애착은 우리를 위험에 빠뜨립니다.

• 불안한 태도가 생겼을 때 알아차리는 것의 중요성
• 고난이 우리 자신과 다른 사람을 위험에 빠뜨릴 수 있음을 깨닫는 것
• 인식 첨부 기분이 좋아도 괴로움으로

모든 행동에서 나는 내 마음을 검토 할 것입니다
불안한 태도가 생기는 순간
나와 다른 사람들을 위험에 빠뜨리는
단호히 맞서고 막아내겠습니다.

이 구절에서 중요한 한 가지는 불안한 태도를 주목하는 것입니다. 많은 경우 그것들이 우리의 마음에 떠오릅니다. 우리는 그것들을 알아차리지도 못하고, 그것들이 정상인 것처럼 보이고, 우리는 단지 그것들을 실행합니다. 그것은 마음챙김과 내성적 자각이 부족하기 때문입니다.

여기에 또 다른 요소가 있습니다. “나와 타인을 위험에 빠뜨리는… 우리가 고통을 치유할 때 가지고 있는 또 다른 문제는 그것이 우리 자신과 다른 사람들을 위험에 빠뜨릴 수 있다는 사실을 깨닫지 못한다는 것입니다. 그래서 마음에 떠오르는 것이 있는데 알아차려도 괴로움으로 분별하지 않고 해롭다고 분별하지 않습니다. 우리는 그것들이 유익하며 대신 재배되어야 한다고 생각합니다.

예를 들어, 첨부 우리의 마음에서 누군가 또는 무언가에 대해 우리는 행복을 느끼고 그 개인과 가깝다고 느낍니다. 그것은 우리가 우정을 위해, 또는 연결을 위해, 또는 그것이 무엇이든 필요로 하는 것을 충족시킵니다. 비록 첨부, 우리는 그것을 인식하지 못합니다 첨부. 또는 "글쎄, 나는 이 사람에게 조금 애착이 있는 것 같다"고 해도 그것이 해로운 것이라고 생각하지 않는다. 왜냐하면 우리는 행복하기 때문이다. 우리는 다른 사람과 연결하고 있는데 그게 뭐가 문제냐고 우리는 항상 말합니다.

행복하고 다른 사람들과 연결되는 데에는 아무런 문제가 없습니다. 그건 첨부 그렇게 하면 문제가 발생합니다. 우리는 사회적 동물이고, 친구가 있고, 사람들과 연결되고, 소통합니다. 그것은 행복감을 가져다줍니다. 엄청난. 그만큼 첨부 "그 사람은 나에게 정말 특별한 사람이고, 그 사람과 정말 연락하고 싶어요. 그리고 그 관계를 위태롭게 하고 싶지도 않고 그와 헤어지고 싶지도 않습니다. 그것은 내 안의 깊은 필요를 충족시키며, 이 관계를 통하는 것 외에는 그 필요를 충족시킬 수 있는 다른 방법이 없습니다.”

연결을 즐기는 것(그리고 그게 다야)과 첨부 그 사람에게, 기분 좋은 감각에. "나는 누군가에게 중요합니다. 그리고 내가 누군가에게 중요하다면 내 인생은 가치가 있고, 내가 여기 있는 것은 좋은 일입니다.”

XNUMXD덴탈의 첨부 매우 교활합니다. 그것은 우리가 정상적인 인간의 필요라고 말할 수 있는 뿌리 깊은 모든 것을 충족하지만, 우리가 그(욕구)를 충족시키는 느낌, 사람 또는 상황에 집착합니다.

이것을 알아차리기 위해서는 우리 자신의 마음 속에 어떤 분별력이 필요합니다.

Kadampa 전통의 "The Ten Innermost Jewels of the Kadampa Tradition"이라는 관습(또는 시)이 있습니다. 나는 이것들에 대해 명상하는 데 시간을 보냈다. 그런 교활한 종류의 모든 것을 실제로 공격하기 때문에 매우 가치가있었습니다. 첨부

