釋放執著的心

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三種有毒的態度 (下載)

問題與解答

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三種有毒的態度 問答 (下載)

明智地使用它，並儘最大努力使其有意義。 所以盡我們最大的努力並不意味著我們必須是完美的，無論完美意味著什麼。 它只是意味著我們必須做我們可以做的事情，並以快樂的心態將我們的精力放在一個好的方向上。 不是帶著“應該”的推動心，而是帶著喜悅的心——然後我們為了利益眾生而進行佛法修行。

三種有毒的態度

昨天我們談到了自我把握的無知和以自我為中心的思想，這兩個就是喬治布什和迪克切尼。 [笑聲] 今天我們要談談國務院的其他人，以及其他被認為是罪魁禍首和他的徒弟的事情，所以我們今天要談論的事情被稱為 三種有毒的態度. 他們有時只是 三毒: 無知， 執著和 憤怒/敵意。

不同形式的無知

現在在這裡，無知 [聽不清] 三毒，無明的意思和我們昨天講的我執的無明不同。 執著的無明誤解了事物，認為事物以不存在的方式存在，無明是輪迴的根源。
我們必須了悟不​​正確的心，切斷它所理解的對象：真正存在的對象。 [我們必須]向自己證明，這樣的對像根本不存在。 這就是我們如何根除作為輪迴之根的那種與生俱來的無明。 從那個無知中，另一個 三毒 出現。 無明在樹幹的根部，然後我們得到這三個分支。 [有一個]無明是一個分支，實際上藏語是不同的，但有時藏語和另一個藏語意思是一樣的，意思是無知。 變得有點混亂。

對業力的無知

無論如何，這種無知在 三毒 是不相信因果的無知。 它可能是一個對理解感到模糊的頭腦 因果報應 及其影響。 或者它可能是一個完全理解對立面的頭腦 因果報應 及其影響。 就理解相反的心而言，它會是一個心說，例如，沒有來世，因此我們在來世的行為不會產生任何影響。 在這種情況下，為什麼要擔心我們所做的事情，因為它不會產生任何影響。

或者只是說我們的行為對這一生沒有任何影響的頭腦。 無論你做什麼都沒有任何效果。 它可能是一個認為一切都是上帝的旨意的頭腦，所以為什麼要努力保持良好的道德行為。 或者它可能是一個心說沒有好，沒有壞，所以殺戮不會帶來不快樂的結果，布施不會帶來快樂的結果。

或者它可能是一個相反的想法； 布施帶來不快樂的結果，而殺戮帶來快樂的結果。 這就是世界上許多人的觀點，“慷慨，使你貧窮，你最好堅持下去，殺死你的敵人帶來幸福[聽不清]”的觀點。 有時這可能意味著人們認為事情只是宿命注定的。 或者事情的發生根本沒有任何原因。

“這只是機會，都是機會！” 或者我們的行為完全沒有道德層面。 我剛剛經歷的很多事情都是 扭曲的觀點，因為他們誤解了事物，並解釋了一個“因果關係”的系統，這就像真的很離譜。

但如果你看，很多人都有這種 意見. 他們可能不會說這是一種哲學，他們在學校學到了“這是我的哲學”，但如果你觀察他們的談話或行為方式，就會發現這些對事物的態度。 “哦，一切都是偶然的，所以無論你做什麼，”或者，“因果沒有影響，所以只要你不被抓住，就做任何你想做的事。 只是不要被抓住！”

好吧，除了被警察抓住之外，你可以自由地做任何你想做的事，這沒關係。 或者你發現人們對道德行為有錯誤的觀念，慷慨是壞的，因為它使你貧窮，殺戮是好的，因為它摧毀了你的敵人。

在這種觀點上，人們會說，“嗯，這一切都是提前計劃好的。 我只是這裡的這個角色，我做什麼沒有任何區別。 我的所作所為沒有任何影響。” 非常宿命論，預定。 “事情只是預先確定的。 為什麼要嘗試？”

你確實會發現很多這樣的 意見，只是看看人們如何說話，如何處理問題，如何解釋他們遇到的問題，他們如何解釋好的 條件 他們有，然後你就听聽這背後隱藏著什麼樣的觀點，以及他們是如何構想這個世界的。

