第 25-1 节：没有装饰
第 25-1 节：没有装饰
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 11 月 23 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 饰物及寓意
- 化思想为美德
- 自尊、实践和意图
- 自我与动机
25版，
“愿一切众生，具足十二苦行。”
这是主的祈祷 菩萨 当看到没有饰品的人时。
记得上一件事是，当我们看到有人带着庄严时，我们会想：“愿一切众生，都有相 佛” 然后当我们看到没有庄严的人时，我们说：“愿一切众生具足十二沙门。”
然后你会说，“等一下，有装饰品，没有装饰品，这是怎么回事？” 你在这里看到的不是判断的问题。 并不是说有人戴饰品就是好人，不戴饰品就是坏人，或者戴饰品就是坏人，不戴饰品就是好人。 就是有人戴了饰物，你就这样化它，想一个善的念头。 如果有人不戴首饰，你就是这样转化它，想一个善的念头。 佩戴或不佩戴珠宝，这不是道德问题，这取决于头脑中发生的事情。
正如我之前所说，有些人可能会因为自卑而佩戴珠宝，并希望引起人们的注意。 但是有些人也可以出于自卑和想引起别人的注意而修苦行，不是吗？ “哦，看看我是多么苦行僧，”或者，“我非常讨厌自己，所以我不得不折磨自己 身体” 这不是你做或不做的问题，而是它背后的思想流。
与佩戴饰品类似，有人可能会把自己想象成神，佩戴饰品将它们视为神灵的标记和标志。 佛. 某人不能佩戴饰物并怀着善念：“我不想执着于此生的任何事物。” 再说一次，重要的不是你是否做或不做，而是你做或不做的头脑。 我们清楚吗？
否则，很容易陷入对整件事的各种评判之旅和自我之旅。 要么是，“嗯，我是一个完全正常的人，所以我戴饰品，我是一个很好的修行者”，或者“我是一个苦行者，我不戴饰品，我是这样一个好修行者。” 这一切都回到自我，不是吗？ 我们在这里修行的原因是，无论我们遇到什么，我们都在转化它，使它与我执无关。
吃不吃都是一回事，各种事情做不做都是一样的，全看动机。 你养猫还是不养猫，取决于你的动机。 无论哪种方式，你都可以用自我来做，也可以不用自我来做。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