아마도 우리가 이 시를 마친 후 (만약 우리가 한다면) 그렇게 할 것입니다.¹ 의 수준을 정말로 강조하기 때문에 포기 우리는 목표로해야합니다. 처음에는 가질 수 없지만 목표로 삼아야 합니다. 아무도 당신을 모르는 곳으로 떠나 혼자 사는 것에 대해 이야기합니다. 그리고 당신이 혼자 사는 동안, 당신은 당신이 남겨두고 그들을 그리워하는 모든 사람에 대해 생각하지 않습니다. 당신은 마을의 모든 사람들에 대해 생각하지 않고 있습니다. 그들이 당신을 얼마나 존경하고, 당신을 존경하고, 감사의 편지를 쓰고, 쌈파나 초콜릿 가방을 줄지 생각하지 않습니다. 당신은 그것에 대해 생각하지 않습니다. 당신의 마음은 완전히 법에 있습니다. 그리고 계속해서 계속됩니다. 이제 시 전체를 말하지 않겠습니다. 하지만 정말 이런 종류의 매우 교활한 첨부. 그만큼 첨부 "나는 누군가에게 중요하다. 내가 필요해. 그리고 원했다. 나는 가치가있다. 나는 특별 해."

그리고 그것은 인간의 일상적인 필요라고 할 수 있습니다. 그러나 또한 그것은 평범한 사람들의 일상적인 인간의 필요입니다. 나는 보살들이 그것에 너무 많이 관여한다고 생각하지 않습니다. 때문에 보살의 관심은 자신이 아닌 다른 사람에게 집중됩니다. 그리고 보살은 남의 칭찬도, 감사도, 무엇도 필요하지 않습니다.

그 관계에 대해 살펴보는 것도 매우 흥미롭습니다. 티베트 문화에서는 실용적인 문제를 서로 도우면서 다른 사람과 가까워집니다. 서양에서는 그렇게 사람들과 가까워지지 않습니다. 감정을 공유하면 가까워집니다. 내면의 비밀을 공유함으로써. 그것이 사람들을 서로 가깝게 느끼게 하는 화폐가 됩니다. 같이 집에 가서 페인트 칠하거나 바닥 청소를 함께 하지 않습니다. 우리는 감정적 교환을 통해 그것을 얻습니다. 그것은 다른 문화에서 아주 다릅니다. 그런 식으로 매우 다릅니다. 그리고 그것은 다른 역사적 시대에도 다르다고 생각합니다. 우리 증조부모님은 감정을 공유하고 그렇게 친해질 시간이 없었습니다. 그들은 단지 살아남기 위해 노력하고 있었습니다. 그들에게 있어서는 비록 그것이 우리 문화에 속하지만, 사람들을 가깝게 해주는 것은 실질적인 요소에서 서로를 돕는 것이었습니다. 하지만 지금은 다릅니다.

여기서 요점은 실제로 내부를 들여다보고 그러한 것들을 보는 것입니다. 그것들을 보기 위해서가 아니라, “글쎄, 그게 어떻게 해로운가? 남의 눈에 특별하다는 게 어떤지, 그 사람의 가장 친한 친구가 되는 게 나한테 얼마나 해로운지. 아니면 그들에게?” 이것은 처음에는 해로워 보이지 않기 때문에 우리가 정말로 살펴봐야 하는 것입니다. 세상적인 면에서는 해로운 것으로 간주되지 않습니다. 법적인 면에서 단점은 바로 거기에 있기 때문입니다. 첨부 다른 사람에게, 첨부 특별하고 필요하다고 느끼는 것은 우리를 윤회에 묶는 어떤 것이 됩니다. 그들이 네 가지 진리의 열여섯 가지 속성에 대해 이야기할 때, 진정한 원인 아래서-물론 윤회의 가장 중요한 진정한 원인은 무지입니다. 열여섯 속성? 갈망. 그런 종류의 갈망 그것은 우리를 윤회에 묶이게 합니다.

그것도 그런 갈망 그것은 고통에 대한 설정입니다. 왜냐하면 우리가 사람이나 사물에 가까워지는 즉시 가까운 두 가지가 분리되어야 하기 때문입니다. 그들은 무언가가 깨지거나, 누군가가 죽거나, 우정이 끝나거나, 당신이 다투거나, 누군가 떠나서 다른 가장 친한 친구가 생겨서 헤어질 것입니다. 아니면 지루해집니다. 그러나 함께 오는 두 가지는 분리되어야 합니다. 그리고 우리가 이런 식으로 매우 애착을 가질 때 그것은 고통에 대한 직접적인 설정입니다. 확실히. 100% 약속합니다. 당신이 관계를 깨는 사람이 아닌 한, 이 경우 당신은 괜찮지만 상대방은 썩은 느낌을 받습니다. 하지만 당신도 그렇게 기분이 좋지 않습니다. 당신 자신을 탓하기 때문입니다. "오, 그들은 슬퍼합니다. 제가 탓입니다. 아마도 제가 그와 함께 다시 가야 할 것입니다. 그러면 그는 기분이 나아질 것입니다." 우리는 헤어진 사람이지만 그를 위로하고 싶습니다. 우리는 거리를 두려는 사람을 위로하는 사람입니까? 아니, 우리는 그들을 위로할 적임자가 아니다.

