15-1절: 순환적 존재에 뛰어들다
15-1절: 순환적 존재에 뛰어들다
존자 Thubten Chodron 
Bodhicitta를 수련하기 위한 짧은 구절들 
9년 2008월 XNUMX일 에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).
- 보살 주기적인 존재에서 벗어날 수 있다면 더 유리할 수 있습니다.
- 주기적인 존재에서 벗어나는 것이 자기 만족의 평화에 머무르는 것을 의미하지는 않습니다.
우리는 41개의 기도로 돌아왔습니다. 보살 인사말 화엄경. 숫자 15는 다음과 같이 말합니다.
"모든 존재를 위해 순환적 존재에 뛰어들게 하소서."
이것은 의 기도이다. 보살 계단을 내려갈 때.
이전의 숫자 14는 "모든 존재가 주기적인 존재의 감옥에서 탈출하기를"이라고 말했습니다. 이전 구절에서 우리는 우리 자신과 다른 모든 사람들과 함께 순환적 존재에서 벗어나고 싶어하고, 다음 구절에서 우리는 중생을 위해 순환적 존재로 뛰어들고 있습니다. 여기서 약간의 혼란이 있을 수 있습니다. 우리가 나왔다가 다시 들어갈까, 무슨 일이야?
또한 정확히 무엇인지에 대해 사람들의 마음에 약간의 혼란이 있습니다. 보살 하고 있고 무엇을 보살에 대해. 어떤 사람들은 보살 중생을 위해 삼사라에 머물기 위해 자신의 깨달음을 포기하고 깨달음을 얻지 못하는 것은 옳지 않습니다. 유한한 존재, 깨닫지 못한 존재, 보살 도울 수는 있지만 완전히 도울 수는 없습니다. 보살의 생각은 중생에 대한 연민이 너무 강해서 모든 존재의 이익을 위해 주기적인 존재에 머무르는 것이 유익하다면 그렇게 할 것이라는 생각입니다. 그러나 순환적 존재에서 벗어날 수 있다면 더 많은 이익을 얻을 수 있습니다.
그러나 주기적인 존재에서 벗어나는 것은 나한의 열반, 듣는 사람 또는 고독한 실현자 arhat. 대신 보살 항상 나는 다른 사람들의 이익을 위해 나의 깨달음을 위해 일하고 있으며, 그것의 핵심 부분, 그것의 가장 중요한 부분은 중생의 이익을 위해 주기적 존재로 계속 나타날 수 있다는 것입니다.
보살이 중생의 이익을 위해 순환적 존재에 뛰어든다고 말하지만, 실제로 그들의 마음은 순환적 존재에서 자유로워지려고 하지만 그들은 내보내고 있습니다. 더 높은 수준의 보살(아리아 보살)은 우리를 인도하기 위해 우리 평범한 존재의 세계에서. 사람들이 이해합니까?
이것은 매우 중요합니다. 보살 중생을 돕고 싶어서 깨달음을 구하는 것이 아니다.” 보살 가지고 있지 않다 보살, 모순입니다. 그들은 가지고 있어야 보살. 당신이 깨달음을 위해 일하는 동시에 그것은 중생의 이익을 위한 것입니다. 그래서 당신은 평범한 존재의 세계에서 현현할 수 있는 모든 능력을 계발하고 그들을 깨달음으로 인도할 수 있습니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
