Tonglen: 받기와 주기

• 받기 및 주기의 기본 개요 명상
• "둑카"가 의미하는 것
• 이러면서 떨리는 마음으로 일하고 명상

이 구절은 받는 것과 주는 것에 대해 이야기합니다. 명상. Tonglen, 티베트어. 이것은 매우 강력합니다. 그 뿌리는 Nagarjuna에 있습니다. 소중한 화환. 그리고 물론 Shantideva는 그것에 대해 더 많이 이야기했습니다. 타인과 평등화하고 자신을 교환하는 혈통이다.

내가 본 것 중 가장 광범위한 설명은 Khensur Jampa Tegchok이 11장에서 제공한 것입니다. 역경을 기쁨과 용기로 바꾸십시오. 나는 그것을 적극 권장합니다. 지금은 그것에 대한 자세한 버전을 제공할 수 없습니다. 그 책은 정말 믿을 수 없을 정도로, 그가 자세히 설명했습니다.

기본적으로 받기와 주기에서 일어나는 일 명상 그것은 우리가 사랑과 연민을 생성하고 우리의 사랑과 연민의 힘을 키우도록 돕기 위해 고안되었다는 것입니다. 사랑은 다른 존재가 행복과 그 원인을 가지기를 바라는 것입니다. 동정심은 그들이 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 바램입니다. 그것이 행해지는 방법은 당신이 개인이나 집단을 상상하고 그들이 가지고 있는 둑카의 종류를 생각하는 것입니다.

dukkha는 단지 "아우치" 고통을 의미하지 않는다는 것을 기억하십시오. 그들이 아프거나 우울하다는 의미는 아닙니다. 그런 의미일 수 있습니다. 그러나 그것은 또한 변화의 괴로움을 의미할 수도 있습니다. 그들이 가진 행복이 무엇이든 시들고 쉽게 실제 고통으로 변할 수 있다는 것입니다. 그리고 세 번째 종류의 둑카는 몸 그리고 마음, 다섯 가지 집합체는 번뇌와 괴로움의 권세 아래 있다. 업 불만족스럽다. 이 작업을 수행할 때 세 가지를 모두 포함해야 합니다. 우리는 모두가 인식할 수 있는 고통에만 초점을 맞추지 않습니다.

어떤 형태의 둑카를 겪고 있는 존재에 대한 연민을 불러일으키기 위해 우리는 그 순간에 생각하고 있으며 그것이 그들을 오염의 형태로 남겨두는 것을 상상합니다. 그런 다음 우리는 그 오염을 흡입합니다. 오염은 단지 우리 안에 들어와서 우리를 우울하고 아프게 만드는 것이 아닙니다. 오히려 우리가 그것을 들이마시면 조명 볼트로 변하고 우리는 우리 자신을 상상합니다. 자기 중심 우리 마음의 덩어리처럼 남의 고통을 들이마시면 번개로 변해 덩어리를 때린다. 자기 중심 우리 자신의 마음에 무지를 움켜쥐고 완전히 날려 버리십시오.

어떤 사람들은 무언가를 때리고 부수는 이미지를 좋아하지 않습니다. 그들은 일종의 유기농 비누의 이미지를 선호합니다. 오염 물질을 흡입하면 오염 물질로 바뀌고 건강한 종류의 Ajax처럼 덩어리를 녹입니다. 어떤 종류의 이미지가 당신에게 말하느냐에 달려 있습니다. 사람들은 이에 대해 다양한 감정을 가지고 있습니다.

우리가 기본적으로 하고 있는 것은 다른 사람들이 원하지 않는 것, 즉 그들의 고통, 그들의 둑카를 취하고 우리가 원하지 않는 것, 즉 우리 자신의 것을 파괴하는 데 사용하는 것입니다. 자기 중심 그리고 우리 자신의 자기 파악 무지. 그것은 참여하는 것이고, 우리는 다른 사람의 불행, 다른 사람의 둑카를 떠맡는 것입니다.

우리 마음의 덩어리가 완전히 녹고, 추방되고, 폭발한 후(어떤 이미지를 사용하든지), 당신은 당신 자신의 마음에 이 열린 느낌으로 휴식을 취합니다. 자기 중심. 마음의 그 열린 공간에서 당신은 중생이 행복과 그 원인을 가지기를 바라는 사랑을 생성하고 그 사랑을 그들에게 발산합니다.

