긍정적인 행동의 환경적 결과

긍정적인 행동 검토 및 검토

• "본능적인 행동에 있어서 원인과 유사한 결과"를 설명하기 위한 이야기
• 긍정적인 행동의 환경적 결과

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카르마의 강도

• 의지
• 행동 분야

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업의 강도(계속)

• 베이스
• 매너, 행동에 관련된 것

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질문과 답변

• 검토
• 설명 서약
• 그 효과 서약 마음에 품다

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검토

우리는 지난 시간에 긍정적인 것에 대해 이야기했습니다. 업 그리고 긍정적인 행동에서 오는 다양한 결과, 즉 성숙의 결과, 우리의 경험과 행동의 측면에서 원인과 유사한 결과, 환경적 결과입니다.

본능적인 행동이라는 면에서 원인과 유사한 결과에 대해 이야기를 마쳤습니다. 그러나 누군가가 그 길에서 잘 훈련했다면 많은 일을 명상 긍정적인 태도와 자질을 계발하는 데 에너지를 쏟으면 다음 생에 이러한 긍정적인 행동이 큰 노력 없이도 그러한 생각, 감정 및 성향으로 업장으로 나타납니다. 어려서부터 특별한 정신력을 지닌 아주 높은 스승(꼭 부처나 높은 수준의 보살일 필요는 없음)의 화신에 대해 들을 때, 이것은 이런 종류의 결과이다. 업-본능적인 행동으로 볼 때 원인과 유사한 결과.

우리에게도 마찬가지입니다. 만일 우리가 사고방식을 잘 발달시키고 마음에서 법이 더욱 자연스러워지면 그것은 다음 생으로 이어지며 법을 깨닫는 것이 그렇게 어렵지 않습니다. 때로 우리는 막혀서 법을 이해하기 어려운 것 같습니다. 혹은 우리가 그것을 이해한다 해도 우리 마음으로는 그것을 이해할 수 없습니다. 그 이유 중 하나는 이러한 종류의 부족 때문입니다. 업, 이 습관적인 행동의 부족.

"본능적인 행동에 있어서 원인과 유사한 결과"를 설명하기 위한 이야기

저는 제 선생님 중 한 분의 화신 이야기를 들려드리고 싶습니다. 이 경우에 나타나는 본능적 행동이라는 면에서 원인과 유사한 결과를 보았다. 그의 이름은 세르콩 린포체. 그의 전생은 나의 근본 스승이다. 그는 놀라운 마스터였습니다.

나는 몇 년 전 다람살라에서 화신을 만났을 때 그가 다섯 살이었습니다. 우리는 그와 함께 소풍을 갔다. 그가 행동하는 방식을 보는 것은 믿을 수 없었습니다. 대부분의 아이들이 어떻게 행동하는지 알고 있습니다. 그들은 일반적으로 가장 편안하다고 느끼는 성인 한 사람을 찾아 그 사람에게 매달리며 기본적으로 그 또는 그녀와 가까이 지내게 됩니다. Rinpoche의 경우에는 그의 수행자인 Ngawang 근처에 머무르는 것이 될 것입니다. 그러나 Rinpoche가 여러 사람과 함께 있을 때는 모든 사람에게 주의를 기울였습니다. 놀라운 일이었습니다. 그는 그룹의 일부 사람들을 잘 알고 있었고 잘 모르는 사람들도 있었습니다. 그는 그룹의 모든 사람이 약간의 관심을 필요로 한다는 것을 아는 감수성을 가질 것입니다. 이건 정말 특별하기 때문에 선택했습니다.

그 다음 우리는 식사를 하기 위해 앉았다. 대부분의 다섯 살짜리 아이들은 밥을 먹을 때 식탁을 어지럽히고 울고 비명을 지르며 식탁 주위를 뛰어다녔습니다. 하지만 Rinpoche는 그냥 거기 앉아서 우리를 제공 기도(그는 제공 기도) 그리고 나서 그는 어른처럼 앉아서 먹었다. 보는 것은 믿어지지 않았다. 이것들은 작은 일이지만 내 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 이것이 전생의 정신수양의 결과라고 생각했다.

그리고 한 번 그는 우리의 마음을 완전히 날려버렸습니다. 우리는 소풍에 물 한 병을 들고 둘러앉아 있었습니다. 갑자기 그는 물을 가져다가 입문식 때 꽃병을 들고 있는 것처럼 물을 들고 시작했고, 입문식에서 하는 것처럼 노래를 부르고 우리에게 물을 붓는 척하기 시작했습니다. 그는 그것을 본 적이 없었습니다. "그가 이것을 어디서 얻었습니까?"와 같습니다. 이번에도 다섯 살, 어린 시절 노는 데도 주인처럼 본능적으로 행동하는 모습을 보여주고 있다. 그것이 그와 같은 예이지만 우리에게도 같은 종류가 적용됩니다. 이번 생에 많이 수련하면 다음 생에는 분명히 수행이 더 쉬워집니다.

긍정적인 행동의 환경적 결과

긍정적인 업은 우리가 태어난 환경에도 영향을 미칩니다. 우리의 이전의 긍정적인 업은 무엇에 영향을 미칠 뿐만 아니라 몸 우리의 경험과 본능적 행동의 관점에서 우리가 취하는 마음과 그 삶에서 우리에게 일어나는 일, 그러나 그것들은 또한 우리가 태어난 장소, 우리를 둘러싸고 있는 전체 환경에도 영향을 미칩니다.

의 경우 살인을 포기하다, 우리는 평화롭고 영양가 있는 좋은 음식과 약이 작용하는 곳에서 태어났습니다. 당신은 오래 살기 쉬운 환경에서 태어났습니다. 전염병이 그렇게 많지 않습니다. 약이 효과가 있습니다. 건강관리 등을 받을 수 있습니다.

~ 도둑질을 포기하다, 당신은 매우 번영하는 곳에서 태어납니다. 남의 재물을 빼앗지 않고 고의로 버리는 것에서 그 단점을 보고 마음이 끌리면 재물이 넉넉한 곳에서 환생하게 된다. 여기 있는 모든 사람들이 경제에 대해 슬퍼하고 신음하고 있음에도 불구하고 어떻게든 우리는 매우 번영한 시애틀에 살고 있습니다. 제XNUMX세계 국가에 가보십시오. 그러면 실제로 이곳이 많은 사람들의 생활 방식에 비해 상당히 번영했다는 것을 알게 됩니다.

~ 현명하지 못한 성행위 포기, 우리는 매우 깨끗하고 아름다운 환경에서 태어났습니다. 또한 성적 학대나 강간이 일어날 위험이 없는 매우 안전한 곳에서 태어났습니다.

우리가 거짓말을 포기하다, 우리는 정직한 사람들이 있는 곳에서 태어났습니다. 이 사람 저 사람에게 뇌물을 주려고 돌아다닐 필요가 없습니다. 다른 사람들은 우회전을 하지 않고 오른쪽, 왼쪽 및 중앙에 누워 있습니다. 일이 쉽게 처리되고 사람들이 정직하고 서로를 공정하게 대하는 곳입니다.

우리가 분열적인 말을 버리다, 우리는 이 믿을 수 없을 정도로 위험한 절벽과 울퉁불퉁한 것들이 하나도 없는 평평한 땅에서 태어났습니다. 상관관계를 볼 수 있습니다. 우리가 분열적인 말을 버리면 우리의 말이 평등해집니다. 우리는 사람들을 동등하게 대우합니다. 우리는 관계를 끊으려고 하지 않습니다. 바른 말은 안전하고 편안한 곳, 공평한 곳으로 환경에 나타납니다.