對業力的遮蔽

無知完全給了你這個 扭曲的觀點 或者它可能只是一個你從未想過的障礙。 你不認為。 你即將撒謊，但你並沒有想到撒謊會帶來不好的後果。 它只是沒有進入你的腦海。 你完全置身於某個地方。 對因果關係非常模糊的心。

無知的過錯

我們可以看到這種心的危害。 它有時被翻譯為困惑、無知，或者有時被翻譯為困惑，因為我們感到困惑和困惑 因果報應 及其影響。

即使是我們這些相信 因果報應 和影響——我們的行為確實具有道德層面，它們確實會帶來未來的結果，並且這些結果會出現在未來的生活中——即使是我們這些相信在日常做出決定的基礎上的人，我們並不總是表現得像我們相信的那樣。 我們並不總是那樣做。 或者，當有機會慷慨大方時，我們會回到我們的舊習慣，堅持金錢會更好。

“如果我必須給予一些東西，我會給予足夠的，以免我看起來很便宜，因為我不想要壞名聲，”但我的動機是避免看起來便宜，沒有任何慷慨。 我們很容易陷入這種觀點。 或者，“我在一個佛教地方，所以我想我最好不要生氣，我最好看起來我正在練習耐心。”

但在裡面我們堅持 憤怒，我們對此感到很沮喪，我們準備好在他們不注意的時候打對方。 在那一刻，實際上在我們的日常行為中，我們甚至沒有表現出我們相信因果關係的行為。 因為 錯誤的看法，仇恨和吝嗇，壓倒我們。 這很有趣。 或者當我們有痛苦時，某個佛法朋友說：“哦，那是負面的結果 因果報應。” 我們很生氣。 “這不是負面的 因果報應，某某對我這樣做。 我們最好阻止他們，他們是我的敵人，他們在傷害我，忘了 因果報應“

評估我們的生活是一件有趣的事情。 我們表現得好像我們相信 因果報應. 到了晚上做的時候 純化, “我好累，我只想睡覺。 沒關係，反正拜拜，只需要五分鐘，多少 純化 我要在五分鐘內完成嗎？ 把它忘了吧。” 所以，發生的這些事情，它們只是我們生活的一部分，不是嗎？ 這就是我們所說的迷惑和迷惑。

附著物

這種自我把握的無明的另一個結果是[聽不清]以自我為中心的思想是 執著. 這個術語有時被稱為 附件，有些翻譯稱之為慾望，但我認為慾望是一個非常令人困惑的詞，它的意思是，它基於，不是誇大其詞的頭腦，而是基於誇大某人和某事的良好品質的頭腦，然後 附件 緊貼，握住，抓住物體。

依戀的演變

所以實際的演變是，首先你有執著真實存在的無明，認為有一個真實存在的我，有一個真實存在的物體，然後你就有了藏人所謂的這個東西[聽不清] 不適當的注意 或者有時它被翻譯為先入為主或迷信的想法，但它的意思是我們的大腦正在做它的創造性寫作。 我們誇大了某人或某事的良好品質，而頭腦中正在思考。

我們當時並沒有意識到，但我們實際上是坐在那裡，告訴自己這東西的所有優點，然後我們立刻執著，“哦，這東西真的很好。 我不想和它分開，我想擁有它並抓住它。” 這個心很想幸福就在外面，我只好抓緊了。

附件類型

這種 附件 有兩種。 一種是我們所說的慾界中的對象，另一種是有色界和無色界中的對象。

我們談論不同的存在界，有色界和無色界，你是憑藉深度的三摩地而出生在那裡，但心仍然有 附件 三摩地的喜悅和 附件 只是為了出生在那裡。

慾望領域的慾望

對我們來說最大的問題是另一種 附件 那屬於欲界。 我們的境界叫做欲界，因為我們充滿了慾望，不是嗎？ 這裡的慾望意味著 附件. 讓我回過頭來，我通常不使用慾望這個詞，但是在這種情況下，[因為]我們稱它為我所做的慾望境界，因為英文單詞desire可以有兩個內涵。 一個是你渴望，你渴望，你是 執著， 你是 癮，這就是我們所說的慾望。 慾望的另一個英文內涵是你渴望某事。

“我渴望證悟； 我渴望接受良好的教育。” 這些事情不一定涉及 附件，所以也許準確地看到某物的優良品質並渴望它們，因為您準確地看到了優良品質。 那不是我們所說的意思是慾望和 附件.

