調查憤怒

• 了解心時 憤怒 出現
• 通過誇大負面品質來製造敵意
• 摔角 憤怒 當它發生的時候

憤怒 (下載)

執著與憤怒

幾天前我們開始談論我執無明和自我中心思想如何是兩個主要的罪魁禍首。 我們如何從他們那裡發展 附件 和 憤怒 以及如何 附件 通常首先發展為一個穩固存在的我和一個穩固存在的其他東西。 然後我們做的第一件事是因為我們想要快樂，第一件事就是我們執著於看起來會帶給我們快樂的外在事物。 所以這就是 附件 就是，我們誇大了某事的積極品質，堅持它是因為我們認為它會給我們帶來快樂和幸福。 然後當然令人沮喪的是當我們得不到我們想要的東西時，當我們失去我們想要的東西時，當我們得到我們想要的東西時，但它不如預期的那麼好，當我們遇到問題時我們不想要的。 在所有這些 條件，話又說回來，我們誇大了他們的負面品質，並產生了敵意和敵意。

檢查頭腦

思考那些不同的情況是很有趣的，真正地思考我們生活中的它們——比如每天有多少次我們沒有得到我們想要的東西，並檢查頭腦，看看當我沒有得到什麼時我是如何反應的我想？ 我放手了嗎？ 我是否懷有某種，嗯……，是的，至少有一段時間，有點惱怒，有點煩惱，諸如此類？ 當我得到我想要的東西，但它不如我想像的那麼好時會發生什麼？ 是的。 我感到失望、失望和失望。 我怎麼會有這樣的反應？ 如何？ 再次檢查頭腦。 當我如此努力地想要得到某樣東西而我的願望卻受挫時，我會作何反應？ 我想要這個或者我想要那個。 沒有人意識到我的想法是最好的。 沒有人把責任交給我。 沒有人在聽我說話。 當我們有一個目標然後它受挫時，我們如何反應？ 我們會生氣並責怪某人嗎？ 我們放棄了嗎？

我曾經和某人交談，他正在講一個關於一位大學教授的故事。 他問教授你如何評估哪些學生可以進入博士課程，他說，“我觀察他們如何處理失敗。 因為當你做研究時，它會分崩離析。” 是的，他觀察人們在不鍛煉時如何應對失敗。 我覺得這很了不起！ 因此，挫折感——當我們的抱負和夢想沒有實現時，我們的腦海中會發生什麼？ 當我們期待這一天以一種方式進行然後又以另一種方式進行時，我們會如何反應？ 或者當我們沒有預料到的問題出現時？

調查煩惱

當我們檢查頭腦時，這很有趣，因為通常我們會有一些負面的感受。 我們背後有一些故事。 好吧，等一下，這不是應該的樣子。 我的宇宙觀應該是這樣的，怎麼會這樣呢？ 而且這種情況每天都在發生！ 不是嗎？ 然後我們想，哦，只有我有更多的力量，我才能如願以償。 哦，但是有權勢的人也有同樣的事情。 因為受他們控制的人不聽他們的，所以他們得不到他們想要的，他們也總是感到沮喪。

所以，無論我們看向何方，無論身處何地，無論擁有何種地位，無論從事何種工作，我們都無法控制周遭的一切，並使其如我們所願。 通常在這種情況下，我們所做的是誇大某事的負面品質，並以某種程度的敵意或仇恨來回應。 有時它非常微妙。 我們因為這個或那個而對某人有點惱火。 有時，我們非常憤怒或憤怒，我們充滿惡意、叛逆、好鬥或憤怒，諸如此類。 因此，最好看看這些基於誇大消極面的情緒的整個範圍，但與 附件，找大的尤為重要。 正如我們昨天所說的，尋找那些真正擾亂你生活的大執著。 同樣，在這裡尋找大的敵意和 憤怒 你有。

並觀察。 有時它是關於特定的人。 前幾天我們在談論這個品牌的人，我們將他們歸為一類，他們所說的一切，我們都會生氣。 看看一個我們不斷生氣的人，如果我們以某種方式將他們歸為一類，你就把某種品質歸咎於他們，或者誇大了某些東西，以至於我們幾乎不聽他們說什麼，但一旦他們張開嘴，我們都會感到不滿。 總的來說，我們會覺得他們在對我們發號施令，或者我們都會覺得他們在挑剔我們，讓我們失望。 我們都為此做好了準備，他們剛剛張開嘴要說些什麼。