~ 거친 말을 버리고, 우리는 물이 충분한 곳에서 태어났습니다. 땅은 매우 비옥하고 위험한 동물이 없습니다. 외부에 해로운 것은 없습니다. 다시 말하지만 우리는 다른 사람에게 해를 끼치는 말을 버렸기 때문입니다.

우리가 쓸데없는 이야기를 버리다, 그러면 우리는 분명히 물이 충분한 곳에서 태어납니다. 보시다시피 유휴 대화에서는 모든 것이 낭비됩니다. 그것을 버리면, 당신은 물건이 낭비되지 않는 곳, 충분한 것이 있는 곳에서 태어난다. 당신의 식물은 견딜 수 있습니다. 즉, 성장기가 길다. 그들은 실제로 열매를 맺어야 할 때 열매를 맺습니다. 공원, 숲 및 자연 장소는 혼잡하지 않으며 오염되지 않습니다. 여기서 관계를 볼 수 있습니다. 쓸데없는 이야기를 하면 환경을 오염시킵니다. 우리는 횡설수설하는 모든 것을 지나치게 혼잡하게 만듭니다. 그것을 버리면 환경이 아주 쾌적하고 오염되지 않고 붐비지 않고 업장에 나타납니다.

다양한 곳을 여행할 때 생각하는 업 그 곳에서 태어난 사람들의 업 그 장소에 반복적으로 사는 사람들의. 특히 환경이 매우 불편하고 사람들이 그 환경에서 빠져나올 수 없을 것 같은 장소에 갈 때 이에 대해 생각하는 것은 흥미로운 일입니다. 또는 매우 편안하지만 자신의 선의로 인해 그렇게 하지 못하는 곳을 떠나려고 하는 사람들 업. 흥미 롭군.

우리가 탐욕을 버리다, 우리는 재산과 소지품이 버틸 수 있는 곳에서 태어났습니다. 즉, 일이 오래 지속됩니다. 당신은 차를 얻고 오래 지속됩니다. 뭔가를 사서 두 번째 사용하면 부서지고 부서지는 것과 같습니다. 이곳은 누구에게나 충분한 것이 있고, 물질적 자원이 풍부한 곳입니다. 탐낼 때 우리는 항상 우리 자신을 위해 무엇인가를 원합니다. 이러한 종류의 욕망은 불균형을 만들고 부족을 만듭니다. 그것을 버리면 부족함이 없고 모든 사람이 그 환경에서 살기에 충분한 곳에서 태어납니다.

By 악의를 버리고, 우리는 평화롭고 조화로운 곳, 사람들이 잘 어울리는 곳, 음식이 맛있는 곳, 질병이 별로 없는 곳에서 태어났습니다. 안전한 곳입니다. 위험하지 않습니다.

By 포기 잘못된 견해, 우리는 천연 자원이 매우 풍부한 곳에서 태어났습니다. 이것은 우리가 언제 존재하는지 볼 수 있기 때문에 흥미롭습니다. 잘못된 견해, 마음이 완전히 불임과 같습니다. 마음은 바위처럼 단단합니다. 그것은 아무것도들을 수 없습니다. 자신의 완고한 오해에 사로잡혀 아무 생각도 할 수 없다. 그것은 다른 어떤 것도 들여놓지 않을 것입니다. 당신은 그 정신 상태가 상응하는 환경을 만드는 방법을 볼 수 있습니다. 그러면 올바른 관념을 갖고 잘못된 관념을 버려야 천연자원이 있는 곳에서 태어난다는 것도 알 수 있습니다. 물이 있습니다. 땅은 부자입니다. 광산이 작동합니다. 작물이 자랍니다. 오염되지 않았습니다. 사람들이 윤리를 중요시하는 곳입니다. 당신이 사는 사람들은 윤리적인 사람들, 당신이 믿을 수 있는 사람들, 당신이 의지할 수 있는 사람들입니다. 진정한 공동체 의식과 소속감이 있으며 사람들은 서로를 돌봅니다.

그것이 열 가지 파괴적인 행동을 의식적으로 버리는 열 가지 건설적인 행동을 함으로써 생기는 환경입니다. 이것을 이해함으로써 우리는 파괴적인 행동을 버리고 건설적인 행동을 할 수 있는 더 많은 에너지를 얻을 수 있습니다. 우리는 또한 우리가 살고 있는 상황과 우리 주변에서 보는 세상을 더 잘 이해합니다. 우리는 우리의 업 우리의 환경, 사물이 실제로 어떻게 상호 관련되어 있는지와 관련이 있습니다. 우리는 우연히 장소에서 태어난 것이 아닙니다.

어렸을 때 자신이 태어난 이유와 태어난 장소에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 나는 했다. 나는 왜 멕시코에서 태어나지 않았을까? 나는 왜 다른 곳에서 태어나지 않았을까? 내가 캘리포니아에서 자라면서 태어난 이유는 무엇입니까? 그것은 우리의 업. 그것은 마음이 특정 장소에서 재생에 끌리게 만드는 이전에 했던 종류의 결과입니다.

청중: 누군가가 끔찍한 환경에서 태어난다면 그것은 환생입니까, 아니면 전혀 환생입니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 아니요. 환생이 전혀 없다면 정말 좋을 것입니다. [웃음] 그것은 열반일 것입니다. 정말 좋은 일입니다. 무명(無明)의 영향 아래 있는 한 중생을 얻는다. 부정적인 일이 발생하면 업 익으면 마음이 그런 곳에 끌릴 것이다. 예를 들어, 인도에서 태어난 개의 환경과 생활 상황에서 큰 차이가 있음을 알 수 있습니다. 라이프 스타일의 큰 차이. 이것은 ~ 때문이다 업. 마찬가지로, 전체 환경이 참을 수 없는 엄청난 고통의 생명체에 대해 이야기할 때 그것은 우리의 업 환경의.

행동이 가져올 결과의 강도에 영향을 미치는 매개변수를 요약하고 표시합니다(카르마의 강도).

개요의 다음 주제는 다시 강도에 관한 것입니다. 업. 우리는 이전에 XNUMX가지 다른 방법에 대해 이야기했습니다. 조건 액션이 무거운지 가벼운지 여부에 영향을 미쳤습니다. 이번에는 XNUMX가지에 대해 이야기합니다. 조건. 왜 그것들을 두 개의 다른 섹션으로 나열했는지, 나는 결코 이해하지 못했습니다. 그러나 우리는 우리의 강도에 대해 다시 이야기할 것입니다. 업.

1. 의도

만드는 첫 번째 요인 업 강렬한 것은 우리의 의도입니다. 여기에서 우리는 다시 동기 부여로 돌아갑니다. 여러분! 우리가 가장 좋아하는 과목 중 하나입니다. 우리의 동기가 무엇이며 그것이 얼마나 강렬하게 영향을 미칠 것인가? 업 그리고 우리가 마음에 새기고 있는 각인. 일부 행동은 중립적입니다. 본질적으로 그들은 긍정적이지도 부정적이지도 않습니다. 예를 들면 방을 청소하거나 진공 청소기로 청소하는 것입니다. 집 청소. 도로 아래로 운전. 신문 읽기. 목욕하기. 특별한 이유 없이 하는 일들이 많이 있습니다. 그들은 습관적으로 수행됩니다. 이러한 행동은 본질적으로 긍정적이거나 부정적이지 않습니다. 그것들을 긍정적으로 또는 부정적으로 만드는 것은 우리가 그것을 하도록 밀어붙이는 동기입니다. 이것이 우리가 많은 관심을 기울이고 노력하는 이유이며 항상 우리의 동기가 무엇인지, 왜 우리가 무언가를 하고 있는지 확인하는 이유입니다.