執著不是渴望

不要那麼困惑，因為很多人確實會感到困惑，然後他們認為任何時候他們想要任何東西 附件. 任何時候我想要任何東西都是 附件. 這將把我們引向何方？ 我們甚至不想早上起床，因為那是 附件. 這是一個完全 錯誤的看法 認為渴望任何事情或走向任何事情是 附件. 附件 絕對是基於誇大某人或某物的優良品質。 所以，當你餓了想吃東西的時候，那不是 附件. 當你困了，你想睡覺時，那不是 附件 除非你的想法是，“哦，我真的需要這個，沒有它我就活不下去，它會給我帶來快樂”，那麼你顯然是在誇大其詞。

我們的 身體 有明確的需求，滿足這些需求不是 附件，它只是保持 身體 健康。 同樣的，如果你想接受良好的教育，良好的教育有美德，有功德。 所以那不是 附件，想要接受良好的教育。 如果你坐在那裡，“哦，我想接受良好的教育，這樣我就可以賺很多錢，所以人們會認為我很聰明，這樣他們就會尊重和尊重我。” 那麼，是的，這是膨脹的。

但是教育是有價值的，你要教育，還是要修行？ 是的，它有價值，你並沒有誇大它的優點。 你想去閉關，你想去教法。 你寧願那樣做也不願去看電影，那不是 附件. 是的，佛法修行有這些優良品質，你看到它們，你就會去追求它。 如果你說：“哦，佛法修行是我唯一的事情，我必須修行佛法，而我不能做任何其他事情”，不知何故，你的心就離譜了。 有點兒 執著 這樣，“我要去修持佛法，下週二，我要成為一名 佛！” [笑聲] 太誇張了。 只是想做你的練習，想要一個好的環境去做，那不是 附件. 這些東西有一定的優勢和品質，我們看到了。

識別附件

我們誇大的東西是感官愉悅。 我們確實誇大了這一點。 所以，最新的音樂，這個想要最新音樂的頭腦，“我必須一遍又一遍地聽這首歌。 我喜歡聽這種音樂，我不想不聽。 我整天都在哼著曲子。”

無論是最新的音樂還是貝多芬的作品，你的思緒都被卡住了，你的腦海中沒有其他任何東西的空間，因為它完全卡在了那個上面。 或者“我真的想要一張柔軟的床，哦我想要一張柔軟的床，給我一張柔軟的床。 給我一個有空調的房子，給我一條河邊的船，我真的很想要這麼好玩，一條河邊的船和一個有空調的房子。 除了冬天，我想把它加熱到 72 度，我不想把它加熱到 68 度，太冷了，它必須是 72 度。”

這種東西，真的 附件，不是嗎？ 大多數我們稱之為浪漫的愛情，其中很大一部分是 附件. “這個人真是太棒了！ 最後，有人無條件地愛我，現在他會讓我快樂。 我們的性生活很好，他理解我，我感覺很好，沒有他們我什麼都不是，沒有他們我就活不下去，我總是想靠近他們。”

依戀是有條件的

這太誇張了。 是的。 但這就是我們社會標榜的正常行為，不是嗎？ 這是每個人都應該做的。

你應該遇到一個人，然後完全發瘋，我的一個朋友向我指出，即使是我們使用的語言，也有我們無法控制的元素，比如，你墜入愛河，你無法控制。 你只是墜入愛河，無法控制。 它確實給人那種感覺，不是嗎？ [笑聲] 實際上，如果你看看它背後的整個過程，這很瘋狂，我們的自我非常刻意。 “因為他就是那個人。 哦，看看那個人，他們的眼睛就像鑽石，[聽不清] 他們真的很帥，他們很運動，他們很藝術，他們徹頭徹尾地了解我。 終於有人無條件地愛我了。 無論我處於何種心情，它們都會與那種心情相匹配，除非當我感到沮喪時，它們會變得快樂和快樂，並立即將我從抑鬱中拉出來，而當我心情良好時，它們會會很有趣，當我心情很嚴肅的時候，他們會和我進行一次愉快的、長時間的、深入的交談。 我們會結婚，從此過上幸福的生活，因為他們永遠不會讓人失望。” 我們相信，不是嗎？！ 我們從小就相信，我們從小就認為這是終極的 極樂，並且您會找到唯一一個能夠滿足您曾經擁有的每一個需求的人。 或者沒有，但將來會有，就是這樣。

