对死亡的恐惧

对死亡的恐惧

一系列关于我们生活中我们可能害怕的许多方面的讲座——死亡、身份、未来、健康、经济、失去、分离等等; 还谈到了恐惧的智慧和缓解我们恐惧的不同解毒剂。

  • 惊恐恐惧与智慧恐惧的回顾
  • 大多数人对死亡有恐慌的恐惧
  • 正确理解佛法的人对死亡有明智的关注

恐惧 04:死亡 (下载)

好吧,我想我今天要谈谈对死亡的恐惧。 因为前一天我们讲了智慧的恐惧,然后我们也讲了惊恐的恐惧和区别。 让我们看看,智慧害怕下层重生或在高速公路上融合。 当我们听到世俗的事件时,恐慌症害怕我们感到绝望和痛苦的方式。 所以对死亡的恐惧,你知道的,因为它在佛法教义中被谈论了很多。

恐慌的死亡观

We 沉思 关于死亡,当我们这样做时我们必须非常清楚 冥想 它的正确结论是什么。 因为不知道佛法的人会陷入对死亡的恐慌中,而正确地了解佛法的人会去明智地担心死亡,好吗? 区分两者非常重要,而不仅仅是假设因为我们是佛法修行者,我们就会自动理解 冥想 适当地。 因为我们并不总是,好吗? 我已经看到它发生了; 人们 沉思 死后他们只是在哭泣,因为他们在想他们的家人死去,他们在想自己的死,他们在想他们的朋友死去,他们只是充满了失落和悲伤的感觉然后他们说:“好吧,为什么 告诉我们 沉思 死亡? 这对我的修行有什么帮助?” 那是因为他们正在做 冥想 错误地得出错误的结论。 因为那种悲伤,有时甚至是由此而来的对死亡的恐惧,都是源于 gehechtheid, 好的? 很清楚 gehechtheid 对我的生活, gehechtheid 给我爱的人,你知道的。 它基于永恒的观点,人们是永恒的,人们永远不会停止存在。 因此,即使是那种粗暴的无常的实相打在他们脸上,或者当他们甚至想到它时,他们就会陷入恐惧或绝望。 所以你可以很清楚地看到恐惧和绝望是基于 gehechtheid,这不是佛法的观点,对我们的佛法修行一点帮助也没有。

死法观

现在,作为常人,有时会出现恐惧或悲伤,好吗? 但当它发生时,我们要做的不仅仅是沦为它的牺牲品,而是真正学会从佛法的观点来思考死亡。 这样我们就可以调整我们的思想,使我们的思想对死亡有正确的看法,而不会陷入所有这些 gehechtheid,世俗的悲伤等等; 这实际上会让你远离你的灵性修行,因为你太忙于哭泣。 因此,当我们拥有它时,我们不会说我们错了,你不能只是停止那些感觉,但是当它们出现而不是沉迷于它们时,我们必须停下来思考看待死亡的正确方式是什么,什么是正确的 冥想 就死了,好吗? 所以这非常重要。

以及看待死亡的正确方式 沉思 死亡是我们这样做的目的是为了了解我们在此生中拥有的不可思议的修行佛法的机会。 生命有多短,这个机会有多短,因此我们利用它很重要,我们不要把它浪费在做傻事上,好吗? 这就是本次活动的目的 冥想 佛教中的死亡; 让我们的思想和生活变得非常生动,好吗? 因为与 gehechtheid,我们倾向于自动生活,我们被隔开。 当我们意识到死亡时,我们的生命就充满了活力,因为我们真的珍惜每一刻,我们正在利用每一刻,我们不只是间隔开来,沉迷于这种自动生活的事情,因为我们把一切都当作授予,好吗? 所以如果我们 沉思 以我们真正看到的正确方式来看待死亡; “哦,死定了。” 这意味着我会死,这意味着我爱和我认识的人会死。 这就是现实,好吗? 那我为什么要为现实哭泣呢? 现实不应该解放吗? 好吧,这并不意味着当人们死去时我们就被解放了,我不是在谈论这个。 但是,如果我们正确地理解死亡,了解那个现实,那我们的思想就会从把我们的生命视为理所当然,从将他人和我们具体化并使它们永久化的状态中解放出来。 它使我们摆脱了所有这些悲伤和绝望,好吗? 因为我们只是看到:“这就是现实”,它真的激励我们想要修行以从轮回中解脱。 因为解放被称为 不死, 好的? 提到我们这些被轮回束缚的人,我们就是死人,不是吗? 因为我们一次又一次地死去,这是轮回的一大痛苦。 看到那种普通的死亡方式是推动 离开皇宫,寻找真相。 因此,将死亡视为我们生命的现实,但要知道轮回中的死亡是由无明和烦恼所推动的,以及 因果报应. 然后,当我们觉知到死亡时,我们就会有强烈的意愿去摆脱无明、烦恼和 因果报应, 好的? 这导致 放弃 轮回; 这 自由的决心. 这让我们以一种非常清晰的方式走上这条道路,这样我们就不会被所有看似令人愉快和似乎永久但只是有助于被隔开的事物的闪光所吓倒。 好的?

思考死亡

所以,花一些时间思考什么是世俗对死亡的恐惧,什么是对死亡的佛法关注。 看看你自己的想法,你什么时候有对死亡的世俗恐惧? 并追溯它的来源; 真的看得很清楚。 对死亡的恐惧从何而来? 对死亡的悲痛从何而来? 好的? 然后看看佛法观,看看它如何助长你的修行。 因为基本上与佛法有关死亡,如果我们害怕,我们就害怕对死亡的普通恐惧。 好的? 因为我们意识到,如果我们不修行,在死亡的时候,我们会对死亡产生平常的恐惧,我们的心会被吓坏,我们不想那样做。 因此,我们现在必须练习。 好的? 所以我们不会接受那种普通的恐惧,我们认为它是一种对死亡的觉知将帮助我们通过推动我们修行或激励我们修行来克服它。 好的? 然后每当我们周围的人死去,不管是虫子还是我们关心的人,实际上如果我们真的修行很好,我们甚至会关心虫子,但我们把这一切都看作是一种教法。 提醒我们自己的必死性以及练习将我们的思想从 gehechtheid,从无明中解脱我们的心,净化我们的心 因果报应. 好的?

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.