청중: 모든 행동이 중립적입니까?

VTC: 음 ... 아니. 본질적으로 살인, 절도 또는 현명하지 못한 성행위와 같은 일부 행동은 부정적입니다. 그러나 우리 삶의 많은 행동은 본질적으로 긍정적이거나 부정적인 것이 아닙니다. 당신은 신문을 읽습니다. 너는 책을 읽는다. 당신은 거리를 걸어. 식료품점에서 물건을 삽니다. 행동의 본질은 이런 저런 것이 아니라 동기(우리가 그것을 하는 이유)가 긍정적인지 부정적인지를 결정할 것입니다. 당신은 상점에 가서 많은 음식을 구입할 수 있습니다. 첨부. 또는 중립적인 마음으로 구입할 수 있습니다. 또는 긍정적인 마음으로 구매하여 다른 사람들에게 제공할 수 있습니다. 우리의 동기는 행동이 유덕하거나 유덕하지 ​​않은지 여부에 큰 영향을 미칩니다.

예를 들어 방을 청소하거나 진공 청소기로 청소하는 경우를 생각해 보십시오. “룸메이트가 했으면 좋겠어요. 왜 이 일은 항상 나에게 맡겨져 있는 거지?!” 이 경우 방을 청소하는 것이 하위 영역에서 재생의 직접적인 원인이 됩니다. 그것을 하고 있는 마음은 완전히 증오로 가득 차 있습니다. “내 룸메이트는 절대로 이것을 하지 않습니다. 나는 항상 모든 blah blah blah와 함께 차 버렸습니다.”

또는 특별한 동기 없이 방을 진공 청소기로 청소할 수 있습니다. 그건 중립적이야 업. 그것은 일종의 기회를 낭비하는 것과 같습니다. 부정적인 것을 만드는 것보다 낫습니다. 업, 하지만 여전히 그것은 당신의 시간이나 삶의 낭비입니다.

또는 긍정적인 동기로 방을 청소할 수 있습니다. 여기에서 사고 훈련 과정이 시작됩니다. 당신은 생각합니다. 중생의 마음에 있는 먼지는 무엇입니까? 그건 첨부, 분노 그리고 무지, 오염된 업. 그리고 그 먼지를 제거하는 것은 무엇입니까? 그건 공허함을 깨닫는 지혜. 당신의 청소기는 공허함을 깨닫는 지혜. 그리고 당신은 중생의 마음에서 먼지를 청소합니다. 청소를 하는 동안 이런 생각을 할 수 있습니다. 진공 청소기로 청소할 때 연민으로 생각하고 다른 사람의 복지를 생각하면 방을 청소하는 단순한 행동에도 모두에 대한 이러한 연결감과 관심을 갖게 됩니다. 방을 청소하는 것은 긍정적인 행동이 됩니다.

이것이 내가 모든 사람들에게 다음을 하도록 권장하고 싶은 이유입니다. 아침에 일어나면 "오늘은 다른 사람을 해치지 않을 것입니다. 오늘 나는 그들에게 이익을 줄 것이다. 그리고 오늘은 다른 이들의 이익을 위해 깨달음을 얻고자 하는 마음으로 모든 행동을 하고 싶다”고 말했다. 당신은 그 동기를 그날 다른 모든 행동에 대한 근본적인 동기로 키우고 있습니다. 이런 식으로 적어도 하루의 인과 동기는 순수한 동기입니다. 낮에는 특정한 상황에 처할 수 있으며 부정적인 마음이 지배하게 됩니다. 그러나 적어도 처음에는 어떤 종류의 순수한 인과 동기를 설정했습니다.

또한 그렇게 함으로써 특정 상황에 이르렀을 때 그 당시의 실제 동기가 무엇인지 인식하고 그것을 변화시키려고 노력할 가능성이 훨씬 더 높습니다. 당신은 당신의 점심을 요리 할 수 ​​​​있습니다 첨부. 아니면 특별한 이유 없이 요리를 하고 있습니다. 또는 다른 사람에게 제공하거나 다른 사람에게 제공하기 위해 점심을 요리하고 있습니다. 불 당신의 마음에. 그래서 우리는 식사 전에 음식을 제공합니다. 그것은 우리의 동기 부여의 힘에 의해 그렇지 않으면 중립적인 행동을 긍정적인 행동으로 변형시킵니다.

또한 우리의 동기 부여의 강도는 우리의 업 무겁거나 가볍습니다. 예를 들어 제공 ~로 불, "음, 그래, 모든 중생의 이익을 위해"라는 태도로 할 수 있습니다. 제공 아래에. 또는 할 때 열린 마음을 기르도록 노력할 수 있습니다. 그 동기를 생성하고 마음에 더 강렬하게 만들려고 노력하십시오. 제공. 비록 당신이 대상이지만 제공 동기 부여의 강도 또는 질이 다르므로 동일합니다. 업 우리가 마음의 흐름에서 만드는 것은 다를 것입니다.

마찬가지로 다음을 수행할 수 있습니다. 명상 생각하면서 "글쎄, 나는 이것을하고있다. 명상 기분이 좋고 싶기 때문입니다. 긴장돼 스트레스를 받고 있어요. 그래서 나는 갈거야 꾀하다 기분이 좋고 혈압을 낮추기 위해서입니다." 또는 당신은 할 수 있습니다 꾀하다 '미래의 삶을 준비하겠다'고 생각했다. 또는 당신은 할 수 있습니다 꾀하다 "나는 이것을 원한다. 명상 순환적 존재로부터의 해방의 원인이 된다.” 또는 당신은 똑같은 일을 할 수 있습니다 명상 나는 이것이 내가 완전히 깨달아지는 원인이 되기를 원한다. 불 다른 사람들의 이익을 위해." 당신이 할 때 동기가 무엇인지에 따라 명상, 그들은 완전히 다른 결과를 거둘 것입니다. 당신은 같은 것에 대해 완전히 다른 결과를 얻을 것입니다 명상. 다시 말하지만, 이것이 우리의 동기를 계발하는 것이 일의 시작에서 그토록 중요한 이유입니다.

그리고 그것이 우리가 자주 하는 일인 식사 전에 시간을 내어 음식을 제공하는 것이 좋은 이유입니다. “나는 나 자신의 아름다움과 건강을 위해 먹는 것이 아니다. 나는 내 것을 유지하기 위해 먹고있다 몸 살아서 법을 행하여 남을 섬기는 일을 하려 함이니라.” 그런 다음 음식을 제공합니다. 그것은 당신의 음식에 뛰어드는 것과는 매우 다릅니다. 당신은 두 경우 모두 먹고 있지만, 먹고 있는 마음은 매우, 매우 다릅니다. 그것은 무엇에 큰 차이를 만듭니다. 업 생성됩니다.