所以，對此做一些反思是非常好的，看看他們是否是特定的人、個人，或者是否有特定的人。 就像那些具有我們反應的習慣性性格特徵的人一樣。 它可能不是同一個人，而是具有相似特徵的人，或者可能是具有相似職位或角色的人。 也許我們對每個我們認為處於權威地位的人生氣，或者我們對每個我們歸為愚蠢的人生氣，或者我們對我們歸為其他類別的每個人生氣。 這更像是一個角色。 任何與我們有關係的人。 可能是你對你認為比你低的人生氣，或者你對你認為比你高的人生氣，或者其他什麼。 這些只是社會角色，但有時僅是角色，我們就會對角色做出很多反應，所​​以最好也檢查一下。

有趣的是，看看是否有特定類型的問題是我們生氣的對象。 例如，我們是否有人，當其他人借錢但他們沒有在一定時間內歸還時——這是我們生氣的事情嗎？ 或者不一定是錢，他們藉書什麼的也不還。 那是讓我們失望的事情嗎？ 或者當我們認為有人在告訴我們該做什麼時，是不是讓我們動心的事情？ 還是當我們認為有人不聽我們的指示時讓我們生氣的事情？ 還是當我們認為有人在評論我們的外表時讓我們感到憤怒的事情？ 我們對自己的外表很敏感嗎？ 或者我們是否對我們擁有的某些其他品質敏感，身體品質或情感品質，並且每當某個話題，關於該品質的對話出現時，我們都準備好感到受傷和憤怒？

獲得洞察力

花一些時間真正思考這些不同的領域是很有趣的。 它給了我們很多洞察力，因為它向我們展示了我們的模式，當我們意識到我們的模式時，就更容易抓住 憤怒 並在誇大其詞的時候抓住它。 所以，假設我們是一個對自己的外表非常敏感的人，我們可以在很多方面對自己的外表敏感。 我們太高了，我們太矮了，我們太胖了，我們太瘦了。 我們有棕色的頭髮，我們想要金色的頭髮。 我們有金色的頭髮，我們想要棕色的。 我們有捲發，我們想要直發。 我們有直發，我們想要捲髮。 也許我們有大腳，或者我們走路[聽不清]，或者我們的腰圍高但沒有腰圍，或者我們有粉刺，或者我們有疤痕。 我們可以對很多事情敏感。 有趣的是，當人們談論外表或談論化妝品之類的東西時，我們是不是坐在那裡已經感到有點不自在了。 你明白我的意思嗎？

在這方面我經常講的故事是當我的一個朋友生孩子的時候，當你生孩子的時候，你應該增加體重。 我的意思是，如果你不增加體重，那就是出了問題，所以她當然會增加體重。 她有了孩子。 她正在給嬰兒餵奶。 當你在哺乳時，你應該有額外的體重。 所以，她打算帶孩子回家過節，她告訴我，“我知道當我下飛機時，我姐姐會看著我說，哦，你長胖了”正如她告訴我的那樣，你可以看出她真的很生氣。 她有點生氣、惱火，“你知道我姐姐會對我的體重發表負面評論。” 她姐姐不在房間裡，這種情況都沒有發生過，她卻被氣死了！ 是的，為什麼？ 因為有很多 附件 關於她的體重和外貌。 而且完全是出自她自己的想法。 跟她妹妹沒關係。

是的，所以我們可能會看到生活中有這樣的事情。 或者我們可能對自己的教育水平、班級或誰知道是什麼敏感？ 關於我們的玻璃鏡框！ 我們的頭腦可以編造任何它能感覺到被挑剔的東西。 我們對此非常有創意。 所以只是要意識到這一點。 我在想什麼樣的故事，我在這裡堅持什麼？ 我抓住了一些東西。 我是 執著 到某物上，它正受到威脅。 所以，可能是我們想要別人的認可，而我們覺得他們不認可我們。 是的？ 可能是他們發現了錯誤，而我們想擁有良好的聲譽並假裝我們沒有任何錯誤。

頭腦如何誇大

就像她昨晚說的，那個人說的她房間是真的，很亂。 為什麼我討厭有人告訴我我的房間一團糟，即使這是真的？ 所以為什麼？ 我們怎麼了？ 你可能想知道，我們生氣了，這有什麼誇張的地方？ 好吧，那種事。 有人說你的房間一團糟，然後我們誇大了那句話的負面影響。 我的意思是真的，有人說你的房間一團糟，這句話的負面影響是什麼？ 我的意思是如果這是真的，你的房間一團糟，這只是一個事實陳述。 但是我們的心在做什麼呢？ 他們說我的房間一團糟，所以他們說我是個壞人。 而且我很執著於自己的名聲，不想被人認為是壞人。 我希望人們稱讚我，而他們卻在責備我。

