靜修的目的

• 撤退時保持沉默的目的
• 退會禮儀
• 撤退中的日常生活
• 計算 口頭禪

文殊閉關03A：問答（下載)

讓我們安靜地坐幾分鐘。

讓我們設定我們的動機。 隨著時間越來越接近撤退，你幾乎可以感覺到這種轉變就像太陽落山或升起。 能量的轉變正在發生。 當我們進入靜修心時，讓我們帶著把我們帶到這裡的動力。 讓我們把昨天在圈子裡的每個人對眾生的痛苦所表達的巨大關懷，巨大的 心願 趁著這次難得的修煉機會。 即使我們的思想、大廳、房子和土地變得越來越安靜，願我們與我們的聯繫 心願 造福他人成長成長。 當我們發展與文殊師利的關係時，願我們對自己有能力變得像他一樣的信心也增強。 利用本次學習會議來加深這一點。 那麼讓我們再念一遍文殊菩薩的頂禮，在青皮書第10頁[智慧之珠，第 1 卷]. 這將是開始我們每天學習課程的好方法。

禮敬文殊菩薩

服從我的 領袖 和護法文殊師利，
誰持有像徵他如實看待一切事物的經文，
其智慧如未受二障遮蔽的太陽般閃耀，
以六十種教法，以父母對獨生子的慈悲，一切流浪者，陷於輪迴牢獄，迷惑於無明黑暗，被痛苦淹沒。
您以龍雷般的說法，將我們從煩惱的昏迷中喚醒，將我們從煩惱的鐵鍊中解脫出來。 因果報應;
誰持智慧之劍，於苦萌芽處斬斷，斷除無明黑暗；
你，誰的王子 身體 裝飾著一百一十二個標記 佛,
誰完成了達到最高完美的階段 菩薩,
誰從一開始就純潔，
文殊師利啊，我頂禮你；
慈悲者啊，以你智慧的光輝，
照亮籠罩在我腦海中的黑暗，
啟迪我的聰明才智
這樣我就可以深入了解 佛的文字和解釋它們的文字。

我們一直在談論閉關紀律，但現在我們要打開一扇門並關閉另一扇門——打開我們的閉關之門，關閉我們世俗的擔憂之門——現在是時候了重申一些並提請我們注意我們尚未討論的一些內容。

我想再次簡單地談一談的一件事是沉默以及我們如何保持沉默，記住靜修中沉默的偉大禮物之一是我們不必成為任何人。 我的意思是我們花了很多時間和文殊菩薩在一起，試圖弄清楚我們不是任何人，所以不需要互相交談，然後我們整天做的所有事情——完全無意識地——談論我們自己，或者想知道我們如何看起來不錯，或者我們陷入的所有事情，我們都可以放下。

在寂靜的過程中，你有足夠的空間去做任何你需要做的事情，去做你的練習。 所以有時這可能意味著要非常友好並與每個人保持聯繫，你知道，心胸開闊。 有些人，你知道，就像在一些內觀靜修中一樣，他們的眼睛一直都是低垂的。 我們不那樣做。 同時，如果你處在一個真正內在的地方，那麼你就有足夠的空間去內在，沒有人會過來拍拍你的肩膀讓你發笑。 因為我們尊重我們每個人所在的地方，以便進行我們的修行。 這是寂靜之美的一部分。

當我們深化修行，發展與文殊師利的關係，並熟悉 拉姆林 最重要的是熟悉我們自己的思想，然後沉默不僅僅是不說話。 如果我們需要互相交流，而且是必不可少的，我們可以寫個便條。 不過，在你拿起筆之前問自己這個問題是個好主意，“這是必不可少的嗎？” 如果你要寫筆記，最好不要在公共場所寫。 你可以去你的房間或去一些有點偏僻的地方，因為即使是在餐桌上寫作的能量……對，對，每個人都在看，就像“哦啊啊啊啊”因為它帶來了波及到社會，就是傳播。 真正意識到這一點需要一段時間，但如果我們緊緊抓住那個界限，那麼我們將擁有我們需要練習的空間。