또한 밤에 잠들기 전에 "아, 오늘 하루가 끝났구나! 감사합니다! 나는 망각에 빠질 때까지 기다릴 수 없어!” 그것이 하나의 동기이며 그것이 수면의 질에 어떤 영향을 미치는지 알게 될 것입니다. 다음날 아침에 일어나는 방법에 영향을 미칩니다. 반면에 잠이 들면 "나는 오늘 내가 한 건설적인 행동에 기뻐합니다. 내 휴식이 필요해 몸 내일도 이 수련을 계속할 수 있도록 마음을 다해.” 그리고는 그 자세로 잠을 청합니다. XNUMX시간, XNUMX시간 또는 XNUMX시간의 수면은 건설적입니다. 업. 그래도 XNUMX시간은 자는 것이 좋다.

청중: XNUMX시간 자는 것이 더 좋은 이유는 무엇입니까?

VTC: 그래야 시간을 더 적극적으로 연습할 수 있기 때문입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 예. 당신은 자고 있어서 즐길 수도 없습니다. 내 생각에 당신은 당신이 무엇을 하느냐에 따라 잠을 잔다. 몸 잠에 탐닉하는 마음이 아니라 필요합니다. 고양이 같지 않다. 그들이 얻을 수 있는 모든 기회는… [웃음]

XNUMXD덴탈의 업 명령을 받았기 때문에 무언가를 하면 덜 강력합니다. 당신이 단순히 의무감을 느끼거나 누군가가 당신에게 그렇게 하도록 명령했기 때문에 가르침에 온다면, 당신이 좋은 동기를 갖고 자신의 자유 의지에서 나가는 것보다 덜 강해집니다. 마찬가지로, 부정적인 행동은 자발적으로 선택하는 경우보다 강제로 수행하는 경우 덜 강력합니다.

여기서 우리는 보살, 우리가 계속 재배하려고 하는 이유 보살 또는 가능한 한 이타적인 의도. 행동을 강하게 유덕하게 만드는 것이기 때문입니다. 하나의 절을 하고, 제공 향 한 스틱 또는 XNUMX달러짜리 수표를 적십자사에 보내는 보살 이타주의 없이 똑같은 행동을 100,000번 하는 것보다 훨씬 더 카르마적으로 강렬합니다. 제공 이타주의가 포함된 적십자사의 XNUMX달러 수표는 제공 100,000달러짜리 수표 XNUMX장. 보시다시피, 보살 is
매우 경제적입니다. [웃음] 이 이타주의의 중요성, 가치, 힘을 다시 강조합니다. 왜 그렇게 중요한지. 그것에 대해 생각해보십시오. 당신은 하나의 간단한 행동을 하고 있지만, 당신이 그것을 할 때, 당신의 마음 속에서 당신은 전 우주의 모든 중생과 관련이 있습니다. 그것은 당신이 나, 나, 나의 그리고 나의 것에 완전히 사로잡힌 행동을 할 때와 매우 다른 정신 상태입니다. 마음의 힘으로만. 우리의 마음은 매우 강력합니다. 이것은 실제로 그것을 보여줍니다.

이제, 행동이 부정적이라는 것을 알지만 자신을 제어할 수 없는 상황에 있다고 가정해 보겠습니다. 당신은 정말로 이것을 하고 싶지 않지만, 당신은 이전 습관의 힘으로 다시 그것에 빠지고 있습니다. 행동을 하면서도 아쉬움이 남는다. 그리고 당신이 그것을 하자마자, 당신은 정화합니다. 당신이 통제할 수 없는 일임에도 불구하고 그것에 대해 그다지 기분이 좋지 않습니다. 그냥 지나쳐서 후회 없이 해낸 사람만큼 무겁지는 않을 것입니다. 정화. 이것은 기억하는 것이 중요합니다. 당신이 무언가를 하고 싶지 않다는 것을 알고 있다면 몸 그리고 마음은 어쨌든 그 방향으로 가고 있습니다 왜냐하면 그것들은 당신의 통제 밖이기 때문에 적어도 후회의 감각을 가지고 약간의 일을하십시오 정화 나중에. 그렇게 무겁지는 않을 것입니다.

반면에 우리가 뭔가 부정적인 것을 알면서도 오만해져서 “아, 그건 중요하지 않아요. 그것은 단지 작은 일입니다. 내가 이렇게 해도 상관없어.” 우리는 우리의 행동을 합리화하고 정당화하지만 그것을 정화하지 않습니다. 그러면 더 무거워집니다.

이것은 때때로 우리가 부정적인 행동을 하고, 통제 불능 상태에 빠지고, 부정적인 습관을 따르는 상황에 처하기 때문에 중요합니다. 행동을 미백하고 합리화하려는 마음의 한 부분이 있습니다. 나는 정말로 중생을 위해 이 일을 하고 있습니다.” 또는 "이것은 정말로 부정적인 것이 아닙니다. 불 그런 규칙을 만들었지만 그는 자신이 무슨 말을 하는지 몰랐습니다.” 합리화하고 정당화하는 마음은 업 우리가 솔직히 말해서 "사실, 이것은 파괴적인 행동입니다. 그러나 나는 통제 불능이고 내가 이것을 하지 않기를 바랐다. 이렇게 해서 미안하고 정화하겠다”고 말했다. 우리가 통제 불능임을 인정하고 우리의 윤리에 대해 정직하려면 겸손이 필요합니다.

2. 활동분야

우리를 만드는 또 다른 업 강렬함은 우리의 행동 영역입니다. 즉, 우리가 누구를 향해 행동을 하고 있는지입니다. 법사에게 긍정적인 행동을 하거나 부정적인 행동을 하면 불달마, 승가, 당신의 부모에게, 가난하고 궁핍한 사람들에게, 이것은 당신이 다른 사람에게 하는 것보다 훨씬 더 강력해집니다. 우리 선생님이나 트리플 젬 그들의 특성 때문에 강력합니다. 우리의 부모, 또는 우리를 돌봐주거나 우리 삶에 많은 도움을 준 사람들에게 행동을 하는 것은 우리에 대한 친절 때문에 강력합니다. 가난하고 병들고 궁핍한 사람들을 위해 우리가 하는 일은 그들의 상태 때문에 강력합니다. 연민의 분야. 생성하면 업 위와 같은 강력한 개체를 사용하여 이러한 종류의 업 매우 빨리 익습니다. 그것은 다른 사람을 향한 것보다 더 빨리 익습니다. 왜냐하면 업 훨씬 더 무겁습니다.

여기 그들이 우리가 누구인지 알지 못한다는 가르침에서 말하는 곳입니다. 보살 그렇지 않은 사람은 매우 중요합니다. 우리가 더러운 표정을 짓는다면 보살, 그것은 감금하고 모든 중생의 시력을 빼앗는 것보다 훨씬 더 강력합니다. 충격적이지 않나요? 그것이 그렇게 강력한 이유는 보살 모든 생명체의 이익을 위해 일하고 있습니다. 그만큼 보살 그들의 측면에서, 다치지 않습니다. 그들의 측면에서 그들은 덜 신경 쓸 수 없었습니다. 하지만 우리 입장에서는 남의 이익을 위해 일하는 사람을 폄하하는 것이고, 이타적인 의도를 가진 사람을 폄하하는 것이기 때문에 우리의 행동은 상당히 무거워집니다.

마찬가지로, 보살인 사람들을 칭찬하거나 그들에게 약간의 존경을 보이거나 그들에게 작은 호의를 베푸는 것은 시각 장애가 있는 모든 중생에게 시력을 돌려주는 것보다 훨씬 더 강력합니다. 보살 이 모든 존재의 깨달음을 위해 일하고 있습니다. 그리고 우리는 누가 누군지 모르기 때문에 보살 그리고 누가 그렇지 않은지, 우리는 누구에게 더러운 표정을 짓고 누구에게 화를 낼지 조심해야 합니다.