我們從小就被教導我們必須擁有這個，這就是你生命的意義。 然後你看所有的電影。 所有的電影都是關於什麼的？ 他們要么墜入愛河，要么互相殘殺。 而且，有時兩者都做。 [笑聲] 我沒有說謊，是嗎？ 我們聽收音機裡的音樂，它是關於什麼的？ 一切都與感官愉悅有關。 有時候，忘記愛的部分，只是跳上床，盡可能多地做愛，盡可能快，這應該是幸福。

永恆。 忘記它是永恆的事實。 如果它是永恆的，我們就不需要再做一次了。 性是終極永恆的幸福，如果是，我們為什麼要繼續這樣做？ 他們教給我們的東西有問題，困難不在於他們教給我們，而在於我們相信它。 我們就跟在後面，就像一頭套在鼻子裡的驢子，拉繩子的人拉著驢子的戒指，驢子就走了。 我們就是這樣被我們的 附件.

我們必須擁有所有這些財產。 我們成長過程中對成功的定義是什麼？ 想想什麼是成功。 財產會讓你快樂，地位會讓你快樂。 我們被教導了所有這些東西，我們只是接受它，我們不去想它，我們只是像一頭好驢一樣跟隨。

然後，當它不適合我們時，我們會非常沮喪，不是嗎？

憤怒/敵意

附件 是基於誇大積極的品質，而仇恨是基於誇大消極的品質。 “你把襪子掉在地上了，你以為你是誰？ 你以為我嫁給你了，我就天天給你撿襪子？ 你想錯了，伙計。” 然後這就像一場大悲劇，一件大事，他把臟襪子留在了地板上。 然後有一天你心情很好，他很沮喪，或者你很沮喪，他心情很好，然後你說，“等一下，你怎麼了？ 我們協議的一部分是你滿足我的每一個需求，你為什麼不這樣做？ 協議的一部分是，當我希望你成為我希望你成為的人時，你就是我希望你成為的人，為什麼你不是那樣的人？ 你在我們約會的時候。”

然後我們真的很沮喪，所有這些事情都變得很重要。 有人批評我們，這是一件大事。 我們得不到我們想要的。 越多 附件 我們必須做一些事情，越是仇恨和 憤怒 當我們沒有得到它或與它分離時，我們有。 因為儘管我們誇大了某人或某物的良好品質，我們也會誇大沒有它或與它分離的負面品質。

悠悠球的頭腦

在這裡你得到什麼 喇嘛 Yeshe過去常稱悠悠心。 上上下下，上上下下，上上下下，這就是我們所說的正常。 只要你的起起落落不太極端，那麼我們說，你必須做點別的事情。 然後每個人都上下，上下，上下。 然後人們發展出整個哲學。 如果你沒有向下的部分，你就不會有向上的部分！ 但他們只有在開心的時候才會這麼說。 當他們處於低谷時，他們不會這麼說。 當他們處於低谷、痛苦時，他們不會說：“哦，你需要低谷才能真正體會到幸福。” 他們不會這麼說的，是嗎？

苦難的演變

我們所擁有的是兩種基於誇張的心理狀態，尤其是對感官對象、我們觸摸的對象的誇張。 這包括飢餓和口渴，柔軟和光滑，堅硬和柔軟，性和整個事情。 它包括視力。 你想看到美麗的事物。 你想看到看起來像雜誌上的人的人。 我們不想看到60年後看起來像雜誌上的人。 我們想在他們年輕的時候看到他們，而不是在他們不年輕的時候。

我們希望看到我們認為令人愉悅的事物。 我們想听到我們覺得令人愉悅的音樂和聲音。 你想聞到好東西； 我們不想去印度聞街上的尿味。 我們想品嚐美味的食物。 我們花了幾個小時談論食物，我們今天要吃什麼樣的食物，我們想要什麼樣的食物，我們喜歡什麼，我們不喜歡什麼。 所有這些感官對象，我們真的被它們糾纏了。

然後基於感官對象，我們發展了很多概念，我們也可以真正執著於我們對不同事物的所有想法。 我們依附於我們的想法和做事方式。 洗碗有一種方法，這是我的方法。 有一種方法可以用吸塵器吸塵，這就是我的方式。 我們真的很重視我們的想法。 我的想法必須付諸實施，因為它們是最好的想法。 為什麼它們是最好的想法？ 因為我相信他們，我當然不會相信任何不是最好的東西，即使我第二天改變主意。