그들이 원하지 않는 것을 사용하여 참여에서 우리가 원하지 않는 것을 파괴합니다. 그런 다음 주는 부분에서 우리는 평소에 애착을 갖고 있는 것, 우리가 스스로 붙잡고 있는 것들을 사용하고 있습니다. 자기 중심 집착하고 우리는 그러한 것들이 변형되고 확대되어 모든 중생이 필요로 하는 형태로 모든 중생에게 주어지는 것을 상상하고 있습니다.

우리는 우리의 몸, 우리의 소유, 우리의 장점, 우리의 미덕.

우리의 몸, 우리는 이것을 상상한다 몸 다양한 몸으로 변신합니다. 또는 지각 있는 존재가 필요로 하는 모든 것. 에 대해 생각하는 것이 도움이 된다고 생각합니다 몸 다른 많은 몸, 다른 많은 사람이 되어 중생에게 필요한 관계를 줄 수 있습니다. 의사가 필요하면 우리는 의사가 됩니다. 그들이 친구가 필요하면 우리는 친구처럼 발산합니다. 애완 동물이 필요하면 그렇게 발산합니다. 일종의 생명체. 우리의 몸. 줄이는데 매우 효과적입니다. 첨부 우리에게 몸, 우리가 많이 가지고 있습니다.

그런 다음 우리는 우리의 소유물을 줍니다. 우리의 모든 소유, 우리의 모든 재산. 비오는 날을 위해 양탄자 밑에 조금 두지 마십시오. 모든 것을 제공한다고 상상해보십시오. 그리고 다시, 그것은 다른 중생이 필요로 하는 것으로 변형됩니다. 누군가가 진공 청소기가 필요한 경우, 귀하의 소유물을 진공 청소기로 제공합니다. 당신은 당신의 소유물을 다른 사람들이 필요로 하는 것으로 바꾸지 않으면 그들이 부정적인 것을 만드는 데 도움이 되지 않을 것입니다. 업. 당신은 현명하게주고 있습니다. 누군가가 낚싯줄과 미끼를 원하는 것은 아닙니다. 당신은 그것을주지 않을거야. 아니면 누군가가 술을 원합니다. 아니요, 우리는 그것을 제공하지 않습니다. 그러나 우리가 줄 수 있는 것, 그들이 필요로 하는 것, 그것이 그들의 고통을 덜어줄 것입니다. 그것은 대부분 일시적인 고통입니다.

우리는 또한 우리의 장점을 제공합니다. 우리가 실천을 통해 만들어낸 모든 미덕. 그리고 우리가 알다시피, 우리는 가치를 창출하기 위해 열심히 일합니다. 그리고 이것을 주는 것은 중생이 필요로 하는 모든 것, 특히 법을 수행하기 위해 필요한 모든 것의 형태로 나타난다고 생각합니다. 우리의 장점은 그들을 위한 교사, 책, 도움이 되는 상황으로 나타날 수 있습니다. 당신이 그들에게 귀를 여는 마음을 줄 수 있다고 생각하더라도 불의 가르침, 믿음이 있는 마음, 지혜롭고 가르침을 살피는 마음. 중생이 법을 행하기 위해 필요한 것이 무엇인지를 참으로 생각하게 합니다.

이와 같이 공덕을 베풀어 중생이 필요로 하는 것으로 변하게 하여 완전히 깨달은 부처가 되는 것을 상상하는 것입니다. 그리고 우리는 기뻐합니다. 그리고 우리가 그들에게 우리의 몸 우리는 그들의 세속적 필요가 충족되었다고 상상하고 다시 기뻐합니다. 주는 부분이다. 명상.

간략하게 설명했습니다. 더 많은 것이 있습니다. 사람에게 줄 수 있기 때문입니다. 우리는 환경에 제공합니다. 우리는 평범한 중생들에게 줄 뿐만 아니라 아리아스, 모든 종류의 중생들에게 줄 것입니다.

때때로 사람들은 주는 생각이나 받는 생각이 두렵다고 말합니다. 그것은 종종 그들에게 "걱정하지 마십시오. 우리는 실제로 다른 사람의 업 직접 경험해 보세요.” 각 존재는 자신의 행동의 결과를 경험합니다.

그러나 "아, 정말 받고 싶지 않아요. 그러면 아플 것 같거든요."와 같은 초조함이 나타날 때, 그것은 우리의 자기 중심 그리고 우리의 자기 파악, 그리고 그것이 바로 명상 극복하도록 설계되었습니다. 따라서 두려움이 다가오면 바로 그 지점에서 우리가 진정으로 멈추고 모든 명상을 거쳐야 합니다. 보살 우리가 자신과 타인을 기꺼이 교환할 수 있도록 우리의 사랑과 연민을 진정으로 발전시키는 것. 그들을 돕는 것이 질병을 짊어지는 일을 수반한다면 우리는 기꺼이 그렇게 할 것입니다. 주는 부분도 마찬가지입니다. 중생을 이롭게 하는 것이 우리의 생명과 소유물을 바치는 것이라면 몸, 우리의 장점, 그렇다면 우리는 기쁘게 생각합니다.