這也不是說我們需要抑制我們的快樂，我們需要永遠笑，我們沒有快樂的時光。 簡單地說，我們是從一個非常內部的地方來做的。 如果我們尊重彼此的那個位置，那麼喜悅或那種表達將是非常自然的，並且是在沉默的背景下。 我們也會看到——因為這當然是我的事，我傾向於開個玩笑。 看著它出現。 “為什麼會出現這個？ 哦，多麼有趣。 看看我一天想開多少次玩笑。” 好吧，讓我們調查一下。 讓我們調查一下背後的原因，而不是這樣做。 這就是我們在靜修過程中了解自己的方式的一部分。 沉默真的很珍貴，我們越有意識地為彼此保持沉默，我們的退卻就越深。 我認為與其說是“我需要壓抑自己，給自己施加壓力”，不如說是“我真的很關心分享這個的人” 心願 和我一起，我要榮幸地撤退。 我想，出於我對與我在一起的人的愛和關懷，尊重沉默。” 所以這是持有它的一個很大的動力。

正如我之前說過的，我會再說一遍，如果您遇到問題、有疑問或發生任何其他事情，樓下茶櫃檯上有一個供靜修經理使用的便條箱。 與這樣的人交流將是非常誘人的。 供 服務。 讓我簡單地警告你——不要！ 真的，不要，因為他們已經夠艱難地試圖保持現在的閉關心了 供 讓我們來到這裡的服務。 對於那些幫助我們參加這次靜修會的人來說，最好不要讓他們參與我們的問題。 儘管這看起來很明顯，比如，“哦，我不會在沉默中打擾這個人，但我可以和不保持沉默的人交談。” 讓我現在就打斷這個想法，因為他們真的非常努力地工作以保持閉關心。 給我留個便條； 我會處理的。

當然，如果出現了一些關鍵的事情並且你非常痛苦，你會很困惑，一些記憶出現了你需要處理——我不知道是什麼——但事情確實會發生。 當我們保持沉默時，腦海中就會浮現出一些事情，如果有任何危急情況，我們當然會談談。 但是檢查一下，是否有必要。 只需檢查一下，是否有必要，這將幫助我們掌握它。

即使是散步，然後認為你會在樹林裡走得足夠遠，你可以在不會打擾任何人的地方進行談話，即使人們實際上沒有聽到，談話的能量也會隨著你回來。 相信我，我們大多數人都知道我們認為我們可以如何擺脫這種情況的所有技巧。 它有影響。 我只是想陳述它們，因為我們都嘗試過它們，或者至少在過去的靜修中我們都考慮過它們。 沉默就夠了。

另一件會有很大幫助的事情是讓你的思想保持在這裡。 一個月並不算長，但我想您可能會發現自己幻想著步行到紐波特需要多長時間，或者問自己最近的糖果店在哪裡。 那些想法浮現在腦海中。 家裡發生了什麼事？ 在我離開之前，我還沒有完全完成這件事。 我回家那天要來看我的人還會來嗎，所有這些事情。 當它們出現時，就好像你在觀呼吸一樣，把你的心帶回閉關，帶回文殊菩薩。 我們越能把心留在這裡，退卻就越深。 你可以使用 口頭禪. 你可以保留那個 口頭禪 整天，整夜。 我們將討論對它們進行計數。 只有坐在我們墊子上的人才算數。 但 口頭禪 是一種保護我們的思想免受想要飛走的傾向的方法。 在開頭和結尾時尤其如此。 那 口頭禪 真的可以幫助我們保持安定和就座。

在大廳裡，安靜也很重要。 尊者列出了我們應該談論的事情清單，其中包括靜坐。 有趣的是，這在她的名單上。 最初幾天我們的身體正在調整，所以我們當然需要調整以適應這種情況，但即使是那種想要修復它、糾正等等的傾向，也會開始產生影響。 不像是壓抑，而是在動之前先審視自己的心思。 如果你的 身體感覺有點不安和不舒服，這是從哪裡來的？ 為了和我們一起撤退的人，我們會盡量保持材料已經開放，你知道嗎 拉姆林 你在做什麼，你的 修行的 已經打開 [所以頁面不會沙沙作響]。 這種 [坐立不安] 大約 20 分鐘後，每個人都知道了，通常做這件事的人除外。 了解這類事情也很好。

所有這些都只是關於如何善待彼此的指示。 那才是真正的修行，就是如何照顧彼此的閉關。

正如我所說，尊者 Chodron 曾說過我們有一個 口頭禪 777,777 次背誦的承諾。 我終於完成了計算，但我認為我們無法在一個月內完成。 是的，那是每天大約 26,000 個。 而且，你知道，你可以做很多短的蝠鱝。 你可以在 10 或 15 或 20 分鐘的時間內做很多念珠。 因此，這是關於我們應該將多少會話投入到可視化中的一些指南/口頭禪 背誦：有點多。 同時，您可能想設定一個更像是三分之一的目標。 人們對計數的價值有不同的感受 口頭禪. 我個人覺得非常非常有幫助。 我覺得它真的讓我在如何使用我的會話時間方面保持正軌，而且我有點以目標為導向。 如果我一直堅持下去，那麼它就會給我一些東西讓我繼續前進，繼續前進，繼續前進。 有些人對此非常著迷，這讓他們發瘋。 您可能知道自己屬於哪種類型。 如果你是那種需要一個目標來讓你前進的人，數一數他們，如果他們會讓你發瘋，那麼這就不是那麼重要了。