也許這個人根本不知道責備。 也許這個人並沒有給我們帶來壞名聲。 但我們這樣解釋，然後我們想，“哦，這太可怕了，壞名聲太可怕了。 它會毀了我。 有人不贊成我在做什麼。 出了點問題。 我有點不對勁。 我不適合這個世界。 這是一場災難。” 你看到我們的頭腦是如何誇大其詞了嗎？ 是的，你看到它有多誇張了嗎？ 但是我們看不到，我們通常看不到我們在誇大。 我們認為我們告訴自己的是完全正確的。 有人不認可我。 哦，我一定是出了什麼問題。 我們相信。 我們相信。 我們完全沉迷於此。 是的，因為有人不贊成我們，這是否意味著我們有問題？ 不，不。我們必須審視自己，審視我們的行為是什麼，我們的動機是什麼。 我們必須決定是否需要更改某些內容。 僅僅因為有人說了些什麼，並不意味著我們有什麼問題。

以自我為中心的思想

我們把一切都看得那麼個人化。 是的。 你的房間很亂。 哦！ 他們在批評我。 他們不喜歡我。 或者你說話太大聲了。 哦！ 出了點問題。 他們不贊成我。 他們說我說話太大聲，或者說太多，或者說不夠。 我們把一切都看得那麼個人化。 所以，你可以看出它實際上是一種以自我為中心的思想的功能，不是嗎？ 其他人說，哦，你說話太大聲了，是的，我確實說話太大聲了。 當有人說喬在這裡說話太大聲時，我們不會感到沮喪。 但是當他們說我們說話太大聲時，哦！ 所以，你看這是一種誇張，不是嗎，把一切都看得那麼個人化，根本就不是個人的意思。 所以，我們可以很清楚地看到以自我為中心的思想是如何使我們變得非常敏感，以及如何 附件 對非常瑣碎的事情為過度敏感奠定了基礎。 然後我們就分拆一些東西。 然後我們整天心煩意亂，整天沮喪。 然後我們形成了一個完整的自我形象，每個人總是挑剔我，沒有人理解我。 全世界都反對我。 你知道這裡是如何誇大其詞的嗎？ 是的。 我們拿一件小東西，然後我們就誇大了，就像這顆巨大的星星。 這完全是不必要的。 完全沒有必要。

幽默感

所以，最好注意我們自己的這些事情，然後不要再做同樣的事情並誇大它的重要性，然後說，哦，我太可怕了，因為我太敏感了。 我很糟糕，因為我生自己的氣，因為我太敏感了。 是的？ 稱之為循環存在。 [笑聲] 就像我們在這個旋轉木馬上，我們只是換了馬。 我們一直被困在同一個旋轉木馬上。 對自己有幽默感真的很重要。 當我們看到自己這樣做時，只是為了能夠大笑，而不是一直把自己看得那麼嚴肅。

我記得有一次閉關，到達那裡，當然你在閉關，你想認為你是一個了不起的禪修者，你幾乎接近到達某個地方。 所以我在這裡冥想，我經常做我的課程，好吧，有一些分心，但我明白了，我確信我的老師有千里眼的力量，他知道我正在閉關做這美妙的事情 冥想. 保持非常嚴格的紀律。 我一定是個很好的弟子。 我相信他知道這一點。 這種想法會在你的腦海中閃過。 是的。 我記得那件事發生在我的靜修中，當我意識到發生了什麼事時，我只是在我的中間崩潰了 冥想. [笑聲] 我剛開始笑。 就像，天哪！ 這真可笑。 看看我的心在做什麼。 它只是在編造這個東西，它真的很有趣。 不好笑嗎？ 我覺得這很有趣。 因此，當我們看到自己的思想像這樣旋轉時，我們只需要學會嘲笑自己。 是的。 我們不得不嘲笑自己，嘲笑我們有多傻，我們有多愚蠢。 我們是眾生。 我們很有趣，你不覺得嗎？ 我的意思是我們必須自嘲。 因此，我們特別嘲笑的是我們腦海中發生的所有這種誇張。 看看我們的誇張以及我們如何讓自己如此束縛。 因此，在所有這一切中，敵意和困惑真的進來了。

