17-3 节：教导佛法
17-3 节：教导佛法
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 9 月 16 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 收徒的四种方式
- 为人大方，说话和蔼可亲
我们一直在谈论：
“愿我为众生关闭低等生命形式的大门。”
这是惯例 菩萨 关门时。
昨天我们谈到不让 gehechtheid 低自尊会干扰我们造福他人的能力。 前几天我说，要帮助有情众生为自己关闭堕胎之门，关键的方法是能够教导他们佛法，让他们避免造十恶业。 在我们可以教导其他有情众生如何避免十种恶业之前，我们必须知道，我们必须自己修行。 这是相当高的要求，也是基础实践。
所以我想我会谈谈四种聚集门徒的方法。 我们可以用四种方法吸引人们皈依佛法，创造条件，以便我们可以教导他们如何舍弃十种不善，创造十种美德。 我简单列举一下
- 第一个是慷慨，
- 其次是愉快地说话，这包括教导他们佛法，
- 第三是鼓励他们，然后
- 四是遵命而行。
第一个，慷慨大方。 我们可以看到，如果我们对物质事物慷慨大方，人们就会自然而然地觉得我们是一个友善的人，他们想和我们在一起。 这并不意味着你通过给别人东西来贿赂他们成为你的学生，好吗？ 我经常开玩笑的并不是这种学生奉献精神的做法，而不是学生们 供品 给老师们，老师们正在制作 供品 对学生们，请他们前来授课。 所以我不是在谈论那个。 如果我们是一个慷慨的人，那么人们会自然而然地想，“哦，他们很友好，我被他们吸引了，”等等。 所以我们可以慷慨地对待我们的时间，或者物质上的东西，或者其他什么，或者 提供 服务，帮助人们等等。
第二种方式是说话愉快。 这可能意味着只是拥有愉快的个性并且非常愉快地与人交谈，只是成为一个友好的人。 因为再一次，如果我们是一个粗鲁的人，如果我们粗鲁，如果我们不听别人的话，如果我们暴躁，如果我们不合作，我们可能会知道很多佛法，我们甚至可能修行一些，但人们不会想和我们在一起，也不想听我们讲佛法。 这是一种训练我们自己拥有讨人喜欢的个性。 这并不意味着成为一个取悦他人的人，因为成为一个取悦他人的人是非常虚伪的，而且有很多 gehechtheid 里面混杂着垃圾。 这只是在谈论当我们与他人相处时真正努力变得合作和愉快，而不是苛刻和易怒。
说话愉快的另一部分是教导佛法。 召集弟子的主要方式就是教导，并且要按照他们的能力、符合他们的性情、符合他们的层次来教导。 你必须真正能够了解人们所处的位置，因为如果我们不这样做，那么有人可能是高年级学生，我们教他们 ABC，他们不会受益太多，或者有人可能处于幼儿园水平，但我们是非常自以为是，我们知道多少，所以我们教给他们一些他们无法理解的东西。 或者我们懒得教他们的具有大乘气质的人 菩提心. 没有大乘性情的人，我们给他们 菩提心. 我们经常把事情搞混。 我们必须对某人所处的位置具有某种敏感性，并尝试在该级别下给出指示。
我们今天做了两个，我明天再做下两个。 我认为这已经给了我们一些需要思考的事情。 即使你不是故意通过教学来聚集学生或使他人受益，这些指导仍然对我们作为一个人如何与人相处非常有帮助。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
