關於無印比丘尼比丘尼
關於無印比丘尼比丘尼
尊者圖登卓龍 
聽讀叢書 
2001 年 1 月 1 日 
比丘尼無印比丘尼尊者的生平簡介 選擇簡單.
尊者比丘尼烏印（中）與來自印度的藏族比丘尼。
無印法師1940年生於台灣，獲沙彌沙彌， 誓言 1958年明宗法師與比丘尼 誓言 1960年，以炮神法師為導師。 畢業於中國文化大學中國文學專業，畢業於中國佛教三重院五年制佛學班。 然後她住在信龍寺，由著名的比丘尼天意主持。
二戰結束後，台灣人民艱難求生。 他們試圖從日本的佔領中恢復過來，應對來自中國大陸的大量難民湧入，並重建他們的政治和經濟基礎設施。 當時台灣的佛寺多以務農或為亡靈祭祀為生。 很少有人負擔得起提供深入的教學 佛法，僧侶們也沒有時間從事社會工作。 大多數居士無法區分佛教與民間宗教。 對佛教教育和實踐的狀況感到悲痛，並受到過去僧侶堅持佛教的榜樣的啟發 佛比丘尼烏印的教誨，造就了 發誓：她將建立佛學院和寺廟來培養尼姑，使她們具備必要的知識和技能，將佛法傳播到更大的社會。 她的目標是幫助台灣、中國和西方的佛教尼姑，使他們能夠建立 僧伽 社區並利用他們的才能和智慧來幫助人類。
1980年出家台灣嘉義縣香光寺住持，創辦香光寺佛學院。 大多數學院的學生——修女或準備出家的學生——來自大學和學院。 到1994年，已有八十多位比丘尼畢業，個個都能講法、出家。 供 精神領導和指導。 為讓出家人參與社會教育，她於1984年成立佛學院，以在家人為對象，這在台灣是第一次設計和使用有條理、有條理的材料來教學。 佛法 對公眾。 目前，在烏印比丘尼法師的指導下，台灣南部已經建立了三所這樣的學校。 他們向公眾提供為期三年的學習計劃，每年有超過 XNUMX 人從該計劃畢業。
1985年比丘尼烏印發起雜誌社 佛法光榮, 1992年創辦祥光出版社。 目前她的出家弟子正在翻譯和編輯佛經，並正在準備一個 戒律 字典。 1989年，光明國際佛教協會成立，以涵蓋這些不同的項目，比丘尼烏印擔任其住持和領導。
特權與責任
在開幕式期間 西方尼姑的生活, 尊者比丘尼烏因在 佛塔 標記網站 佛在菩提迦耶開悟，
兩千五百年前， 佛其繼母摩訶波羅阇波提與釋迦氏五百女眾千難萬險，向比丘尼請戒。 佛. 在允許他們輸入訂單時， 佛 肯定了女性修行佛法、從輪迴中解脫、開悟的能力。 二十五個多世紀以來，女性一直在修行佛法，並獲得了有益的結果。 現在我們正在從他們的修行和他們所保存和傳承的佛法中獲得利益。 學習和修行佛法是我們的特權和責任，不僅是為了獲得精神上的證悟，而且通過保存這些珍貴的教義並將這些教義傳授給後代來利益他人。
修行佛法，持戒
中 西方尼姑的生活，比丘尼烏印尊者在農曆新年告訴與會者，
今天一大早我去了啟蒙運動 佛塔 並祈求和平充滿我們的世界，並祈求佛法得以持續。 我祈禱 佛諸比丘、比丘尼、沙彌、沙彌、居士，其智慧光明，隨隨而去，故能具足。 佛法 到您訪問的世界的每個角落，根據當地人的性格和文化以巧妙的方式分享它。 你們每個人都將佛法保存在自己的內心，並通過修行 佛的教導和觀察 戒律，你會馴服你的 身體，言語和思想。 因此，照顧好自己，不是出於自私，而是為了培養自己的智慧，積累積極的潛力，利益眾生。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