我記得還有一種情況。 大概是 20 年前，我在印度的兜率天，被要求共同教授一門課程，我不知道，為期兩週左右。 我每天早上都在教書 喇嘛 當時 Zopa 在那裡教一些東西，每天早上四點，四點三十分左右，他會把我們中的一些人叫到房間裡，我們會做 喇嘛 喬帕 法會 在一起，然後我會去教這門課程。 所以我已經有點睡不著了，早上四點三十分進入仁波切的房間，然後開示。 然後一天晚上有一個練習，它叫做自我-引發 修行，仁波切準備在八點鐘開始做，他邀請我們來。 所以，仁波切的八點鐘就像十點鐘，意思是你六點鐘完成。 如果準時的話。 你知道，“哦，我真的很想去做這個，但如果我熬夜，第二天我就沒法教書了。” 所以我已經睡眠不足，我必須教這門課，但他邀請我，我只想睡覺。 我真的很糟糕，因為我想睡覺。 如果我對眾生多一點慈悲心，我就可以輕鬆熬過熬夜的苦難，第二天就不會累了，我會進入 冥想 第二天滿堂都是喜氣洋洋，雖然我沒睡，都是因為我太自私，沒有對眾生的慈悲心。 我想睡覺而不是去這個 法會. 這是我更新密宗的機會 誓言 我只想上床睡覺。 我是一個多麼可怕的人，也是一個多麼可怕的門徒。 如此自私，沒有智慧。 我有這個很好的機會，但我正在浪費它，因為我想睡覺。 但如果我熬夜，我給這些人的教法就不會很清楚，然後我會成為一個非常糟糕的人，我會讓所有這些人失望，因為我會非常疲憊，我會給出一個教學不清。

然後就像我去 法會，我做錯了，如果我不去 法會，我也做錯了。 因為如果我去了，那麼我會很累，我會讓學生失望。 我會給出一個糟糕的教法，我的名聲會被毀掉，我會讓仁波切失望。 但如果我不去 法會 睡覺，那我就是個糟糕的學生。 我讓他失望了。 我太自私了。 所以，我真的很糾結。 如果我這樣做，我就很糟糕。 如果我那樣做，我就很糟糕。 不管我做什麼，我都是壞人。 是的，這太不可思議了！ 所以，我繞著這個轉。 我只是擔心這個。 我不知道有多少小時，我一直在擔心它並痛打自己，因為我太自私了，太自私了，太自私了。 打敗自己，最後，你知道每個人都想做 法會 我只是說我必須去睡覺了，否則我明天早上就無法工作了。 我快要被消滅了。 所以，我上床睡覺，整晚都感到內疚，然後醒來時感到內疚。 我真是個壞人。

自怒

那天晚些時候我去見了仁波切，在這裡我說的是自我——憤怒. 不僅對別人有敵意，而且 憤怒 對著自己。 我對自己很生氣，感覺很糟糕，於是我去找仁波切。 “仁波切，很抱歉，我沒有來 法會 昨晚”，他說，“然後。” “哦，我是如此自私和沒有同情心。 我只需要去睡覺。” “然後。” 與此同時，當他在做這件事的時候，當我在說這一切的時候，他正在忙著做某事。 他只是在寫東西。 我會把東西倒出來，他會抬頭看著我，然後說，“然後”，然後回到他正在做的任何事情，安排或寫一些東西或其他什麼，我會說，“嗯，我太糟糕了，哦，但如果我熬夜，我就沒法教書了。” “然後。” “哦，我沒有去 法會 並沒有更新我的密宗 誓言 我錯過了它並且有太多的負面影響 因果報應” “然後。” 他所做的只是偶爾抬頭看看然後“然後”。 過了好一會兒我才意識到仁波切完全無聊了。 他徹底無聊了！ 他只是看著我，說了聲“然後”，然後又回到了他正在做的事情上。 因為我的戲劇，“哦，我痛苦的心和我的自我憎恨。” 你知道這完全無關緊要。 他很無聊。 他就像，哦，Chodron 安靜點，停下來。

因為我在做什麼，為什麼我要不停地談論它？ 我想要赦免。 是的。 我想讓他接受並說：“哦，小女孩，你做出了正確的決定，畢竟這是一個很好的決定，即使不是，我也原諒你。” 而且他不接受我的小旅行。 他並不是為了赦免和認可而接受我的旅行，他只是，“自己想辦法，看看自己的想法。” 太有意思了，因為這件我認為很重要的事情，我不得不馬上向他坦白，他根本不在乎。 他要我做的是審視自己並自己弄清楚。 最終我想通了，嗯，是的，我需要去睡覺。 我不是 佛 然而。 這與我太自私無關。 是的，我不是 佛. 我有一個人類 身體. 我的人類 身體 需要休息，我的首要責任是對這門課程的人，所以我必須照顧好我的首要責任是什麼，如果這意味著放棄其他東西，那沒關係。 我不必為此自責，因為我的 身體 需要休息。 這是一次非常好的經歷，他把它轉回給我真的很棒。 他沒有給我赦免。

