对世界的恐惧

对世界的恐惧

一系列关于我们生活中我们可能害怕的许多方面的讲座——死亡、身份、未来、健康、经济、失去、分离等等; 还谈到了恐惧的智慧和缓解我们恐惧的不同解毒剂。

  • 以不善巧的方式思考世界会导致痛苦
  • 我们可能会将同情与绝望混为一谈
  • 媒体如何描绘歪曲的世界观
  • 反思他人的善意有助于缓解焦虑

恐惧03:对世界的恐惧(下载)

可以,然后呢; 你们中的一些人可能正在反思世界的状况。 也就是说,如果你可以停止思考自己一分钟。 你有没有注意到闭关的主要对象是我? 我的忧虑,我的问题,我的神经症,我想要的所有东西,我曾经拥有的东西,我非常喜欢,我想再次拥​​有,是吗? 所以,我们可能会反省这个世界的状态,但有时我们不知道如何以一种善巧的方式来反省这个世界,这对我们来说变成了一种苦恼的状态,你知道,我们的心变得很紧很紧。可怕。 你可以看到,在那种恐惧中,有很多“我”在抓握。 但有时我们把它与慈悲混淆了,我们想:“哦,当我看着这个世界,一切都如此混乱时,我对这个世界充满了慈悲。” 但是我们感到痛苦和绝望,恐惧和沮丧等等,好吗? 然后我们想,“等等,这怎么可能是慈悲?” 或者我们会想,“哇,慈悲是可怕的; 我不想培养那个。” 好的? 这是非常危险的,因为那一刻我们没有同情心。

将同情与绝望混为一谈

同情心专注于他人的痛苦,但当我们感到绝望和恐惧时,我们专注于自己的痛苦,好吗? 换句话说,不能看到别人受苦让我们感觉很糟糕,我们不喜欢我们内心的糟糕感觉。 因此,我们的反应是我们内心的不愉快感觉,而不是其他人正在经历的不愉快感觉。 所以这不是同情,这是个人的痛苦。 好的? 因此,在您的 冥想,如果你似乎正在滑入那种绝望的状态。

媒体描绘了一种扭曲的世界观

伴随着绝望而来的是恐惧,好吗? 就像“一切都搞砸了,会发生什么?” 现在,我记得,一定是 1993 年,当时尊者在西雅图,会议上有一群记者,他对他们说:“你知道,你们做了很多好事,有时你们有很长的时间鼻子,你找出人们正在做的所有顽皮的事情,然后指出它们,这很好。” 换句话说,你知道,当媒体揭露丑闻等并以这种方式制止伤害时。 “但是,”他说,“但有时你过于关注负面因素。” 那么,一个城市每天有多少人被杀? 被谋杀了吗? 有时一个人,有时一个人,但如果城里有一个人被杀怎么办? 这登上了头版,到处都是,每个人都对它着迷。 但是人们为彼此做的好事都没有放在头版上,或者很少放在头版上。 你知道,有时慈善家会在遗嘱中留下一些钱给慈善机构,这会登上头版。 但大多数情况下,媒体强调的是让我们害怕的事情。 因此,当我们阅读报纸、观看新闻时,我们对世界的看法非常扭曲。 因为我们只看到人们对彼此有害的事情,而没有看到所有有益的事情。

看到别人的好意

因为如果你一天内看一个城市; 那天有多少人得到医疗保健专业人员的帮助? 难以置信的数字! 那天老师帮助了多少人? 这么多大人和小孩! 修车的人帮助了多少人? 还是人们修电话? 还是人们修电脑? 实际上,有些电脑可能是人们可以修的,也有善良的人可以修电脑。 我不是其中之一。 但是,你知道,如果我们看一下,在任何城镇、城市或农村地区,总是有人互相帮助。 但我们认为这是理所当然的,而头版上的内容却是让我们感到恐惧的不寻常的事情。 好的?

保持平衡的观点

因此,我想建议,如果我们对世界的状况感到恐惧和绝望,那么我们对正在发生的事情的看法非常扭曲和不平衡。 好的? 当然,这并不意味着我们说“哦,一切都很愉快和美好,没有任何问题”,因为那不是真的。 但我们确实看到这个世界上存在着持续的善意。 然后,当我们能注意这一点,增加自己内心的善意,指出对他人的善意,增加他人对彼此的善意,那么实际上就有可能改变这种情况。引起恐惧和绝望。 好的? 所以,当我们为世界现状而感到恐惧时,问问自己“我看对了事情吗?” 你知道? 试着让你的头脑更加平衡,这样我们就能看到可怕的事情,但我们也能认识到善良。 所以我们认识到善,然后我们也可以看到改变可怕事物的机会。 当我们只关注可怕的事情时,我们就会陷入绝望,当我们被绝望所征服时,我们甚至不会试图改变任何事情。 好的? 所以看到善良然后放下恐惧是非常重要的。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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