启示性和非启示性形式
启示性和非启示性形式
图丹却准法师 
上师法会的修行阶段 
2009 年 11 月 3 日 - 揭示行为人意图的行为
- 因果报应 作为意向心所
最后一点关于 因果报应 当我们谈到启示性和非启示性形式时，有没有谈到 因果报应. 启示性的意思是揭示做这件事的人的意图的行为，非启示性的意思是它不揭示做这件事的人的意图。 所有的佛教学校都同意 因果报应 是意向的心理因素。 你必须有意向的心理因素，这就是 因果报应 是。 那么问题来了，那么实际的身体或语言行为呢，它们是什么？ 它们不是意图。 那么这就是我们有启示性和非启示性形式的地方。
当你做一个身体动作时，动机，意向的心理因素，是 因果报应，它的一个方面，但随后行动本身揭示了这种意图。 如果你在杀人，那就是在显露意图。 如果你是在保护生命，那就是在暴露你的意图。 所以行动本身是一种形式，它是一种启示性的形式，它揭示了意图，以便其他人看到它。 就言语行为而言，启示形式是你的声音。
还有一种叫做非启示性形式的东西，它是一种非常微妙的形式，人们会采取这种形式，例如，当一个人收到 戒律，而这种非启示性的形式就像一座大坝，阻止你做你决定不想做的那个动作。 所以它是非启示性的形式，肉眼无法感知，也不会被阻碍，所以它是一种非常微妙的形式，只有毗婆舍派和般若派主张。 明天我会更多地讨论什么是非启示形式以及不同的形式，但这些是我们采取的时候所涉及的事情 戒律 因为你整天都在四处走动并且你有 戒律 但是没有人能看出你的意图，不是吗？ 这 戒律 是一种非启示性的形式。 未完待续。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