청중: 겠습니까 보살 비도덕적인 행동을 합니까?

VTC: 낮은 수준의 보살은 때때로 미끄러질 수 있습니다. 그러나 일반적으로 그들의 의도 측면에서 그들은 결코 부정적인 행동을 하지 않을 것입니다. 그러나 우리는 그들의 진짜 동기가 무엇인지 이해하지 못하고 비판할 수 있습니다. 때 불 했다 보살 그의 전생 중 하나에서 그는 499명의 다른 사람들을 죽일 예정인 사람을 죽였습니다. 만약 우리가 “글쎄, 난 상관없어. 그는 여전히 살인자다.” 그리고 우리는 그의 동기를 몰랐기 때문에 그에게 부정적이 되었습니다. “그는 동정심에서 그 사람을 죽이지 않았습니다. 그 사람이 부자여서 그 돈을 모두 빼앗아가려고 해서 그를 죽였습니다… 보살 그리고 비판합니다.

보살들은 우리가 절대적으로 이해할 수 없는 매우 혼란스러운 일을 할 수 있습니다. 나는 이것을 아주 직접적으로 알고 있다. 제 선생님들은 확실히 성스러운 분이시지만 가끔 제가 이해할 수 없는 일을 하십니다. 그리고 얼마 후, 나는 그것이 외부로 투영되고 있는 것이 나의 부정적인 동기라는 것을 아주 분명히 알 수 있습니다. 그들이 하는 일을 보고 제가 그렇게 했다면 x, y, z 동기 때문에 그렇게 했을 것입니다. 물론 내 동기는 불순하고 내 불순한 동기를 선생님의 행동에 전가합니다. 사실 나는 그들이 왜 그러는지 전혀 모른다. 몰라요. 시간이 지남에 따라 나는 그들이 매우 좋은 이유에서 그것을 하는 이유를 실제로 보기 시작할 수 있다는 것을 알아차렸습니다. 그러나 내 자신의 부정적인 개념에 갇히면 내가 보는 것은 부정적인 것뿐입니다.

특히 선생님이 당신에게 하기 싫은 일을 하라고 했을 때, 당신은 그들이 부정적인 동기에서 행동하고 있다고 확신합니다. [웃음] “그들은 사려 깊지 않습니다. 그들은 무엇을 하고 있는지 모릅니다. 그들은 단지 조작적일 뿐입니다.” 기본적으로, 그들은 당신의 에고가 당신이 하기를 원하지 않는 것을 하라고 말하고 있습니다. 당신의 에고는 반격하고 물론 이러한 모든 부정적인 동기를 선생님에게 전가합니다. 그러나 어느 정도 여유가 생기면 교사들이 실제로 우리의 이익과 복지를 위해 이러한 일을 하고 있다는 것을 알게 됩니다. 우리는 그것을 볼 수 없으므로 그들을 비난하고 화를냅니다. 당신은 우리가 외적으로 많은 것을 투사할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 이것을 아는 것이 중요합니다.

또한 사람을 죽이면 동물을 죽이는 것보다 훨씬 무거울 것입니다. 마찬가지로 사람의 생명을 구하면 업 동물의 생명을 구하는 것보다 더 강렬할 것입니다. 만일 우리가 법을 행하는 사람에게 가혹한 말을 하거나 헛담을 하여 시간을 허비하거나 법을 행하는 데 방해가 된다면, 수행하지 않는 사람에게 가혹한 말을 하거나 어리석은 말을 하는 것보다 훨씬 더 무겁습니다. 마찬가지로 법을 행하는 사람을 돕거나 집단이나 사찰이나 센터를 돕거나 하지 않는 사람에게 같은 일을 하는 것보다 더 무겁습니다.

싱가폴에 있을 때 기도책을 펴냈을 때를 기억합니다. 지혜의 진주, 그룹에 출판사에서 일하는 한 여성이있었습니다. 그녀는 책 편집을 도왔습니다. 그녀는 매우 숙련된 편집자였습니다. 그녀는 편집할 수 있었다 Mrs. Wong의 중국 요리책 그녀는 또한 편집할 수 있습니다 지혜의 진주, 그러나 물체의 힘에 의해, 업 다른 요리책을 시장에 내놓는 것과 법기도서를 다른 사람들에게 제공하는 것은 매우 다를 것입니다. 우리가 센터의 수행자를 돕고 그룹에서 서로를 도움으로써 법을 퍼뜨리는 데 도움이되는 모든 종류의 행동은 수행하지 않는 사람에게 같은 것을하는 것보다 훨씬 무겁습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 좋아요, 누군가 당신 소유의 것을 가져갔지만 누가 가져갔는지 모릅니다. 마음의 성향은 아마도 우리가 생각하는 우리를 좋아하지 않는다고 생각하는 사람이 하는 것이라고 생각하는 것입니다. 우리는 그것에 대해 무엇을 할 수 있습니까? 기본적으로, 당신은 그것이 많은 파악에서 오는 것을 볼 수 있습니다. 우리는 누락된 것을 파악합니다. 우리는 또한 '나'의 감각을 파악합니다. "그들이 나에게 그랬어! 나는 기분이 좋지 않다." 그 일에 집착할 뿐만 아니라 자존심도 상합니다. 나는 기분이 좋지 않다.

그 상황에서 매우 도움이 되는 것은 스스로에게 이렇게 말하는 것입니다. 내가 그것에 얼마나 애착을 ​​가지고 있었는지 보여주기 때문에 내가 붙어 있던 이 물건을 빼앗긴 것은 아주 좋은 일입니다. 사실 생각해보면 이것 없이 사는 법을 배울 수 있을 것 같아서 이것 없이 사는 법을 배울 수 있는지 실험해 볼 수 있는 좋은 기회입니다. 평소에 코를 킁킁거리며 돌아다니다 보니 제 자존심이 상하는 것 같아서 너무 좋아요. 내가 그 자리에 놓이게 되어, 내가 세계의 여왕이 아니라는 것을 보여주는 것이 좋다”고 말했다. "아, 이거 정말 안 좋은데..."라고 말하는 대신에, 나는 "아, 이것이 내 연습이기 때문에 이렇게 된 것이 좋다. 이것은 내 버튼이 어디에 있는지 보여줍니다. 그들과 함께 일할 수 있는 기회를 주는 거죠.”

청중: [알아들을 수 없는]

VTC:만약 당신이 달콤한 과자로 그렇게 한다면, “그래, 그들은 나를 화나게 할 수 있지만, 나는 그 무엇보다 중요하다. 그들은 내 버튼을 누를 수 있습니다. 좋아요.” 그러면 당신은 단지 자랑스럽고 오만할 뿐입니다. 그것은 Dharma 기술을 적용하는 것이 아닙니다. 당신의 마음 속으로, 당신은 이것이 일어난 것이 정말로 기분이 좋지 않다고 생각합니다. 당신은 그것에 대해 화가 났고 다시는 이런 일이 일어나지 않기를 바랍니다. 이런 일이 일어나길 잘했다고 말한다면, 당신은 실제로 자신에게 거짓말을 하고 있는 것입니다.

