第 24-2 节：佛的印记
第 24-2 节：佛的印记
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 11 月 22 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 佩戴饰品的意义
- a标志的由来 佛
- 标记的意义
- 选定商标概览
我们在第 24 节：
“愿一切众生证得主次相庄严。 佛设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是主的祈祷 菩萨 当看到有人佩戴饰品时。
我曾评论说，很多时候，以世俗的方式，我们佩戴饰品是为了吸引别人的注意，而我们佩戴饰品是因为我们觉得自己不够有吸引力。 这可能是出于自卑：“我不够好，所以我必须戴饰品让自己看起来更好。” 这可能是出于社会压力：“其他人都戴着首饰，如果我没有这些首饰，他们会怎么看我。” 它可能来自许多不同的世俗思想。
在佛教中，当我们看到本尊佩戴饰物时，并不是出于这种心，因为从一个人的角度来看 佛 他们没有低自尊。 他们不担心那种事情。 他们不在乎自己的外表，想要取悦别人，而是装饰品象征着六 深远的实践 装饰他们。 想想你的心被这六种装饰 深远的实践，这就是象征意义。
我们已经完成了那个。 我们在主要和次要标记上。
愿一切众生得大、小相庄严 佛.
主要和次要标记。 有时也译为“signs and marks of a 佛” 这些是完全证悟者的 32 相和 80 相，它们在 阿毗达磨……？ （不确定，但经文中肯定提到过。）它们实际上来自前佛教文化，因为在古印度文化中，他们认为具有高证悟的人的迹象也可以在身体上看到。 他们有特殊的体征。 这种信仰被佛教采纳了，所以 佛 据说也有这 32 个标志和 80 个标记。
当我们看的时候，我们会看到其中的一些 佛. 冠突是一个（ 乌什尼沙). 他们每个人都被描述为有特定的原因。 换句话说， 佛 在修行的道路上修行了很多劫 菩萨 使他能够得到这些特殊的迹象。 你有 ushnisha——每当我们看到照片或法令时 佛 对于 ushnisha，这并不是因为有人重重地敲打他的头，他的头上有一个肿块。 很多人会问：“为什么 佛 他头上有肿块吗？”
这也是为什么 佛，如果你看雕像，有蓝色的头发。 其实 佛 是 修道士——他剃了光头——但在雕像中，他的头发是蓝色的，每根头发都盘绕着（我认为是顺时针方向），每根头发都单独盘绕。 这是因为那是圆满证悟者的标志之一。 不是那个 佛，当他还活着的时候，有一头蓝色的头发，他把头发留长了，其他人都剪短了。 这是一种将文化融入 佛 并赋予它不同的佛教意义。
我们经常看到的他（额头）中央的那个卷毛，就是神灵化成第三只眼的，也是一根头发，可以到天涯海角，放光等等。 ，这就是标记之一。
点击 佛 很多时候，你会在他的手掌和脚底看到法轮。 这是标志之一。 宽阔的肩膀。 他的手很长。 所有这些不同的东西 佛 有。 他的牙齿数量，他的牙齿排列。 据说这些东西是完全开悟者的标志和标志，就像我说的，取自古印度文化并赋予佛教意义。
在经文中读到具体原因是很有趣的 佛 为实现其中每一个而创建，因为它再次提醒我们我们也需要实践的原因。 特定种类的慷慨，特定种类的善举。 它提醒我们，我们也可以参与其中。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