是的，非常重視我們的想法。 我們非常重視我們的職位和角色，“在這種情況下，我就是這個角色，每個人都應該這樣看待我並尊重我，你不會那樣對待我。” 我們非常習慣於我們的角色，然後我們改變角色，並進入身份危機。 就像孩子長大後的父母一樣。 “我是誰？”

我們非常重視我們所有的角色、我們的所有職位、我們的工作、我們的職責和我們的想法。 我們只是緊緊抓住所有這些不同的東西，並利用它們來構建關於我們是誰的想法。 在那裡我們很清楚地陷入了 附件 然後[聽不清] 仇恨的心，厭惡的心。

對抗痛苦

然後問題來了，“好吧，當這些心在我們身上生起時，我們如何處理它們，我們如何處理它們？” 一件事是在它們很小的時候就認出它們，因為它們越大，就越難認出它們的缺點。 什麼時候 附件 很小，你才剛剛開始誇大某人或某事的優點，如果你意識到發生了什麼，那麼剪掉它比你墜入愛河後容易得多。 當你戀愛了，就好像這個人沒有錯，絕對沒有錯。

你終於遇到了一個完美的人，他們沒有缺點。 然後，如果有人過來並試圖指出這個人有性格缺陷，[聽不清] 你不想听到嗎？ “哦，你只是嫉妒，你不喜歡他們，你對我的案子很失望，你不想讓我開心。” 或者，“這個人怎麼了，你不了解這個人，他們其實是最好的，你不了解他們。” 我們完全被迷住了。 對於我們愛上的人，我們聽不到任何批評。 或者我們聽不到關於我們擁有的新計算機或我們得到的任何新東西的任何壞話。 這真是太棒了，我們確信這就是真的。

一旦 附件完全成熟了，真的很難抓。 有什麼特別困難的 附件 是不是通常我們的心在有 附件 在裡面。 現在在這裡不要誤會，不要以為每次你感到快樂時，你就執著了。 這不是普及的方式。 不是如果你快樂 附件. 這不是真的。 把它寫成大寫。 但是，當你執著時，有時心中會有一種中性的感覺。 有時候，心裡有種幸福的感覺。

檢查心靈

如果你在因善緣而快樂時觀察自己的心，快樂的感覺與因善緣而快樂時不同。 附件. 因為當你的心因為善的原因而快樂時，就會有一種喜悅和平靜的感覺。 當你因為某種原因而快樂時 附件，我發現自己有一種頭暈的感覺。 有一種特別的感覺，“哦哦哦哦！” 那種事。

那個時候 附件 真的很遠了。 “嗚嗚嗚嗚嗚嗚！” 但是你能做的只是檢查質量的差異，因為這可能是一種快樂的感覺，但隨後 附件 心是這樣運行的：“我在執著，我想要更多。 還有“給我”和“走開”。 [聽不清]

識別附件

如果我們看，當有很多 附件 內心經常有不安和一種恐懼，因為當我執著的東西消失時會發生什麼？

“我真的很重視我的收入。 如果我失業了怎麼辦？” “我非常喜歡這個人。 如果他們離開會怎樣？” “我非常重視自己的形象，就是這個，這個，這個，如果我不再是那個會發生什麼？” 有時在 附件 我們可以找到這種恐懼，害怕失去我們所執著的一切。

依附的缺點

馬上我們就可以看到心並不完全快樂，是嗎？ 那裡有這種恐懼，然後是方式 附件 運作，是它導致不滿意，因為我們已經建立了太多的東西，唯一可能發生的其他事情就是你看到它的錯誤。 當仁波切登上埃菲爾鐵塔時，他說：“這有什麼大不了的？ 從這裡唯一可以去的地方就是下面。” 當你做了這個，“啊，哇哇哇哇哇”，那麼唯一可能的方法就是它不會滿足你的期望。

因為心永遠無法如實看到所緣，而心也永遠看不到我們的 附件 運作以及我們的善變 附件 是，它是如何在一天與一件事上聯繫起來的，第二天又是如何與一件事情聯繫在一起的。 我們現在永遠在這個空間裡，真的是這樣，我不在乎我聽過多少佛法教義 附件 有效，他們錯了。 這是肯定的，我永遠只有一個人，這會讓我很開心。