우리가 이러한 기술을 적용하고 그들이 나에게 하는 것이 좋다고 말할 때, 그것은 당신이 즉시 느끼는 것과 같지 않습니다. 우리가 음수일 때, 우리의 에너지는 한 방향으로 흐르는 강물과 같습니다. 우리가 그 기술을 적용하고 그들이 나에게 그렇게 하는 것이 좋다고 말할 때 그것은 일종의 지적인 것입니다. 우리는 그렇게 느끼지 않습니다. 우리가 하려는 것은 부정적인 에너지의 이 무거운 흐름을 다른 곳으로 흐르게 하는 것입니다. 처음에는 "네, 이런 일이 일어나고 있는 것이 좋습니다."라고 지적으로 말하는 것입니다. 하지만 그 밑에는 "아, 하지만 참을 수 없어요!"라고 말하고 있습니다. 그러나 당신은 계속 명상합니다. 이 기술을 적용하고 XNUMX분 후, 분노 모두 사라질 것입니다. 이것에 대한 작업이 필요합니다. 알겠죠? [웃음] 제 경험으로는 XNUMX년이 걸리기도 해요. 그리고 마침내 내 마음이 진정으로 느끼는 지점에 도달할 때...

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

이 모든 기술은 우리가 스스로에게 말하기 시작했을 때 실제로 느껴지지 않습니다. 하지만 하면 할수록... 찰흙을 빚는 것과 같아서 조금 힘들고 더 노력해야 합니다. 하지만 결국 우리는 해낼 수 있을 것입니다. 우리는 우리의 마음을 우리가 원하는 모양으로 만들 수 있을 것입니다.

3. 근거

다음으로 만드는 것은 업 무겁거나 가벼우면 기본이라고 할 수 있습니다. 말 그대로 행동을 하는 사람. 행동을 하는 사람이 누군가와 함께 하느냐는 큰 차이를 만든다. 서약 또는 없는 사람 서약. 가진 사람이라면 서약, 여부 다섯 가지 계율, 승려와 수녀' 계율Walk Through California 프로그램, 보살 계율, 또는 탄트라 계율, 무엇을 하든지 무거워집니다. 긍정적인 행동을 하면 굉장히 무거워집니다. 부정적인 행동을 하면 그 또한 매우 무거워집니다. 이것은 기초의 힘에 의해, 자신이 취함으로써 서약.

또한, 복용한 경우 보살 서약, 그러면 당신이 하는 일은 당신이 방금 취한 것보다 훨씬 더 무거워질 것입니다. 다섯 가지 계율. 탄트라를 복용했다면 서약, 당신이 하는 일은 당신이 취한 것보다 훨씬 더 무거워질 것입니다. 보살 서약 그리고 다섯 가지 계율. 다양한 수준의 계율 또한 긍정적인 행동과 부정적인 행동 모두의 행동의 힘에 영향을 미칩니다.

예를 들어 간단한 작업을 수행하더라도 다섯 가지 계율 절하거나 꾀하다, 없는 경우보다 훨씬 무거워집니다. 계율 그리고 당신은 똑같은 행동을 합니다.

때때로 사람들은 그들이 아닌 것을 취한다.서약, 즉, 도덕적이지 않은 맹세. 예를 들어, 그들은 "나는 내가 찾을 수 있는 모든 모기를 죽일 것입니다."라고 말합니다. 그것은 맹세 종류의. 사람들이 확고한 결심을 하거나 맹세 부정적인 면을 스스로에게 돌리면 그들이 하는 모든 일은 더욱 부정적이 될 것입니다. 그들이 맹세한 행동을 하든, 다른 행동을 하든, 부정적인 의미로 더 무거워질 것입니다. 누군가가 "손에 잡히는 모든 모기를 죽이겠다"고 말한다면 모기를 죽일 때마다 Joe Blow가 하는 것보다 훨씬 무거울 것입니다. 또한 거친 말을 하거나 부정적인 행동을 할 때마다 그 무게도 무거워질 것입니다. 자신을 근거로 삼았기 때문이다. 맹세. 그게 업 꽤 무겁다.

같은 방식으로, 예를 들어 누군가가 정육점 계약을 체결했다면 그들은 맹세 동물을 죽이기 위해. 정육점이 한 마리의 동물을 죽이면 다른 사람이 동물을 죽이거나 굶주림 때문에 동물을 죽이는 사람보다 훨씬 더 부정적입니다. 정육점이 가져갔다. 맹세 따라서 동물을 죽이기 위해 업 무거워집니다.

4. 매너, 행동에 관련된 것

무언가를 무겁게 만드는 다음 것은 그것이 수행되는 방식입니다. 우리가 뭔가를 한 방법. 작업에 관련된 내용입니다. 예를 들어 법의 관대함은 행위 그 자체 때문에 물질적 관대함보다 훨씬 더 강합니다. 법의 은사는 다른 모든 은사보다 뛰어납니다. 당신은 이렇게 생각할 수 있습니다. 나는 법책 한 권보다 XNUMX억 달러를 받는 것이 훨씬 낫다. 어찌하여 법을 베푸는 것이 억을 베푸는 것보다 더 귀한가?”

나는 백만 달러의 우승자라는 편지를 받았고 봉투에는 "Thubten Chodron은 확실한 백만 달러의 우승자입니다." 이틀 후, 그들은 나에게 또 다른 하나를 보냈습니다. 물론 나는 그것을 열어 내 마음의 한 부분은 "우리 어머니는 항상 정크 메일을 버리라고 말했다. 이걸 왜 보고 있어?” [웃음] 내 마음의 또 다른 부분은 "흠 ...하지만 아마도 당신은 아무것도 얻지 못할 수도 있습니다. XNUMX억 달러, 흠.” [웃음] 재미있었어요. 내 마음을 들여다봐야 했다. 사기인 줄 알면서 왜 이 봉투를 열어야 합니까? 그리고 그 자리에 앉아 생각했습니다. "글쎄, 내가 XNUMX억을 벌더라도, 이 사람들이 나에게 진실을 말하더라도, 그것이 내가 진정으로 원하는 것인가? 내가 XNUMX억 달러를 원해?” 그리고 나서 저는 실제로 결정했습니다. 저는 그렇지 않습니다. 지금의 내 모습이 되는 것보다 훨씬 더 번거로울 것입니다. 그래서 그 편지를 재활용 쓰레기통에 직접 버립니다. 나는 더 이상 그것을 열지 않았다. 하지만 무언가를 원하는 마음을 바라보는 것은 매우 흥미로웠다.

억 달러를 주는 것은 법을 주는 것만큼 강력하지 않습니다. 왜냐하면 억 달러는 누군가의 문제를 완화할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있기 때문입니다. 내가 생각했던 것처럼 실제로 그들에게 더 많은 문제를 줄 수 있습니다. 하지만 누군가에게 법을 베풀면 고상하고 화려한 불교의 말을 사용하지 않더라도 단순한 언어로 사람들에게 윤리를 지키거나 자애의 태도를 갖도록 격려하는 것입니다. 왜냐하면 당신이 ' 사람들이 건설적인 업. 수용적이고 당신이 가르칠 수 있는 사람들을 위해, 당신은 그들이 순환적 존재로부터 완전히 스스로를 자유롭게 하는 데 사용할 수 있는 도구를 실제로 그들에게 줄 수 있습니다. 법을 주는 것은 매우 강력합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

당신은 이것을 봐야 할 것입니다. 우선 "지혜의 진주"를 주고 약을 주지 말라는 것이 아닙니다. 나는 그런 말을 하는 것이 아니다. 둘 다 주는 것이 좋습니다. 이것은 많은 기술을 필요로 할 것입니다. 그들에게 약을 줄 수 있고, 잘 치료하고, 법을 줄 수 있다면 그것이 최선이다. 그러나 또한 사람들에게 법을 베푸는 것은 비록 그것이 단지 그림을 보는 것뿐일지라도 불 그 사람의 마음에 믿을 수 없을 정도로 좋은 각인을 주는 것은 음식을 주는 것보다 어떤 면에서는 더 강력합니다. 매우 강력하게 생성하기 때문에 업 그들이 내세에서 실제로 법을 만나기 위해. 그러나 나는 그들에게 음식과 약을 주지 말라고 말하는 것이 아닙니다. 당신은 그들에게 그런 것들을 주어야 합니다. 하지만 “아, 이 사람은 약이 필요해. 그것들을 법에 노출시키는 것은 아무 의미가 없습니다.”

