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고난을 마주하고 피하는 것

고난을 마주하고 피하는 것

단편 시리즈의 일부 보살의 아침식사 코너 Langri Tangpa의 이야기 생각 전환의 여덟 구절.

  • 다른 존재는 우리를 낮은 영역으로 보낼 수 없음을 상기시켜 주십시오.
  • 다른 사람이 아닌 우리의 고통에 대한 두려움을 키우는 것
  • 우리가 피해를 입었을 때 그것이 우리의 잘못으로 인한 것임을 인식하고

다시 XNUMX절로 돌아가 봅시다. 세 번째 구절에 많은 것이 있습니다.

모든 행동에서 나는 내 마음을 검토 할 것입니다
불안한 태도가 생기는 순간
나와 다른 사람들을 위험에 빠뜨리는
단호히 맞서고 막아내겠습니다.

정말 많이 있습니다.

"단호하게 맞서서 막아내겠다"고 했을 때 생각나는 것은 Shantideva의 책에서 그가 외부의 적을 죽이고 외부의 적을 고통스럽게 만드는 것은 어쨌든 죽을 것이기 때문에 정말로 쓸모가 없다고 말한 것입니다. 그렇다면 살아 있는 존재가 태어나고 죽음의 길에 있기 때문에 죽이는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 그건 소용 없어. 보복, 다른 사람을 해치는 것은 의미가 없습니다. 그리고는 그 중생이 우리를 저승으로 보낼 수 없다고 말합니다. 그들이 할 수 있는 최악의 일은 우리를 죽이는 것입니다. 우리는 전에 여러 번 죽었습니다. 우리는 그것을 기억해야 합니다. 우리는 죽음에 대해 약간 긴장하는 경향이 있기 때문입니다. 그리고 죽음에 대해 긴장해야 할 충분한 이유가 있습니다. 왜냐하면 우리는 미래의 삶이 어떻게 될지 모르기 때문입니다. 그러나 또한 기억하기 위해 그리고 자아 정체성, 우리는 이전에 여러 번 해왔습니다. 그래서 그것은 samsara에서 새로운 것이 아닐 것입니다. 그것은 오래된 것, 그대로 고통스러운 것입니다.

어쨌든 다른 생명체들이 할 수 있는 최악의 행동은 우리의 목숨을 앗아가는 것입니다. 그들은 결코 우리를 낮은 영역으로 보낼 수 없습니다. 그들은 우리에게 이름을 부를 수 있고, 우리를 모욕할 수 있고, 우리를 때릴 수 있고, 우리를 죽일 수 있고, 우리의 모든 것을 훔칠 수 있고, 우리의 평판을 망칠 수 있고, 우리를 놀릴 수 있고, 버튼을 누를 수 있습니다. 가능한 모든 극악한 일을 행하지만 그들은 우리를 낮은 영역으로 보낼 수 없습니다. 우리를 낮은 영역으로 보내는 것은 행동으로 나타나는 우리 자신의 고통입니다. 그 고난과 그 행동, —우리는 그들에 의해 동기가 부여되어 다른 어떤 지각 있는 존재보다 훨씬 더 사악하고 훨씬 더 두려워합니다. 중생은 무엇을 아는 자로 우리를 위협할 수 있지만, 우리의 고통과 오염된 것과 같은 방식으로 우리를 고통스럽게 만들 수는 없습니다. 우리를 고통스럽게 합니다.

그것은 기억해야 할 매우 중요한 것입니다. 두려워해야 할 것은 다른 생명체가 아닙니다. 우리가 가장 두려워하는 것은 우리의 환난과 우리가 정화하는 것을 소홀히 하는 것을 창조합니다. 어떤 살아있는 존재보다 훨씬 더 사악할 수 있습니다.

그렇기 때문에 "단호히 맞서고 막아내겠다"는 말이 나오는 것입니다. 물론 외부의 적이 있다면 즉시 피해를 막기 위해 조치를 취했을 것입니다. 그러나 이 내부의 적은 외부의 적이 할 수 있는 것보다 훨씬 더 해롭습니다. 그러므로 우리는 결코 그것을 마음에 두어서는 안 됩니다. 우리는 결코 우리의 고통을 편안하게 해서는 안 됩니다. 제공 소파와 의자, 비스킷 몇 개와 “앉아주세요. 편히 쉬세요. 당신이 원하는 만큼 내 인생을 망치십시오.” 우리는 그들이 들어올 때 이러한 것들을 알아차리고 그들이 귀신임을 식별해야 합니다. 외부 악마는 없습니다. 마라, 진짜 마라는 우리 안에 맴도는 괴로움, 우리가 종종 눈치채지 못하거나 알아차리지도 못하는 사이에 “별거 아니야 내일 대처할게 지금 내 마음이 아파 그리고 조금 탐닉하고 싶어요.”

내 모든 부정적인 감정에 탐닉하고 싶습니다. 정말 행복하게 해줄게....

이들을 식별하고 단호하게 맞서고 피합니다. 한편, 다른 생명체의 경우 그들이 우리에게 해를 입히면 우리가 받는 피해에 대한 협력적 원인일 뿐입니다. 진정한 해악은 우리의 파괴적인 행동과 우리 마음에 있는 부정적인 업의 씨앗에서 왔습니다. 왜냐하면 우리에게 그러한 씨앗이 없었다면 다른 누구도 우리를 해칠 수 없습니다. 다시 말하지만, 우리는 다른 생물을 두려워하는 대신 파괴적인 것을 두려워해야합니다. 우리가 정화하지 않은 우리 자신의 마음의 흐름에. 왜냐하면 우리가 그것을 가지고 있는 한, 우리는 해를 입을 수 있기 때문입니다. 우리가 그것을 정화할 때 , 그러면 누군가가 우리를 해치고 싶어도 할 수 없습니다.

당신은 그리고 그의 사랑하는 사촌 Devadatta는 끊임없이 그를 죽이고 해로운 일을 시도했지만 결코 성공하지 못했습니다. 모든 것을 정화했다 그것은 그를 취약하게 만들었을 것입니다.

그래서 정말 강조하기 위해 정화 우리의 수행에서 공덕의 창조, 다른 생명체에 대한 친절과 연민을 갖는 것. 내가 말했듯이, 그들은 우리가 피해를 입었을 때만 협력 조건이기 때문입니다. 모든 것은 우리의 정복되지 않은 마음의 창조물입니다.

그리고 그 나라의 상황도 마찬가지입니다. 우리가 피해를 입는다면 그것은 우리가 만든. 다른 생물에 대해 화를 내거나 폭력을 행사하거나 그 어떤 것도 의식하지 않습니다. 그들의 해를 막을 방법이 있다면 우리는 확실히 그렇게 합니다. 불의가 있으면 분명히 말하겠습니다. 하지만 그렇게 해서 더 많은 적을 만들 필요는 없습니다. 샨티데바가 말하는 진정한 적은 우리 마음속에 편안하게 머물고 있는 바로 이 사람이기 때문이다. 그러니 그 적을 알아차리고 제압하고 대응합시다. 그리고 그 사이에 타인에게 친절을 베푸는 것은 타인의 친절로 인해 우리가 살아 있기 때문이다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.