那種頭腦是一種完全的設置，一種失望，因為無論我們對這個人投射什麼，它永遠不會像那樣出現。 永遠不會那樣。 這是一個真正的失望、不滿的設置，這就是為什麼你會在情歌中聽到“沒有你我活不下去，你很棒”到“你拋棄了我，我被永遠毀滅，因為你利用了我。 ” 人們經歷這些極端是因為頭腦沒有準確地看待事物。

採用和丟棄什麼

為了我們自己這輩子的幸福放手 附件 是有益的，對我們未來生活的幸福而言，放下 附件 也是有益的，因為當我們受到 附件 我們經常做很多不道德的事情。 我們會撒謊來得到我們想要的東西，或者撒謊來掩蓋事情。 我們會說那些說我們所依附的人壞話的人，不明智的性接觸，很多事情我們只是在 附件 失控。 這只會產生負面影響 因果報應 給來世帶來痛苦。

重要的是要記住

我們不是這麼說 附件 不好。 用大字寫這個。 我們不是說 附件 是壞的，我們並不是說當你依戀時你是壞的。 用大寫字母寫下：當你被連接時，你並不壞。 我這麼說的原因是因為好和壞這兩個詞在英語中是如此豐富，以至於我們一說 附件 很糟糕，然後我們說我很糟糕，因為我擁有它，但事實並非如此。

依戀的解毒劑#1

我們調查，是 附件 有益與否？ 不，這沒有好處。 是 附件 現實與否？ 不，這不現實。 但是，我們不要因為有某種特定的情緒而責備自己，因為那隻會回到“我不應該感覺到我所做的事情，我應該感覺到別的東西，我是一個多麼糟糕的人，因為我”我感受我的感受。” 這種思維方式不是很現實，也不是很有好處。 不管是好是壞，我是好是壞，這都不是問題，沒關係，也許有很多 附件，但你退後一步，你說這是一個有益的頭腦嗎？ 從長遠來看，這種思想會引導我走向幸福嗎？

那樣看，然後退後一步 附件 就說，“從長遠來看，這會讓我走向幸福嗎？” 或“從長遠來看，這種想法是否現實？ 這東西真的像看起來那麼美妙嗎？” 做這種分析對於減少 附件. 現實嗎？ 有好處嗎？

依戀的解毒劑#2

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依戀的解毒劑#3

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他們將有白髮，他們將有大肚腩，他們會跛行並有口臭，我說這就是他們並不總是看起來那樣的現實。 這真的很有趣，因為她在五月出現，她來打開我們的房子，我們正在交談，她提到了這一點，並說，“你告訴我所有這些人都會成為老人。” 她記得。

是不是真的，然後所有被性吸引，被女人吸引的人，很快就會看起來像老婦人，身體老了。 看看你所吸引的事物的無常。 它在每時每刻都在腐朽和老化的過程中。

你要嫁給這個老傢伙或這個老女人。 就在幾年前他們碰巧看起來像那樣，但這絕對是他們前進的方向。不是嗎？ 我們對人們的外表如此著迷。 就像你翻看家庭相冊，看到父母年輕時的照片，是不是很神奇。 它不只是把你吹走嗎？ 我們認為他們從來都不是年輕的，他們總是這樣，他們從子宮里長大成人，看著我們記憶中的樣子。 我們永遠無法想像，無法想像他們年輕。

我們看到年輕人，很難想像他們老了。 昨天我看著我弟弟，想起他小時候的樣子——因為我看起來還是一樣，我一點也不老。 [笑聲] 只要我們想到我們所是的事物的無常本質 執著 和 癮. 這種情況要多久？ 進入完美主義傾向，我們正在畫 冥想 大廳。 一定是這樣，我看到一個零件上沒有粉紅色的油漆。 “不是粉紅色，是桃色！” [笑聲] 你甚至可以執著於油漆是什麼顏色的想法。 忘記它會在 [聽不清] 亮燈時改變顏色。

我們只看我們所依附的東西，然後它會這樣多久？ 為什麼我們對事情如此瘋狂，“哦，這上面有划痕。” 我們可以放鬆的地方太多了。

審查解毒劑

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