또한 재치있게 대처해야 합니다. 당신은 누구에게도 법을 강요할 필요가 없습니다. 하지만 사람들에게 사진을 볼 수 있는 기회를 주는 것은 불 또는 당신의 스승, 법서, 그와 같은 것들은 매우, 매우 강력합니다. 그들은 물체의 측면에서 힘에 대해 이야기합니다. Dharma 대상은 매우 강력합니다.

이것을 설명할 이야기가 있습니다. 당시 불, 안수 받기를 원하는 한 노인이 있습니다. 샤리푸트라와 목갈라나[ 불'의 제자들이] 그를 안수하려 하지 아니하였으니 이는 그들의 천시적인 능력으로 그가 창조하신 것을 볼 수 없었음이라 업 안수받다. 제한된 투시력을 가지고 있었기 때문입니다. 그만큼 불 와서 그는 이 노인이 되고 싶었기 때문에 우는 것을 보았습니다. 수도사 그러나 아무도 그를 임명하지 않았습니다. 그만큼 불 완전하고 완전한 투시력을 가진 사람은 실제로 전에 이 남자가 소똥 조각에 떨어진 파리였음을 보았습니다. 그 소똥이 돌아다녔다. 기둥은 불의 기념비. 의 힘으로 기둥, 그는 충분히 좋은 것을 만들었습니다 업 주위를 맴도는 기둥 소똥의 파리처럼 수도사.

자, 그것은 완전히... 하지만 그것은 물체에 어떤 힘이 있음을 보여줍니다. 나는 불교도가 되기 전에 미술관과 박물관에 갔고, 불. 거기에는 특별한 에너지가 있습니다. 무언가가있다. 나는 그 당시에 이것 중 어느 것도 믿지 않았지만 무언가가 나타났습니다. 마음의 흐름에 약간의 영향이 있었습니다. 그래서 많은 말을 하는 것이 좋다. 만트라 당신의 동물이나 죽어가는 곤충에게. 나는 오늘 오후에 여기 앉아 법서를 읽고 있었고, 새끼 고양이는 내 무릎에 웅크리고 있었습니다. 법서가 있고 고양이가 있는데 사람의 생명이 얼마나 소중한지 정말 감동적이었습니다. 새끼 고양이는 법의 대상, 법서 및 법 수업(모든 것!)과 함께 여기에 있지만 그는 그것으로부터 이익을 얻을 수 없습니다.

"우와!"라고 생각했습니다. 동물이 할 수 없는 것을 인간으로서 할 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 업 법과 밀접히 교제하여 먹을 것과 모든 것이 있는 곳에서 태어나는 것. 최대한 큰 소리로 기도와 만트라를 해야겠다고 생각했습니다. 다른 것이 아니라면 이 새끼 고양이는 적어도 많은 흔적을 남길 수 있습니다. 이건 중요하다. 비록 그들이 법, 만트라의 어떤 각인을 공부할 수는 없지만, 불의 말대로 성자의 힘으로 법도가 매우 선하다. 나는 새끼 고양이에게 다음 생에 완전한 인간 환생을 하고 법을 수행하라고 했습니다. 그는 들었다. 그가 할 수 있기를 바랍니다.

어쨌든, 당신의 질문에 대한 대답으로, 그것은 성물의 힘과 관련이 있습니다. 아주 세다.

많이 주면 더 긍정적으로 업 조금 주는 것보다 양질의 것을 주면 더 긍정적일 것입니다. 업 품질이 좋지 않은 것을 주는 것보다 어떤 사람들은 가게에 가서 “좋아요. 사과를 충분히 사러 갈게요. 불 그리고 나를 위해. 좋지 않은 사과는 제단에 놓고 좋은 것을 먹습니다.” 이것은 그래야 하는 방식이 아닙니다. 우리는 좋은 품질의 것을 제공하고 품질이 낮은 것은 우리 자신을 위해 남겨 두어야 합니다. 우리가 친구에게 줄 때, 다른 사람에게 줄 때 좋은 것을 주는 것이 열등한 것을 주는 것보다 훨씬 낫습니다. 법을 베푸는 것이 물질을 베푸는 것보다 훨씬 낫습니다.

선생님의 지시에 따라 행동하는 것이 선생님에게 물질적인 것을 주는 것보다 훨씬 더 강력합니다. 선생님의 지시에 따라 행동한다는 것은 법을 수행하는 것을 의미합니다. "물 한 잔 가져오세요"와 같은 지시를 의미하지 않습니다. 지침은 가르침을 참조합니다. 우리는 그것에 따라 노력하고 행동해야 합니다. 그러면 좋은 동기 부여 없이 행하는 단순한 관대함의 행동보다 훨씬 더 강력해집니다.

검토

오늘 우리가 다룬 것은 긍정적인 행동의 환경적 결과였습니다. 묵상하다 이에. 당신이 있었던 환경과 그 원인이 무엇인지 생각해 보십시오. 또한 당신이 한 다양한 행동과 이러한 행동으로 인해 어떤 환경에서 태어났는지 생각해보십시오. 꾀하다 이렇게 하면 긍정적인 행동을 하고 부정적인 행동을 버리는 데 에너지를 쏟는 데 훨씬 더 많은 영감을 줄 것입니다.

액션을 강렬하게 만드는 것들에 대해서도 이야기를 나눴다.

1. 동기. 이것이 이타주의가 중요한 이유입니다. 이것이 바로 강렬한 법의 동기를 개발하는 것이 우연하고 게으른 법의 동기보다 더 강력한 것을 만드는 이유입니다.
2. 현장, 우리가 행동을 취하는 사람. 그만큼 업 선생님을 향한 행동을 하는 것, 트리플 젬 또는 우리의 부모는 우리가 다른 사람에게 할 때보다 무겁습니다.
3. 우리가 취했는지 여부를 기준으로 서약 또는 복용하지 않음 서약. 우리가 가지고 있다면 서약, 그러면 우리가 하는 모든 것이 더 무거워집니다. 또한 수준에 따라 서약, 하는 일이 무거워집니다. 평신도를 가지고 계율 승려와 비구니가 있는 것만큼 무겁지 않다. 계율. 그것만큼 무겁지 않다. 보살의 계율. 그것은 탄트라만큼 무겁지 않습니다 계율. 그렇기 때문에 더 많은 수준의 계율 가져갈수록 좋은 것을 만들 수 있는 기회가 더 많이 주어집니다. 업 매우 빠르게. 유지하면 계율, 당신이 하는 모든 일이 매우, 매우 무거워집니다.
4. 수행된 방식 또는 실제로 수행된 작업입니다. 법을 베푸는 것은 물질을 베푸는 것보다 무겁습니다. 좋은 품질을 조금 주는 것이 낮은 품질을 많이 주는 것보다 낫습니다.