在這裡，我們談論的是我們對自己生氣的情況。 我們有很多自我仇恨和自責，我們繞著那個旋轉。 看看我們的樣子非常有趣。 我們如何編造所有這些故事，然後繞著它們旋轉並陷入其中並討厭自己。 我的意思是，如果我的朋友有同樣的情況和同樣的窘境，我會說去睡覺。 是的。 我會說你的責任是對這些人，你有一個人 身體，所以去睡覺吧。 但對我自己來說，我不能那樣做，因為我必須做到完美，做到某種程度，某種程度，某種程度。 完全沒有必要。 所以真的看看有時我們是如何打敗自己的，我想 [聽不清] 昨晚提到的，關於控制世界，控制世界真的很累，當我們試圖管理他人時，我們也在做同樣的事情. 我們對別人非常苛刻，同時我們也對自己非常苛刻，以至於我們常常習慣於這種消極的自我對話和這種自我憎恨，以至於我們甚至沒有意識到這是一種污穢。 我們只是認為這是正常的，我們只是認為這是我們應該有的感覺，因為我們真的很糟糕，是的，所以我們完全失去了知覺，沒有意識到所有這些自我憎恨和內疚都是一種煩惱. 是不是很神奇！

我的意思是，有時當我們生別人的氣時，我們可以意識到那是一種煩惱，因為當我們生他們的氣時我們並不快樂。 當我們不開心時，我們可以說“哦，也許我需要改變主意。” 但是，如果我們這麼長時間以來一直在自責，那也很正常。 這就是我與自己的關係。 除了討厭自己之外，還有其他方式與自己相處嗎？ 就像我們完全迷失了一樣。 完全沒有任何技巧。 如果我不恨自己，我要做什麼？ 是的。 我會怎麼想自己？ 我要成為誰？ 我怎麼敢如此狂妄自大，對自己有好感？ 我怎麼敢認為我有什麼好的品質和可以提供的東西？ 那真的是自私和壞的，你知道嗎，它也是 附件 到聲譽。 我完全沉浸在世間八法中，所以我們繼續取法，然後我們用法來打自己。 我怎麼敢認為我有什麼好的品質。 多麼自私！ 好囂張！ 為此，我要去地獄道場。 我是多麼糟糕。 我們只是接受了佛法，然後恨自己，因為我們在心中的佛法的某些方面有所欠缺。 這只是誇張，不是嗎？ 都是徹頭徹尾的腦洞大開的故事和誇張。 這就是為什麼有時我能夠在自己身上抓住這一點，看看我們是多麼的戲劇化。

你們中的許多人都聽說我小時候的父母常叫我莎拉伯恩哈特。 是的。 莎拉伯恩哈特在那些無聲電影中，總是“哦！” 情節劇。 一切，“哦！” 他們叫我莎拉伯恩哈特。 他們不懂我的情緒。 與此同時，就像發生的一切一樣，我得到了期刊和期刊，我不知道是什麼年級，“哦！” 我六年級的朋友都在挑剔我。 他們把我踢出了群。 他們不愛我，而我的父母這樣做，我的兄弟這樣做！ “哦，”這太誇張了。 那隻是我小時候的事。 我整個十幾歲的時候都很誇張。 在我二十多歲的時候，我很誇張。 也許現在有一點。 我希望我有所進步。 但尤其是在我十九歲、二十出頭的時候，我就像，哇，我根本看不到它。 我根本看不出我在誇張。 與此同時，我的父母會說我就像莎拉伯恩哈特。 這些是我的感受！ 沒人想听我的感受，一分鐘前就變了！

最後，我到了可以自嘲的地步。 回頭看看我自己，只是笑，不要因為我生命中有那麼多情節劇的想法而把自己看得太嚴重，因為那是我當時的處境。 我真的很喜歡它。 我很喜歡這個，怎麼沒人愛我！ 我想要的只是有人愛我，沒有人愛我。 我約會的所有這些人，他們都喜歡我，但他們並不是無條件地愛我。 為什麼他們不能無條件地愛我並接受我的一切？ 我敞開心扉，與他們分享一切！ 難怪那些人跑了。 [笑聲]天哪，難怪！ 這就是所謂的高維護。 是的，哦，男孩。 無論如何，至少現在我可以回頭看，我對我曾經的那個人有些同情。 她真的陷入了很多痛苦之中，但我也可以嘲笑我的想法。 我腦子裡在想什麼，這很有趣。

問題與解答

問題： 這與 因果報應?

