放棄和簡單

放棄 對於像我們這樣“越多越好”的唯物主義、注重地位的文化，簡單和簡單是具有挑戰性的話題。 但這正是我們在第十屆年度佛教大會上探討的主題 修道士 會議，在 Land of Medicine 舉行 佛 (LMB)，27 月 1 日至 XNUMX 月 XNUMX 日。在這些日子裡，來自泰國和斯里蘭卡 Theravadin、日本和越南禪宗、中國禪宗和藏傳佛教傳統的 XNUMX 位西方僧侶討論了以下話題：之間 放棄 和簡單？ 當我們從貪婪到需要，從放縱到維持生計時，我們個人發生了哪些變化？ 簡單的價值是什麼？ 在過著簡單的生活的同時，我們如何處理世界的複雜性？ 我們的想法？ 與他人共同生活，是在修道院還是在整個社會？

五位主持人分享了他們對這些和其他話題的看法： 來自國際佛教的 Kusala 牧師 冥想 中，沙斯塔寺的美安法師，萬佛城的比丘尼恆啟，毘羅達摩比丘，舍衛寺的比丘尼土登曲準。 在向一大群人展示之後，我們分成了較小的討論小組，在那裡我們分享了個人的反思、教義觀點、同理心和歡笑。 一天下午，我們去加利福尼亞州聖克魯斯附近的海灘，為餓鬼做布施水法。 你能想像我們五顏六色的長袍在蔚藍的大海和白色的沙灘上的展示嗎？ 當比丘和比丘尼為我們舉行 Posadha 儀式時，同樣的多彩展示是顯而易見的——每兩個月一次的懺悔和恢復 戒律——當我們在路上迎接一位西藏上師 Choden Rinpoche 到達 LMB 時。

一天晚上，我們與更大的佛教社區成員舉行了一次“城鎮廣場”會議，會上我們回答了有關我們的問題 修道院的 實踐和社區。 當時，藥之國的院長 佛 評論說，主辦這次會議對中心來說是一個巨大的祝福。 我相信這樣的聚會對整個社會來說也是一種祝福：知道在一個人們以宗教的名義爭吵和互相殘殺的世界裡，來自不同佛教傳統的僧侶和諧地聚集在一起是一種祝福。目的是在修行上互相扶持，創造和平。 多年來，許多與會者都參加了這次會議，我們的友誼不斷加深，我們之間的紐帶也不斷加深。 修道院的 社區加強。

在總結豐富的討論的同時 放棄 而簡單不是一篇短文能做到的，分享幾點有幫助：

• 僧伽 （僧侶）一直在工作，但我們的工作與市場經濟無關。 對我們來說，時間比金錢更重要； 我們不從擁有財產、戀愛關係或社會地位中尋求幸福，而是將時間花在修身和利益他人上。 僧伽 生活方式是 24-7，我們的“工作”是開悟。
• 放棄 並不是要放棄快樂，而是要放棄苦及其因，培養真正的滿足和喜悅。 由於輪迴不間斷地持續存在，我們渴望使我們的佛法修行始終如一。 我們以不同於外行的方式“放鬆”，因為我們選擇放棄通常所說的“樂趣”。
• 每個 三個高等教育 涉及的水平 放棄. 道德紀律的高級訓練包括放棄破壞性的行為 身體 和演講； 專注的高級訓練需要放棄分心； 智慧的高級訓練放棄了錯誤 意見 並抓住自我。 真正的簡單是放下自我。
• 作為出家人，我們根據自己的意願自願放棄某些東西 戒律. 另外，我們可能會選擇暫時放棄其他的東西作為訓練。 例如，通過生活在社區中，我們探索當我們沒有自己的空間、我們最喜歡的食物或我們自己的車輛時，我們的思想會發生什麼。 當我們放棄我們的偏好和冗長的意見並遵循 方丈 或住持的指示。 我們將放棄擁有自己的時間做我們想做的事情與參與社區實踐課程和工作時間之間的二元性作為一種實踐。 當我們生活在一個由共識或在某些情況下由多數票決定的社區中時，我們通過放棄自己的方式來成長。
• 而 放棄 往往有放棄的意味，也有挽留的意思。 我們保持 戒律; 我們致力於實現啟蒙。 我們保留寶貴的關鍵方面 修道院的 傳統在傳遞中發揮了重要作用 佛2,500 多年來，一代一代的教義。 願這些教法在我們的世界傳播，並通過我們的修持為所有眾生的心靈和生活帶來和平。