尊者所教的其中一件事，我覺得非常了不起，尤其是 口頭禪, 是技術上保持 壞 在這裡 [將它放在胸前]，這對我個人來說是有幫助的，因為一段時間後重複的動作會變得困難，所以你可以做你能做的，但這是最好的方法。

聽眾： 哪來的專業知識，只是好奇，沒聽尊者這麼說過？

尊貴的土登崇義 (VTCh)： 你從沒聽她這麼說過？ 是的，這就是我學習它的方式，一直都是。 你用一隻手把它放在心上。 但是你做你需要做的。 對於想知道這一點的人來說，這就是重點。 如果您最終這樣做或用另一隻手這樣做，那很好。 完全沒問題。

然後尊者有這個技巧，拿一小堆豆子什麼的，也許還有一個罐蓋什麼的，當你完成一個 壞 只需移動一個豆子。 我們有豆子。 在您的會話結束時，您只需計算已移動的豆子。 這真的給了你一個很好的、簡單的方法來計算有多少念珠。 有些人在他們的念珠上有指示物，如果這些對你有用，那很好，但這只是一種簡單的技巧。 然而，如果你是一個豆子櫃檯，確保你有一些柔軟的東西並且它們也不會在地板上滾動。 用來圍住它們的東西，以及當你移動它們時相當安靜的東西； 這樣你就可以找到一些東西。

聽眾： 芸豆或利馬豆，而不是大北方豆，後者滾動得更多。

VTCH： 我認為豆子的種類並不重要，但這是一種跟踪的方式。 如果你提前離開會議，你就不能回到大廳。 如果你提前離開會議並且你在數 口頭禪, 那一節的咒語不算數。有一整套不合格的行為要算 口頭禪. 這取決於你想要堅持的嚴格程度，但他們說打嗝、咳嗽、放屁、打噴嚏——如果這些事情中的任何一個在你做 口頭禪 背誦，你從那個特定的開始 壞.

聽眾： 或分心。

VTCH： 等等，我還沒到。 [笑聲] 分心也是不合格的，但如果你做了那個，誰知道，如果你曾經做過 口頭禪 數數。 分心是一件大事。

但所有這些事情主要是為了讓我們保持正念和覺知，正念和警覺。

我不知道這需要說，但我會再說一遍。 我們都參加每一節課。 尊者最近也非常強調它的參數，但如果你真的臥床不起，每天起床做一節課將保持練習的連續性。 否則，除非你病到不能坐起來，否則就在這裡病著煉功。 這是閉關的另一大優勢。

Healthwise，我們會盡最大努力保持廚房衛生。 如果你生病了，不要去廚房，不要做你的廚房雜務，找到凱瑟琳，給她一張便條，但一定要到大廳來。

聽眾： 如果你得了重感冒，上呼吸道，帶上自己的毛巾。 不要在浴室使用公共毛巾。 拿上你自己的毛巾，把它放在某個地方——掛在門的掛鉤上或其他什麼地方。

聽眾： 還要經常洗手。 經常洗手會有幫助，因為您會接觸到門把手和所有東西。

聽眾： 就感冒而言，實際上每個人洗手都更有效，因為，我的意思是，不僅僅是在生病的情況下，而且這是不可能的，幾乎不可能遏制病毒。 勤洗手是個好主意。

VTCH： 如果我們在撤退時生病了，那很好 純化. 我們做了一個奇妙的隨喜修行，並意識到這是一個成熟的過程 因果報應 那本可以在某種可怕的重生中成熟。 我們不知道。 如果那是發生的事情，我們將練習並歡喜。

聽眾： 我有一個關於數數的問題 口頭禪. 每次我們繞圈時，我們是做 DHIH，還是只做 28 次 DHIH？

VTCH：在你的最後 口頭禪 念誦，那就是你做DHIH的時候。 這就是結束。 無論你是否念完一般念誦，然後再加上其他智慧——無論多長——直到最後你都不會念28個DHIH。 您有關於計數的問題嗎 口頭禪?