尊者圖登卓龍（VTC）： 這可能與 因果報應，但這可能也與我這一生的思維方式有關。 這可能是必須的，因為我比其他人都自私。 沒有人像我一樣以自我為中心。 絕對不是。

聽眾： [聽不清] 與仁波切的故事，不只是 [聽不清] 的品質，這種淒美的無知是否也與糾結在一起有關？ 你會這麼說嗎？

職業訓練局： 好吧，在某種程度上。

聽眾： 重要嗎……[聽不清]

職業訓練局： 是的，這絕對是重要的，但他說的是 錯誤的看法 而不了解因果關係。 所以，我認為這更多是我們所指的。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 無知是從哪裡來的：認為自己被打得這麼厲害是件好事。 是的。 這就是無知所在。 我認為擊敗自己是件好事。 是的。 就像如果我不對自己苛刻，那麼不知何故，我就不會真誠地嘗試修持佛法。 我只是刷掉它。

聽眾： 那是你受的苦還不夠。

職業訓練局： 是的。

聽眾： [聽不清] 你執著於修持佛法的念頭嗎？ 有什麼重要性[聽不清]

職業訓練局： 哦，他們所有人。 我非常重視自己的聲譽。 我執著於認可。 是的，無知地認為對自己苛刻是好的，這意味著我真的在練習。 是的。 然後是敵意，因為我只是坐在那裡自責太多。

聽眾： [聽不清] 對不起，我經常有這種想法，以至於我的頭腦變得如此混亂，以至於做出決定變得困難 [聽不清] ......作為預防措施，所以我真的沒有問題，但我稍後會注意到它[聽不清] 它變得如此陰雲密布 [聽不清] 採取行動。

職業訓練局： 你是說你對我的 Sarah Bernhardt 有你自己的演繹，它在多大程度上讓你頭腦混亂，讓你無法做出決定，這是真的，不是嗎？ 頭腦變得如此混亂，因為如果我這樣做，我就是壞的，如果我這樣做，我就是壞的。 而心實際上是如此狹隘，因為它只是在看，做這個並責備自己，做那個並責備自己，而這是僅有的兩種看的選擇。 事實上，還有很多其他的選擇，比如接受我自己，給自己空間，善待自己。 我看不到那個選擇。 是的？ 我對那個完全免疫。 或者我看不到只是接受的替代方案，你知道我確信我的老師理解並且其他人理解。 還有我所有的佛法朋友，他們不會因為我沒有去就整天想著我，想著我有多糟糕。 是的，所以就像頭腦無法想到任何其他選擇一樣，這就是我們真正陷入困境的地方，所以我認為當我們進入那種狀態時。 至少我知道，當我對一個決定感到困惑時，我只是說我現在不需要做決定。 是的，我現在不做決定。 我腦子太亂了。 我把它放下是因為我現在的頭腦太混亂了。 所以放下它，去做點別的事情。 放空頭腦。 想想其他一些事情。 是的，讀一本佛法書。 因為至少在那個時候，當我們如此旋轉時，至少如果我們能夠認識到，嘿，我的頭腦如此混亂，我無法做出決定。 所以，現在明智的做法是把它擱置一旁，現在不做決定。 我現在不必做決定。

聽眾： [聽不清] 我不明白為什麼治療師或諮詢小組 [聽不清] 或任何諮詢小組 [聽不清] 他們說這麼多人想要 [聽不清] 我不確定這是否應該讓人們感到安慰，當這麼多人想要成為唯一的 [聽不清]。 我是唯一有這個問題的人。 好像只有我一個。 我一個人。 我是唯一有問題的人。 就像沒有人知道我來自哪裡。 她不明白為什麼人們需要這種方法 [聽不清] 所以我覺得人們這樣做有點有趣。

我也有一個問題，關於很多人，他們有很多，就像你所指的，但他們完全在他們自己之內。 沒有 [聽不清] 他們把所有的時間都花在不表現出來，所以好吧，他們可以接受失敗，他們不能得到認可。 [聽不清] 意味著他們在內心打敗自己，無論我做什麼都難以抗拒。 我很壞，所以如果你因為沒有展示你的情節劇而苦苦掙扎，你會怎麼做？ 你有它，但你只是不表現出來。 [聽不清] ......並且花了很多時間不顯示它 [聽不清]。

職業訓練局： 是的，所以你是說某人可能有很多情節劇，但把它藏在心裡，向世界展示一張好臉。 好吧，但你是說他們不依附於批准？

聽眾： 好吧，我確定他們當然重視批准，但他們不想表現出來。

職業訓練局： 哦，他們不想表現出來。 好的。 就是這樣。 有人可能是，哦，是的，對此非常酷，但通常你可以看到單板有一些裂縫，因為它是以其他方式出現的。 而且還有 附件 去贊同並痛打自己和其他一切，甚至更多 附件 獲得批准，因為他們不想讓任何人因為他們如此誇張而反對他們。 那麼，你對此有何疑問？