이런 식으로 볼 수 있습니다 갈망 그리고 끈적임.... 갈망 너무 강렬하게 느껴집니다. 그냥 "끈적끈적하다"고 생각하세요. 마음이 끈적끈적합니다. 그리고 그것은 끈적임이 있을 때마다 막히게 만듭니다.

그러면 당연히 모든 것이 떠오릅니다. 그 사람이 항상 행복하려면 어떻게 해야 할까요? 오, 그들은 다른 누군가와 가까워지고 있습니다. 나는 특별한 사람이 아닙니다. 이제 나는 다른 많은 사람들과 가깝고 더 이상 그들을 필요로 하지 않습니다. 나는 죄책감을 느낀다….

이 모든 종류의 것들.

그것은 수행자로서, 진정으로 해방과 각성에 관심이 있는 사람들로서 정말로 자각해야 할 것입니다.

그것이 이생의 목적이 아닌 사람들에게는 그저 더 행복해지고 싶어서 법을 행하는 것일지 모르지만, 이것은 그다지 중요하지 않습니다. 그러나 그들은 분명히 고통을 겪을 것입니다. 그리고 그것은 우리도 깨어나게 해야 합니다.

안 괜찮아. 세상이 달라졌으면 합니다. 원해요 첨부 항상 재미있고, 단점이 없기 때문에 첨부 기분이 너무 좋습니다.

정말 확인해보면 첨부 기분이 좋아집니다. 만약에 첨부 만든 불 기분이 좋다면 그는 결코 궁전을 떠나지 않았을 것입니다. 그는 그의 아내와 춤추는 소녀들, 그리고 그의 아들과 어울리고 있었을 것입니다. 그는 이렇게 말했을 것입니다. “오, 왕국의 모든 사람들이 저를 사랑합니다. 저는 필요하다고 느끼며, 저는 많은 선행을 할 수 있습니다.” 우리는 어디에 있을까요?

청중: UU에서 우리는 사랑과 연민의 기초로서, 분노. 그리고 그 단체의 누군가가 달마나눔 행사에 와서 점심때 내 옆자리에 앉더니 물었다. “평정에 문제가 있습니다. 이 사진에서 제 아내는 어디에 해당합니까? 그녀는 내 마음 속에 특별한 자리를 가지고 있습니다. 우리는 결혼한 지 XNUMX년이 되었습니다. 내가 그녀를 다른 여자처럼 대해야 한다고 말하는 겁니까?” 그는 이것에 대해 진심으로 매우 고민했습니다. 그래서 어떤 관점을 공유하실지 무척 궁금합니다.

존자 Thubten Chodron: 평정심을 느끼는 것과 같은 방식으로 행동하는 것은 다릅니다. 분명히, 당신은 당신의 아내를 다른 여자처럼 대하지 않습니다. 문제는, 감소 첨부 그것을 평정심으로 바꾸십시오. 그러나 그것이 모든 사람을 같은 방식으로 대한다는 것을 의미하지는 않습니다. 당신은 서른 살 사람을 대하는 것과 같은 방식으로 두 살 사람을 대하지 않습니다. 우리는 잘 아는 사람을 낯선 사람을 대하는 것과 다르게 대합니다. 우리는 여전히 사회적인 습관과 이런 것들을 다루어야 합니다. 그러나 아이디어는 어떤 사람들을 선호하고 다른 사람들과 거리를 두는 것(가까움, 거리감)보다는 모든 사람과의 평정심과 친밀감을 발전시키는 것입니다. 그러나 끈끈한 친밀감은 친밀함이 아닙니다. 그게 트릭이야.

1. 간단한 토론은 여기에서 ↩