進堂出堂的時候。 但是當你在大廳里或者當你想睡覺的時候，這兩次真的很煩人，因為怎麼辦？ 所以有一次，當我在大廳裡的時候，我只是，就像，焦躁不安，焦躁不安，最後我拿起寂天菩薩關於內省警覺的書，他說[粗略的解釋]，“當你像這樣的時候就像一根木頭一樣. 當你失去正念和內省的警覺時，就像一根木頭。” 所以我什麼也沒有做，我沒有動，我只是什麼也沒有想。 在接下來的會議中，整個事情都平息了，這很好，因為我感覺自己快要脫皮了。 然後它在下一個會話中返回。 我在大廳裡，我真的根本無法使用它。 我真的起身離開了。

職業訓練局： 當你離開大廳時它消失了嗎？

聽眾： 不，它沒有。 [笑聲] 那天晚上我很晚才熬夜試圖閱讀，因為有時這會改變我的想法。 我終於解決了。 第二天早上我和 S 談過。 我覺得我在換班——我並沒有意識到這一切。 當 S 在這裡時，我正在思考這個問題，她說，“我擁有所有這些能量，但沒有任何東西與之相關。” 事情就是這樣開始的。 我非常清楚這種能量，甚至在我睡覺的時候。 我想，“天哪，我有這麼多能量，我要用它做什麼？ 我怎麼也睡不著。” 但是好像什麼都沒有。 內容不在那裡。 而且，你知道，後來我弄清楚了內容，我不得不解決一些事情，我有點覺得自己處於這種“撤退模式”，就像我被“任務模式”抓住了一樣我試圖保持“撤退模式”，因為我實際上正在做一些事情，並試圖在每次會議上始終如一地回來處理這些事情。 所以後來我有點意識到是這樣，但我覺得一定有，有時只是這種不安的體驗，我在想也許當他們教導那些五蓋時，你知道這是五蓋之一。 解藥是什麼？ 也許我可以嘗試真的只是不要移動肌肉並且什麼都不去想。

職業訓練局： 是的是的。 所以有時有身體的不安，有時有精神的不安，有時它們是相關的。 一個導致另一個，是嗎？ 我想有時，我的意思是，如果你能弄清楚內容是什麼，然後看看你是否可以做些什麼來解決這個問題。 這是最好的方法。 如果你不明白內容是什麼，那麼我認為只是看著呼吸，坐著不動，在你的課程中看著呼吸是好的，然後在休息時間，你知道，對於它的身體方面，採取散步或做一些虛脫。

聽眾： 那種感覺，就像，你要從你的皮膚裡爬出來一樣，真的很難忍受。

職業訓練局： 這些是我的建議。 還有其他人嗎？

聽眾： 只是放棄它。

聽眾： 有時呼吸是我唯一可以去的地方，由於不安，我花了大部分時間讓我的思緒回到呼吸上。

職業訓練局： 一件事是，你是否也可以問問自己，“有什麼我現在迫不及待必須做的事情嗎？” 這是生死攸關的問題？ 我現在必須做什麼？ 如果有，那就去做吧。 如果沒有，那就放棄吧。

聽眾： 這週我也有內心的嗡嗡聲和想要擺脫你的皮膚的感覺。 有一件事有幫助，有時它只是坐下來，我什至不知道如何。 但有一件事有幫助，那就是問：“這是什麼？” 不是指內容是什麼，而是進入嗡嗡聲。 哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇就像它在我的哪裡 身體？ 問這類問題開始有點消散，變得更加可以容忍。 這就像試圖直接去做。

職業訓練局： 你讓它成為你所關注的事情。

聽眾： 因為試圖擺脫它，對我來說，真的很難。 它看起來比我剛過去問“它是什麼，它在哪裡？”時更大。

聽眾： 解決了嗎？

聽眾： 不完全是，但我不必跳起來離開。

聽眾： 當我把它放在我的 身體 我真的接受了。 好吧，你知道，就是這樣。 知道周圍有人，我像跳豆一樣四處走動。 我只是，這就是現在的情況，即使我不知道內容。 我也知道它會改變。 那種感覺，如果你接受它，它就會改變，但如果你反對它，它就會長期存在。 痛苦也是如此。 我只是試著接受它，它就是這樣。

聽眾： 我正在聽 Bhikkhu Bodhi 談論你獲得的額外能量 [聽不清]。 這樣白天我不會有太多的精力，但我會有更多的時間，所以它會更好地分散而不是所有的集中。 今天我一直很瘋狂，我意識到當我醒來時我真的非常困，而且我一直在迷迷糊糊地睡著。 [聽不清] 通常我睡了四五個小時，今天早上我睡了至少 6-1/2 [聽不清] ......我的思緒一直在不停 [聽不清]。 我想我寧願熬夜而不是睡那麼久，並且能夠擁有......你知道，然後在清晨你嘗試 幽思 並嘗試保持清醒，但似乎能量被分散了。[聽不清]

職業訓練局： 大家都好嗎？

閉關期間的時間體驗

聽眾： 當你坐在電腦前而不是坐在墊子上時，時間過得更快。 這次靜修時間讓我感覺日子過得很充實，而且我有很多好的能量。 我非常警覺，能夠吸收如此多的佛法，我認為這部分是由於文殊菩薩閉關，我也認為部分是因為我在這裡所做的工作能力的擴大。 非常感謝你的幫忙。 所以它給人的感覺是巨大而鬱鬱蔥蔥，我希望能夠將這部分感覺帶入工作中，但事實並非如此。 只是這項任務需要集中註意力，這很好，但時間就過去了。 所以我沒有對時間流逝的正念，也沒有對時間流逝的充實，因為我把精力投入了其他事情。 這有點令人不安。 午餐來了，「什麼？ 我們剛吃過飯。” 好吧，我還沒準備好。 不只是食物，還有時間[聽不清楚]。

職業訓練局： 我發現即使沒有改變任務也會發生，撤退的時間越長，它就會進行得非常非常快。 都是一樣的，一直都是。 每天撤退的開始就像是，“哇！” 好像裡面有很多東西，現在很快就過去了。 “我剛醒，我在做什麼，又醒了，我剛醒！” [笑聲]“我在做什麼睡覺？ 我剛剛去睡覺了！”

聽眾： 我一直有這些想法 冥想 晚上在禮堂，有點像晚上的練習，因為它與早上的兩個不同，我會坐在那裡，進入一種平靜的狀態，我會想，“今天是早上的練習還是晚上的練習？ [笑聲]我真的不知道。 我們是開始新的一天還是結束新的一天？ 有幾次我真的被它弄糊塗了，因為兩次都在大廳裡很黑。

職業訓練局： 那麼，其他人怎麼樣？

聽眾： 我正在享受愉快的時光 供 服務。 我喜歡早晚呆在大廳裡，有點想念它，但我的心情真的很快樂。

職業訓練局： 偉大的。 事情本該如此。