聽眾： 所以，我只是想知道，總的來說，您似乎在為我們提供工具，但說起來容易做起來難。 你知道，這對一個人來說不是很正常的行為。 我的意思是，當然你可以嘗試做任何事情，但我只是覺得我無法理解你如何改變它。 我不知道你該怎麼做。

職業訓練局： 哦好的。 這更像是一個問題，你可以看到你的想法在做這些事情，但你如何改變它？ 它們聽起來像是很好的工具，而且很有意義。 但是我該怎麼處理我內心的這種瘋狂混亂呢？ 大家有這種感覺嗎？ 你不是唯一一個！[笑聲]

我發現人們發現他們不是唯一的人實際上是一種解脫。 是的。 通常，人們會感到很安心。 我的經驗是，我只是接受了一些教義，然後看看：在這裡，我被困在這種模式中； 好吧，如果我嘗試以這種模式思考呢？ 我有意識地嘗試引導我的思想以另一種方式思考，看看另一種方式是否比我已經在思考的方式更有意義。 或者我可能會在這樣做之前有時看一下，我可能會花一些時間問問自己，我的想法是否合理？

就像在這個例子中，期望自己熬夜做事是否合理 法會 第二天教一門課？ 對一個普通人來說，這是合理的期望嗎？ 你知道嗎，我會期望別人那樣嗎？ 不！ 我不希望別人那樣。 這不是對另一個人的合理期望。 然後我會問自己，如果你不去 法會 那是因為你對眾生缺乏慈悲心？ 是的？ 是這個原因嗎？ 而這個人的難處在於我的老師幾乎不睡覺，我認為這是因為他有這樣的 大慈大悲 他不睡覺，他一直在練習。

我可能會說，好吧，如果有人是 菩薩 並有 大慈大悲，他們可能因為慈悲的力量而無法入睡。 好的，但我不是 菩薩，今天沒有人期望我成為其中一員。 我的意思是，我的老師和其他人都知道我不是 菩薩. 當你到達路徑上的那一點時，你是 菩薩，然後通過您的慈悲力量熬夜很容易。 這並不難。 這很簡單。 那麼，我還沒有到那一步，那是否意味著我缺乏慈悲心？ 好吧，你可以說我沒有同情心 菩薩，但這是否意味著我是一個壞人，因為我沒有 菩薩的同情心？ 這是否意味著我是一個壞人？ 不，這並不意味著我是一個壞人。 這意味著我就是我。 我不是 菩薩，我沒有那種程度的慈悲心，但我何其幸運，遇上了教法。 總有一天我會像我的老師一樣。 有生之年我也會那樣。 所以，我可以朝那個方向前進。 但他不希望我現在像那樣。 為什麼我希望自己成為那樣的人？ 這根本不合理。

你看到質疑我的思維過程，看看我的思維方式是否合理。 認為我應該是一個合理的嗎 菩薩？ 不，那不合理。 責怪一個凡夫沒有慈悲心，這合理嗎？ 不，這就像責怪豬不會說話一樣。 或者，忘記使用豬，你知道這就像責怪一棵樹不能說話。 你怎麼能責怪一棵樹不會說話呢？ 他們沒有那個能力。 我沒有那種能力成為 菩薩 今晚，熬夜，所以我們不要再自責了，因為那樣想是不合理的。

我們的問題將在某種程度上引出我正在考慮的邏輯論點。 我將檢查其中的推理，然後我將開始質疑該推理，它是否有效？ 好吧，不。 這不是一種合乎邏輯、合理的看待情況的方式。 那麼怎樣做才更符合邏輯和合理呢？ 是的。 那麼，此時的觀音會怎麼看我呢？ 觀音會說你擁有寶貴的人身。 你遇見了佛法。 你有機會練習。 你很幸運能教授這門課程，因為教學可以幫助你更好地學習。 你有能力幫助其他人，這是你的責任。 現在就盡最大努力幫助他們。 是的。 這就是觀音菩薩對我說的話，這當然很有道理。 那麼，可以嗎？