어떤 것이 강렬한지 아닌지에 영향을 미치는 또 다른 것은 해독제를 적용하는지 여부입니다. 해독제를 바르고 후회가 생기면 부정적인 행동이 덜 강렬해집니다. 기뻐하면 더욱 강렬해집니다. 마찬가지로 우리의 긍정적인 행동으로 우리가 우리의 긍정적인 행동을 후회한다면 우리는 좋은 것을 줄입니다. 업 우리가 만들었습니다. 우리가 우리의 긍정적인 행동을 기뻐한다면, 우리는 선을 증가시킵니다. 업 우리가 만든. 이것은 우리의 긍정적인 행동을 자랑스러워하는 것을 의미하지 않습니다. "아 날 봐! 나는 성전에 토마토를 주었다.” 그것은 자부심이 아닙니다. 우리가 잘하는 일에 기뻐할 수 있고 우리 자신의 유익을 위해 업. 우리가 그렇게 할 수 있다면, 그것은 좋은 것을 증가시킵니다 업. 이와 같이 우리가 선을 기뻐할 수 있으면 업 다른 사람들이 만드는 것, 그것은 그것의 무게를 증가시킵니다.

질문과 답변

청중: 정확히 무엇입니까 맹세?

VTC: A 맹세 그것은 당신이 내리는 매우 매우 강력한 결정입니다. 우리는 건설적인 서약 영적인 공동체 앞에서 또는 우리 선생님 앞에서 부처님을 시각화하는 동안. 사람이 가져가지 않아도 맹세 공식적으로 의식에서 (공식적으로 의식에서 하면 전체 혈통의 에너지를 얻음) 됩니다. 맹세 예를 들어 어떤 사람이 새해 결심을 아주 아주 강하게 만듭니다. 그것은 그들이하는 일의 무거움을 증가시킵니다. 마찬가지로 '반대'를 취하는 사람은맹세', 예를 들어 부정을 취한다. 맹세 모기를 죽이거나 방해하는 사람을 때리면 행동이 더 무거워집니다.

또한 복용 강도는 맹세 그것이 마음에 얼마나 강한지에 영향을 미칠 것입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 예. 혈통의 경우 반대편에서 오는 것도 있다. 예를 들어 처음 XNUMX번을 선택하면 계율, 당신은 교사로부터 전송을 받습니다. 그 후, 당신은 당신의 동상과 함께 당신의 신사 앞에서 그것을 가져 가라. 불, 그리고 당신은 당신 앞에 있는 모든 부처와 보살을 상상합니다. 거기에 부처와 보살이 있다. 당신은 그들에게서 뭔가를 얻고 있습니다. 정말 중요한 것은 복용하지 않는다는 사실을 아는 것입니다. 서약 조각상이나 청동 조각이나 진흙 조각에서. 당신은 생각합니다, "나는 서약 에서 불.” 당신은 상상하고 있습니다 불 거기에 동상이 당신이 그것에 연결되도록 돕고 있습니다. 그들은 말한다 불의 마음은 어디에나 있습니다. 시각화함으로써 우리는 그것에 맞추려고 노력하고 있습니다.

[관객 답례] 그냥 조각상으로 보는 것과 “이 사람에게서 혈통의 에너지를 그 시대로 거슬러 올라가는 것 같다”는 생각은 다르다. 불.” 그러나 당신이 동상을보고 Nirmanakaya가 보이는 길에서 그 수준에 도달했다면 불, 그러면 아마 큰 차이가 없을 것입니다.

청중: 무엇이 전송되고 있습니까?

VTC: 제 의견을 말씀드리겠습니다. 내가 알기로는 혈통의 전승에는 확실한 힘이 있다. 불, 에 대해 생각할 때 불 특정 연습을 하거나 맹세, 그리고 다른 누군가가 그것을 불 그리고 그 사람이 그것을 잘 지킨 다음 그 에너지를 제자에게, 그리고 제자에게, 그리고 제자에게로 전달하면 분명히 오는 에너지가 있습니다. 그것은 원자와 분자, 전자 또는 양성자로 만들어지지 않았지만 한 사람에서 다른 사람으로 미덕을 전달하는 힘에 의해 거기에 무언가가 있습니다.

당신의 마음이 그것을 받아들이도록 조정되어 있는지 여부는 완전히 다른 야구입니다. 취하는 것과 같다. 개시. 에 앉을 수 있습니다 개시 당신의 마음은 콘크리트 조각과 같기 때문에 전혀 받아들이지 마십시오. 에서 오는 놀라운 전송이 있습니다 라마승, 그러나 당신의 마음은 산만하고 콘크리트와 같습니다. 차라리 집에서 초콜릿을 먹고 싶을 것입니다. 이 경우 전송을 받지 못했습니다. 하지만 다른 경우에 복용할 때 개시, 당신은 정말로 집중하고 명상하고 있습니다. 그러면 에너지가 확실히 당신에게 오고 있습니다. 주는 사람의 입장에서 개시, 그 에너지는 방에 있는 모든 사람에게 나가고 있습니다. 그러나 사람들은 마음의 수준과 특정 순간에 마음에서 일어나는 일에 따라 그것을 받아들이는 다른 능력을 가지고 있습니다. 말이 되나요?

내가 비구니를 데려갔을 때를 기억해 서약—그것은 여성을 위한 완전한 안수입니다. 티베트 전통에서 그들은 초심자 서품만을 가지고 있습니다. 전체 안수를 위한 혈통은 티벳으로 가지 않았으므로 티베트 전통에서는 전승이 불가능합니다. 이거 받으러 대만에 갔는데 엄청나게 강력했습니다. 놀랍도록 강력합니다. XNUMX년 이상 수행한 사람들의 혈통에서 분명히 놀라운 힘이 있었습니다. 그것이 무엇인지, 나는 그것이 당신이 현미경으로 볼 수 없는 것들 중 하나라고 생각합니다. 그러나 서품 당시 그곳에 있었던 모든 사람들은 그것을 아주 다르게 경험했을 것이라고 확신합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 그것이 비어 있는지 여부를 깨닫는지 여부에 크게 좌우되는 이유입니다. 둘 다 본래의 존재가 없음을 깨닫는다면, 조각상과 사람에게서도 같은 에너지를 얻을 수 있을 것입니다. 내가 이해하고 있는 것은 대상의 힘을 통해 오는 무언가가 있다는 것입니다. 그러나 우리를 개방하거나 폐쇄하게 만드는 정신 상태에서 오는 무언가도 있습니다. 우리가 받는 것은 두 가지가 결합된 것입니다.

그들은 더 높은 깨달음을 가진 누군가에게 이것은 순수한 땅이라고 말합니다. 그런 사람에게는 여기서 다루는 모든 것이 지혜를 낳는다. 다시 없는 기쁨 그리고 그들의 정신적 연속체의 공허함. 나를 위해, 내가 다루는 모든 것은 분노 과 첨부. 그건 내 마음 때문이야. 이것은 여기에서 주는 사람, 받는 사람, 전체 과정 사이의 상호 의존입니다. 당신이 길에서 높은 깨달음에 도달할 때, 당신은 가르침을 받을 수 있습니다. 불의 동상. 그 동상은 당신에게 말을 하고, 법을 설명합니다. 시도 해봐. [웃음]