第二次客西馬尼相遇

幸運的是，我受邀參加了在肯塔基州托馬斯·默頓 (Thomas Merton) 的修道院 Gethsemani Abbey 舉行的為期六天的佛教徒與基督教徒之間的跨信仰對話，即第二屆 Gethsemani Encounter。 舉辦 修道士 跨宗教對話，一個天主教徒 修道院的 組織，對話由大約 XNUMX 名佛教徒（上座部佛教徒、禪宗和西藏人）和 XNUMX 名天主教徒（主要是本篤會和特拉普教徒，以及其他幾個教派的代表）組成。 尊者 達賴喇嘛 原本打算出席，但因病未能出席。

一大早就排滿了日程 冥想，上午兩節課，佛教儀式，午餐，下午兩節課，晚餐和基督教儀式。 我們的主題是“苦難及其轉變”。 每節課都以一位主持人對其論文的簡短總結開始，我們所有人都事先閱讀過。 隨後就該主題進行了一個小時的討論。 我們被鼓勵保持我們的評論簡短，以便盡可能多的人可以為大型小組討論做出貢獻。 正式會議只是會議的一個方面； 在休息時間的個人討論中發生瞭如此多有價值的交流。

第一天的主題是“無價值感和疏離感造成的痛苦”。 在這裡，我們強調了我們個人的痛苦以及如何克服它。 由於我們剛剛開始相互了解，討論仍然有些理智，儘管一些主持人講述了個人故事。 在許多情況下，討論的重點是向另一種信仰的成員解釋一種信仰的神學或哲學觀點。

第二天，堅冰被打破，人們可以更暢所欲言了。 今天的主題是“貪婪和消費主義造成的苦難”，我們談到了整個社會和個人所面臨的挑戰。 我的論文是關於“精神消費主義”的，其中我討論了消費心態對西方精神追求者和教師的潛在影響。

第三天，我們專注於“結構性暴力造成的苦難”，我們被要求研究我們自己的宗教機構如何造成苦難，以及社會結構和法律如何使苦難和不公正長期存在。 我們談到了我們之前沒有談到的“房間裡的大象”——戀童癖及其在天主教會的製度性掩蓋。 然後，我們談到了“教權主義”，即我們兩個宗教中男性精英的價值觀和權力的延續。 女人和男人在這裡公開交談，沒有敵意或防禦。

第四天，我們專注於“疾病和衰老引起的痛苦”。 有趣的是，在討論中我們談到瞭如何幫助垂死的人，然後我們談到了我們不同的神學 意見 死後的生命。 在第三節中，一位與會者指出，儘管一位演講者帶領我們經歷了這樣的話題，但我們一直避免談論疾病和衰老的個人話題。 冥想. 此時，參與者敞開心扉，講述他們生活中感人的故事，講述他們的宗教實踐如何幫助他們應對疾病和事故，以及這些事件如何推動他們進行更深入的實踐。

會議中的佛教徒混合了亞洲人和西方人，他們來自上座部佛教、禪宗（中國、韓國和日本）和西藏傳統，並不是每個人都認識彼此。 因此我們決定用兩個晚上的時間聚在一起互相介紹。 這些介紹引人入勝且非常有幫助，尤其是對於那些不太了解其他佛教傳統或美國佛教活動的人。 我們這些“年輕人”（我已經出家 25 年了）為我們長輩的修行感到高興。 格西索巴是一位 僧 超過 60 歲，Bhante Gunaratna 超過 54 歲！

最後一天，在對所有參與者開放對話之前，兩名參與者進行了總結並就他們的印象進行了對話。 善意是顯而易見的。

我仍在消化經驗，但有幾點很突出。 首先，令我震驚的是，每當基督徒談到基督教教義時，他們都會不斷地引用和談論耶穌的生平。 雖然 佛雖然他的生平是佛法修行的一個例子，但我們通常在討論教義時不會提及他的生平，也不會廣泛分析不同事件的含義。

其次，當 Fr. 托馬斯基廷說，年輕的修道士進入基督教修道院做儀式、服務工作等等，但他們沒有被教導一種實踐，一種修行的方法 冥想 用他們的思想工作。 就在他說這話的時候，房間對面一位年輕的本篤會教徒 僧 使勁地點了點頭。 一位修女證實了這一點，她講述了自己的一次瀕死體驗，並說她從中走出來，知道自己必須找到一種修行方式。 她現在做集中祈禱，這是托馬斯·基廷 (Thomas Keating) 教授的一種基督教實踐。

第三，我能感受到那里天主教僧侶的信仰和善意。 我也能感受到天主教會歷史的重量，它所犯下的戰爭，它曾經是帝國主義強權的文化，它所忽視的不公正現象。 我想知道我的天主教朋友對此有何感想：看到以上帝和耶穌的名義造成的傷害，他們在多大程度上感到痛苦？ 他們感覺如何成為那個機構的一部分？在我的佛教修行中，我花了很長時間才弄清楚佛法和佛教宗教機構是兩個不同的東西。 前者是清淨的菩提道，後者是我​​們有缺陷的眾生所創造的製度。 我可以對佛法有信心，而不必捲入佛教機構的政治或為機構錯誤辯護。 我想知道我的天主教徒如何 修道院的 朋友們站在這方面，教會的真實性是宗教教義本身的一部分。 我也想知道我們佛教徒如何從教會的歷史中學習，並在未來避免這樣的困難。

第四，天主教和佛教修女關係很好。 最後一天，兩位天主教修女建議我們修女週末聚在一起，參加一個較小的聚會，這樣我們就可以更深入地討論共同感興趣的話題。 那很好啊！

第五，作為最年輕的參與者之一（我 51 歲）參加聚會對我來說很不尋常。 那些出家四十或五十年的人所表現出的求知欲、耐心、穩定和樂於學習的精神啟發了我。

我還沒有聽說具體的進一步聚會，但毫無疑問會有一些。 相互的興趣和支持非常棒。 組織者正計劃將會議的論文和對話出版一本書。