聽眾： 是的。 謝謝你。

聽眾： 我想我也許可以應用它。 我在想的是，你怎麼知道什麼時候把自己推到一個好的地方而不是走得太遠？

職業訓練局： 那麼你怎麼知道什麼時候給自己適當的推動，什麼時候給自己過度推動呢？ 如果你的頭腦很緊張，你就是在給自己施加太多壓力。 如果你的頭腦很混亂，那你就是在給自己施加太多壓力。 如果你的思想一直在旋轉，告訴自己你有多糟糕，那麼你就是在給自己施加太多壓力。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 如果你們都把自己逼得太緊怎麼辦。 你需要做的就是看。 這就像看著一個孩子一樣看著你的心。 你會和你的頭腦交談，就像你會和一個小孩子說話一樣。 好的，我們要坐下來，我們現在就開始做。 你看看你的心。 你知道當你看著一個孩子時，你不會期望一個三歲的人成為奧運冠軍。 他們三歲了。 他們甚至還沒有準備好訓練輪。 他們仍然騎著三輪車。 所以，你說來，我們坐著騎三輪車吧。 我要和你站在這裡騎三輪車。 哦！ 你從三輪車上摔下來了嗎？ 沒關係。 重新開始。 你不會總是從三輪車上摔下來。 這次發生了，但是你沒有受傷，也沒有受致命傷，所以就回到三輪車上，繼續努力掌握三輪車，掌握三輪車之後，你可以試試輔助輪，然後你就可以騎自行車，然後你可以做這些其他的事情。 但你知道你從三輪車上摔下來了，沒關係。 重新開始。 這才是最重要的。 善待自己，就像善待孩子一樣。 我們必須停止成為軍隊訓練中士。

聽眾： 這是我一直在思考的一個問題，一方面我覺得我很懶惰，可以把自己逼到一個點，就像我在逼自己的時候期望很高，但我不知道怎麼逼自己太多而不是太懶惰。 我不知道如何擺脫這個循環。

職業訓練局： 好的。 還有其他人有這個問題嗎？ [笑聲] 是的，這在很大程度上是我們的問題。 一方面，我們可以變得非常懶惰，不給自己推動，然後當我們試圖給自己推動時，我們走向了另一個極端，我們像訓練中士一樣推動自己。 然後，當我們不再擔任教官時，我們又回到了整天躺在床上的狀態。

聽眾： 好吧，那麼你可以給自己找藉口，說你沒有強迫自己起床。

職業訓練局： 是的。 “哦，”她說，“別勉強自己，所以我會在上午 11 點起床。” 我認為非常有幫助的是，我認為我們需要找出適合我們的結構。 當然，它會有所不同，因為我們並非始終是同一個人，因此我們必須不時調整我們的結構。 但是我們可以獲得關於我們需要做什麼的某種近似結構，並且只是為了知道我們需要多少睡眠？ 我真的需要那麼多睡眠嗎？ 如果我把它減少一點，我能發揮同樣的作用嗎？ 因為有時我們會想，“好吧，我需要一直睡到自然醒來。” 我不這麼認為。 我不提倡那樣做。 好的。 我不了解你，但如果我那樣做了，孩子，是的。 我需要使用鬧鐘，所以我每晚大約需要多少睡眠才能第二天正常工作？ 好吧，我以這種方式嘗試，以這種方式進行嘗試。 現在我可以少睡幾天了，我沒事了。 但如果我連續幾天睡眠不足，那麼它就不起作用了。 我必須觀察，如果我少睡兩三天也沒關係，但我必須確保我在特定時間上床睡覺，這樣我就能睡那麼多。 有時你必須調整它。 我發現在夏天，我不需要那麼多睡眠。 我在東邊的夏天讓我的窗簾打開，所以陽光照進來。我喜歡這樣在陽光下醒來。 我不需要那麼多睡眠。 我很清醒。 那太棒了！ 所以，你有點弄清楚你需要做什麼。 所以，就像那樣，它涉及所有這些不同種類的事情。

我需要多少時間才能接觸到我的想法？ 好吧，我最好花點時間去做那件事，而不是讓自己工作太努力以至於我沒有足夠的時間坐下來處理我腦海中正在發生的事情。 所以只是為了知道我們在任何特定時間需要什麼。

就像我說的，有時它會改變。 有時我們可以做得更多，有時我們可以做得更少。 我還了解到，當我保持自我時，我的功能非常好 身體 在特定的結構中。 我同時睡覺，同時起床，同時吃飯。 我的 身體 當我這樣做時，功能會好得多。 但是當我旅行時，我的 身體 不能總是那樣做，所以我只需要習慣那樣做，有幾天我旅行時感覺不舒服，沒關係。 我不會在腦海中誇大它。 “哦，我沒睡好！ 它是可怕的！ 我的消化系統完全關閉了。 這很糟糕！” 好吧，我不需要把它吹成什麼了不起的東西。 我的 身體 只是不同步，我感覺不舒服，沒關係。 我只是繼續工作，我不需要告訴每個人，也不需要把它當成大事。 它會消失。 所以，它是這樣的。