聽眾： 實際追蹤有多大好處？ 是為了讓我在心裡看到自己做得很好，還是對我的動力有幫助？ 你不是說計數是可選的嗎 口頭禪?

VTCH：是的，這真的取決於你的思維方式。 但是 口頭禪 非常非常強大。 所以說我不會做 口頭禪 可能不好——我給出了一個極端。 如果你為自己設定了一個目標，它會讓你堅持下去。 它只會讓你繼續 口頭禪. 但這真的取決於你。 我會建議找到一種方法來確保你做了相當多的 口頭禪 朗誦。

關於進入大廳的最後一件事是，我們之前說過，但是再次，以安靜的心態安靜地進入。 當你離開的時候，人們可能還在練習，所以也安靜地離開，這樣人們就可以繼續練習比會議更長的時間，如果他們願意的話。

聽眾： 提醒人們在指望時不要發出咔噠聲 壞.

VTCH：是的，請注意滴珠聲。 如果你聲音很大 壞，您實際上可以用手指幫助將它們分開。 放置時也要注意 壞 在您的 法會 表。

其他幾件事：星期天我們都在閉關，我們都在閉關。 這 供 服務人員會關閉辦公室，沒有電腦，什麼都沒有。 我們都將撤退。 我想問 供 服務人員，我會把這個當作民意調查，但是你們能不能在早餐後才使用電腦？ 這確實很有幫助，因為辦公室裡不可能沒有人流，而且如果人們在早餐前就已經在電腦上，那就會令人不安。 離開那真是太棒了。 好的謝謝。

我之前忘記提到的一件事是，我們有一個訓練規則，它對我們通過飲食進行正念訓練非常有幫助，那就是我們在站立時不吃不喝。 如果你要喝杯茶，或者你要吃點心，或者你要吃一頓飯，就坐下來好好享受吧。 如果我們習慣邊吃邊吃，這需要一點時間來適應，但它確實可以幫助您更加註意自己正在做的活動。 那隻是我注意到我們沒有涉及的事情。

這是最重要的，那就是真正和文殊菩薩一起去度假。 不是指懶惰地坐在海灘上。 但正如秋敦尊者所說，輿論工廠現在已經關閉了。 我們所做的所有評判自己的事情，我們所說的所有事情，我太愚蠢了，我不知道我是否能做對，看看我，我又把事情搞砸了，我剛剛經歷了可怕的事情會話，就像，這是一個意見工廠。 關掉它。 我們也這樣對待彼此。 你會注意到，當我們處於沉默中時，我們很容易評估那個人在吃什麼，他們吃了多少，他們吃了多少，他們如何走下山，為什麼他們走得這麼快，他們是什麼心情，看那張臉，那人怎麼沒有抬頭，我好幾天沒見他們笑了，你覺得他們是不是有自殺傾向，你覺得他們是殺人的嗎？ （笑聲）如果不出意外的話，這會從字面上向我們展示什麼是輪迴——受輪迴影響的心。 因果報應 和苦難。 這就是我們正在休假的想法。 文殊師利的修行讓我們能夠與自己的智慧建立關係，並在沒有我們對自己的所有看法、所有我們自我造成的、局促的身份的情況下渴望智慧。 那就是我們繼續的假期。 我們有關於好會議，壞會議的任何東西，哦，我剛剛有一個糟糕的會議：沒有糟糕的會議。 我們撤退的每一刻 心願 加深我們的智慧和加深我們的慈悲是我們在為我們的證悟造因的時刻——每一個時刻。 會有比其他會議更舒適的會議。 會有比其他會議更快樂的會議。 會有一半的會議感覺非常好，然後就開始走下坡路，或者我們會從一些我們不太滿意的事情開始，然後到最後，哦，還不錯。 判斷無關緊要。 讓自己休息一下。 如果我們讓自己休息一下，我們就會讓彼此休息一下。 那真的會幫助我們放鬆，在那種放鬆的狀態下我們會有快樂的心。 盡可能保持心情愉快； 這也會對你的練習能力產生巨大影響。

聽眾： 還有一件事是，不要在會議期間將任何書籍帶入大廳閱讀。

聽眾： 而且沒有寫作。

VTCH： 是的，也沒有寫作。

關於平衡的另一件事是食物和運動。 我們會坐上好幾個小時，所以起來走走吧。 它帶來了巨大的不同，巨大的不同。 計劃中有時間去做。 走出去，遙望遠方。 路上風景不錯，開闊胸懷，放眼遠方。 戴安娜昨天提到過，那是多麼有價值。 這真的很有價值。 這是一件好事。 繞行 佛 在花園裡放鬆身心或進行非坐式練習非常棒。

