密宗中的微细心与风

• 在最高的瑜伽 密宗 有极微细的心和极微细的风 一种性质
• 指定的依据 佛 这是极其微妙的心/风吗
• 我们的 身体 不会在物理上转化为神灵

绿度母静修 050：微妙的心灵和风 密宗 (下载)

有人在说[来自撤退者的问题]：“我很困惑我的 证悟空性的智慧 显示为 Tara 的 身体. 或者它可以像任何东西一样出现吗？ 那个智慧的对象不应该是空性，那么，空性不应该是它所显现的样子吗？”

是的，当你了悟空性时，空性就是对象。 我们对空性的理解程度已经达到了。 我什至不知道这是否是一个正确的假设。 这背后的想法是，根据最高瑜伽 密宗，有极微细的心和极微细的风。 一种性质. 在成佛的路上，如你所能 ACCESS 这极微细的心与风， 一种性质，粗心和风吸收。 你使用这种极其微细的心和风。 这就是表现为 法身, 头脑 佛，并 色身， 表格 身体 的 佛.

这里的想法是你正在思考你的智慧和微妙的能量或微妙的风 一种性质 用它。 风实际上是显化为 身体. 现在，当然，这是克里亚 密宗，所以它没有这个确切的解释，但如果你了解最高的瑜伽 密宗，你可以更好地理解这一点。

你不想在这里挂断电话。 如果智慧是心所，是识，没有色相，它怎么会显现为度母的呢？ 身体? 是的，这是正确的。 在这里，我们在一个极其微细的心和风能的层次上思考，它们是 一种性质; 所以这似乎是塔拉的 身体.

这就是为什么它显示为 身体 的光。 它不像这种 身体 [表示我们的人类 身体] 因为这种 身体 是不是 一种性质 用我们的粗心。 它们是完全不同的性质。 你这样做，并看到你的智慧以度母的形式出现，是因为你试图同时看到这两个真理。 当有人在 空性的冥想平衡，那么空虚是唯一出现的东西。 只有 佛 有能力同时直接看到两个真相。 在这里，通过认为智慧以一种形式出现，你也在训练自己，至少，让想法进入你的脑海，同时看到这两个真理。 这就是我们在成佛时希望能够做到的。

此外，当你在本尊的身上贴上“我”的标签时 身体，标签I的指定依据是什么？ 不是这个 身体， 是吗？ 这不是我们的粗心。 那些东西都脱落了。 他们不是什么转变为 法身 和 色身 根据 密宗.

指定的依据是什么 佛? 正是这种极其微细的心风， 身体/mind 是不可分割的。 这是指定的基础。

当你以度母的身份出现时，你会想到这一点。 不要以为这 身体 变成了塔拉。 这个 身体 不会变成塔拉。 我曾经听到有人说，“哦，你练习和练习，然后你往下看，有一天你的 身体 是神。” 不！ 这是不正确的。 这就是我们正在做的事情。 有人可能会回来说，“但我认为我们应该训练将每个人都视为神，所以我为什么不能看到我的 身体 并将其视为神的 身体？“

我们正在训练在精神层面上将每个人都视为神灵。 这并不意味着我们用我们的眼识将他们视为本尊。 就是说，有了意识，我们把他们当作本尊，我们把自己当作本尊。 这样做是为了特定目的。 这样做是为了不卷入烦恼。 如果你把某人想成神，或者把你自己想成神，那么整个自我判断的心，整个批判的心，所有这些都不会发生，因为你改变了对象。 是本尊，不是普通人。 您这样做是出于特定原因。 这并不意味着用你的眼识你把人看成神。 这并不意味着你用你的意识如此确信他们是神，以至于你说：“好吧，我不需要 菩提心 因为他们已经开悟了。” 了解所有这些不同做法发生的背景非常重要。 否则，您可能会真正转身并感到困惑。

问题： 有人问过不灭滴，它与所说的关于微细心和 身体.

图丹却准法师: 坚不可摧的水滴是我们心中的水滴。 有粗的和微的。 粗体包含来自我们父母的元素，它是在我们受孕时出现的。 当风和乘风破浪的心在死亡之际消散时，一个人与外部世界失去了联系； 他们都溶解在那坚不可摧的水滴中。 那么真正的死亡时间就是意识离开那个水滴的时候。