많은 사람들이 이런 명상 기분이 좋아지기 때문입니다. 당신은 그들의 고통을 받아들이고 그들에게 행복을 주고 있습니다. 그러나 나는 은밀히 의심을 품고 있다. 명상 실제로 우리가 매우 갇힌 곳, 주고 싶지 않은 곳, 받기를 원하지 않는 곳을 모두 호출해야 합니다. 왜냐하면 그것이 우리에게 지적되기 때문입니다. “상상하기 쉽다면, 몸이 모든 중생들에게 재물과 공덕을 베풀어 모두 부처가 되어 훗날 행복하게 사는 법.... 하지만 내 플라스틱 종이 클립 중 하나를 요구하지 마십시오. 금속 클립을 주지만 플라스틱 클립에 부착되어 있습니다. 그런 걸 묻지 마세요. 하지만 이 모든 걸 줄게 내 마음은 활짝 열려있어 no 자기 중심….” 나는 우리가 이것을 하는 것이 그렇게 행복하다고 느끼는지 궁금하다. 명상, 나중에 플라스틱 종이 클립도 줄 수 없다면 얼마나 효과적입니까?

이제 사람들은 "아, 정말 말도 안되는 예"라고 생각합니다. 확인하세요. 당신이 무엇을 주고 싶지 않은지, 그것이 얼마나 쉬운지 확인하십시오 .... 친구가 양말 한 켤레를 빌릴 필요가 있습니다. 당신은 그들에게 좋은 양말 한 켤레를 줍니까? 아니면 구멍 뚫린 양말을 주나요? 비록 그것들을 빌릴 뿐인데도 말이다. 그들이 그들을 반환하지 않는 경우를 대비하여. 어떤 양말을 주나요? 우리가 줄 때 제공 ~로 불, 좋은 열매를 줄까, 아니면 조금 둥그스름한 열매를 줄까?

나는 이것의 목적을 생각한다 명상 피터팬 속 공간이 아닌 조금 더 깊이 생각하게 하는 다시 없는 기쁨, 하지만 정말 봐. “내 기분이 어때? 내 소유물을 주는 상상을 하고 있어요.” 우리가 매우 애착을 갖고 있는 것이 무엇이든 간에, 아마도 XNUMX년 동안 사용하지 않았을 것입니다. 하지만 포기할 수는 없습니다. 그리고 우리가 어제 사용한 것들, 우리가 내어주고 싶지 않은 것들.

그리고 나서 우리의 몸. 내 몸? 머리를 기르는 데 몇 년이 걸렸을 때 머리를 자르는 것이 얼마나 어려운 일입니까? 그리고 머리카락도 버리세요. 실제로 귀하의 일부가 아닙니다. 몸. 그냥 죽은 유기물입니다. 좋아, 내 손톱을 줄게. 그러나 나는 혈액 은행에 가고 싶지 않습니다. 그리고 나는 당신이 내 신장 중 하나를 가져가는 것을 정말로 원하지 않습니다. 우리는 기꺼이?

안수받기 전에는 머리가 아주 길었어요. 키우는 데 몇 년이 걸렸습니다. 자를 생각은, 불가능했다. 머리를 자를 수 없습니다. 그렇게 하기 위해서는 묵상 중에 정말 노력해야 했습니다.

우리는 무엇이든 집착할 수 있습니다. 우리는 생각합니다. "오, 나는 관대하다. 너는 화장지가 필요하다. 여기 화장지가 많이 있다." 당신이 냄비 위에 있고 그것이 롤의 마지막 작은 부분이고 더 이상 욕실에 없을 때를 제외하고. 그럼 우리 첨부 몇 제곱의 화장지가 매우 강해집니다. 그렇지 않아?

정말 이렇게 하는 것이 매우 흥미롭다. 명상 그리고 우리의 자기 중심 정말 버티고 있습니다.

우리가 아이디어를 잡고 있다면. 당신은 부엌에서 컵을 거꾸로 좋아하는 사람입니다. 컵을 오른쪽으로 향하게 하여 주방을 양보하세요. 그렇게 할 수 있습니까? 그래, 내가 그들에게 그것을 주어서 그들이 더러움을 겪을 수 있도록 하겠다. [웃음]

보는 것은 매우 흥미 롭습니다.