人們已經談到採取 戒律 對於整個撤退——我想有些人已經這樣做了——這很棒。 確保你的 身體 吃得好，營養得好。 你不要吃太多，因為它會讓你睡著，你也不要吃得太少，因為它會讓你脾氣暴躁，有點空虛。 只是觀察那些事情，照顧好自己，照顧好彼此，真正地照顧好彼此。

最後我只想分享一個關於 金剛薩埵 關於我們如何在沉默中相互影響，以及我們的思想如何生動地扭曲事物，真正讓我印象深刻的撤退。 我們閉關的時間已經很晚了，好像是三月下半月，而且下了一段時間的雪，我們都在等著吃藥飯什麼的。 一個撤退的人正看著窗外的雪花，正是這個美麗的剪影，有人從後面拿起相機拍了一張照片。 還有另一個人坐在那個拍照的人的同一個街區，她真的很糟糕。 看得出來她這幾天心情不太好，聽到咔噠一聲，她轉過身來，就好像沒說話一樣，只是那刺來的匕首看著那人咔噠一聲——整個房間都能感覺到。 很明顯，她認為她的照片已經被拍了，她對此並不滿意。 這只是因為它在如此溫柔的時候擊中了她，你知道的。 但她立刻有了一個完整的故事，並且非常生氣。 她出了門，砰的一聲關上了門，一出門，整個房子都在震動。 幾分鐘後，她回來了，把一張紙條扔到拍照的人面前，然後衝了出去。 拍下照片的人淡定地拿起紙條，放聲大哭，跑上樓去。 現在，每個人，這個靜修會上的 12 個人，每個人都被激怒了。 令人難以置信的是那一刻 憤怒 簡直激怒了整個團體。 我不知道紙條上寫了什麼，我從來沒有發現過。 我想幾個月後，那個人才知道那張照片不是她拍的。 她只是不知道，但她腦子裡已經清楚記得這個故事了。 這並不是要譴責她，也不是要譴責任何人，這只是清楚地說明了我們如何相互投射和反應，以及它如何影響每個人。 那隻是一個故事。 但這對我們來說是一個機會，可以看到這些事情是如何在我們的心中真正發生的，看到我們對這些事情的習慣性反應，並透過文殊菩薩的祝福來學習，從中學習。

最後，晚上睡覺的時候，把頭放在文殊菩薩的膝上，感受文殊菩薩散發出的所有溫暖的金光 身體 只是讓你的 身體 和你的想法。 然後，當你早上醒來時，記得設定不傷害任何生物的動機，盡可能地幫助他人，並保持 菩提心 盡可能多地激發您的思想和內心的動力。 然後，在你起床之前，調到文殊菩薩那裡尋求靈感和幫助。

Semkye 尊者今天下午與人們談論如何主持課程，我想到的是提醒所有人，我們早上練習的所有動機都導致了 菩提心——這是我們的目標，所以這就是我們一次又一次地激勵他們的目標，讓他們保持簡短、徹底，但要足夠簡短，以便人們有機會練習。

聽眾： 回到筆記，您在一開始就提到了。 只給你的筆記還是給彼此的筆記？ 我問這個的原因是我在靜修中有過被遞給一張紙條的經歷，好吧，我的反應不像那個認為她的照片已被拍攝的人那麼極端，但有點像，我不想讀這個。

VTCH： 我認為那是規則，準則，就是除非必要，否則我們不會互相做筆記。 然後你選擇。 您不必僅僅因為有人給了您便條就打開它。 你知道，等到另一個時間，或者把它放在你的口袋裡。 如果有人給我一張紙條，我當時幾乎從不讀它。 稍後閱讀。

不寫筆記真的很難。 準確的說是 附件 聲譽，當這一切出現時，你會想，“我想確保我做的是正確的。” 所以你真的必須問自己，“這張紙條有必要嗎？” 但 99% 的情況並非如此。

注意衝動。 花點時間，然後放手，放手，放手。

聽眾： 一個月結束時的過渡期，我們什麼時候談這個？

VTCH：哦，大約30天后。 因此，不僅要讓你的心靜下來，還要讓你的心專注於今天。 凱倫也問了，也許你不在場。 尊者[Chodron]總是做圓滿和結束。 她對此非常認真。 所以我們會在到達那裡時處理它。

但我們不會在 30 天結束時保持沉默嗎？

不會。為期一個月的靜修會有一些正式的結論，我不知道那是什麼。 但我們會發現。 我們會在 30 天后發現，可能是 28 天。