独立和依赖的存在

• 厘清独立存在与从属存在意义的区别
• 解释永久和永恒之间的区别 现象

Green Tara Retreat 18c：独立和依赖，永久和永恒的澄清。 (下载)

回顾一下，如果一个东西是独立存在的，那它就不能依赖。 现在我们知道事物是依存的，它们存在于原因和 条件，它们的存在取决于它们的部分，它们存在于我们对它们的构想和标签上。 因此，依赖他们不是独立的。 独立和固有存在是同义词。 因此，如果它们是独立的，那么它们也是固有存在的。 如果它们不是独立的，那么它们就不是固有存在的。

无常

还有人问：“我提到过 证悟空性的智慧 是无常的。”

现在，无常：记住它只是意味着每时每刻都在变化。 无常的事物：这并不意味着它们是永恒的，它们永远存在，也不意味着它们根本不存在。 让我们换一种方式，这样我就不会混淆了。 无常意味着每时每刻都在变化； 永久意味着不会时刻改变的东西。 在正常的英语中，permanent 意味着它永远持续，永不停止，这也是 eternal 的同义词。 我们通常认为无常意味着它只是来来去去，有点像粗俗的无常。 例如，杯子破了。 在佛教语言中，无常不是那样的。 无常是每时每刻的变化，也有事物破裂或人死亡之类的粗俗无常。 永恒只是说只要存在，它就不会时刻变化，但并不意味着事物是永恒的。

所以这个人说：“这是否意味着 证悟空性的智慧 是无常的，就像每时每刻都在变化一样？”

是的，因为 证悟空性的智慧 是世俗谛。 这取决于原因和 条件. 你没有那种突然冒出来的智慧； 你必须创造事业并带来 条件 一起。 所以因缘而生的事物 条件，时时刻刻都在变化，它是无常的。

即使在证悟空性的人的心中，也并不意味着智慧在他们的心中不断显现，好吗？ 如果一个人证悟空性，比方说，证悟空性，并不代表此后余生的每时每刻，证悟空性的证悟都在他的心中显现。 这不是那个意思。 他们正在刷牙，他们正在考虑纳税——这些推理并不是他们头脑中最重要的事情。 即使有人直接了悟空性，也不代表智慧会永远显现在他们的心中，因为它们也是从他们的内心生起的。 冥想 他们一边刷牙，一边想着今天要做的事情，洗衣服之类的事情。 所以当他们做所有这些其他事情时，当他们使用他们的感官时，那种直接了悟空性的智慧——只觉知空性——不会在他们的心中显现，好吗？ 所以你可以看到智慧是无常的。 但是，一旦有人直接了悟空性，他们就永远不会完全失去那个了悟，并退回到再也没有它的地步。

永恒与无常

[问题继续：]“那么说一个人的智慧心是正确的吗？ 佛 是永恒的，因为 佛 不能退回到无知中吗？”

是的，这是真的。 这 佛心是永恒的，一旦你是一个 佛 再也没有任何理由让无明再次在你心中生起。 因为它已经被淘汰了，所以它没有理由来。 所以一旦你成为 佛，你永远是一个 佛。 和a 佛，如果你在这一生中开悟，当你死去时，你不会消失，你仍然是一个 佛. 你仍然有五蕴，但它们是清净的蕴，它们是微细的蕴。 但是 佛智慧也是无常的，因为它不是静止的，它每时每刻都在变化——是的！ 记住，一个 佛智慧洞悉一切 现象. 现象 时刻都在变化。 因此，感知它们的心必须时时刻刻都在变化。 还有，任何心意的生起都是因缘和 条件，所以它一定是无常的。 好的？ 好的。

观众： 你举的像圣女一样的例子，从禅定的平衡中生起，在我看来更像是智慧心将空性视为永恒而不是无常的例子。 因为好像当他们从禅定中生起时，他们知道智慧心已经不存在了。

职业训练局： 它不再明显。

观众： 它不再明显。 所以对我来说，这似乎更像是一个永恒的例子，它会消失，当他们回到冥想的平衡状态时，它可以重新存在。

职业训练局： 实际上它并没有消失； 它进入种子形式，种子的形式。 然后它会从那个种子形式再次出现。 它会以明显的形式出现。 就像我们的 愤怒 当我们有 愤怒 在我们心中。 当我们不生气的时候 愤怒以种子的形式存在。 种子不是意识； 种子是这些抽象复合物之一。 还记得那些家伙吗？ 记住这三种 无常现象——形式、意识和抽象组合？ 所以种子是一个抽象的组合。