업의 분류

자유 의지와 업보

• 자유 의지가 있습니까 아니면 미리 결정된 것입니까?
  • 오직 부처님 이해할 수 있었다 업 완전히
  • 우리는 점쟁이가 필요합니까?
• 더럽히는 업, 오염되지 않은 업및 업 어느 쪽도 아니다
  • 더럽히는 업
  • 오염되지 않은 업

LR038: 업 01 (다운로드)

질문과 답변

• 내재적 존재가 비존재를 의미하는가?
• 일이 미리 결정된 것인가 아니면 운명적인 것인가?
• 오염되지 않은 사람은 어떻게 업 행동?

LR038: 업 02 (다운로드)

오염된 업, 오염되지 않은 업, 둘 다 아닌 업(계속)

• 업 어느 쪽도 아니다
• 질문과 답변

LR038: 업 03 (다운로드)

우리는에 대해 이야기하고 있었다 업 행동을 의미합니다. 기억 불 의 법칙을 만들지 않았다 업, 뉴턴이 중력을 생성하지 않은 것처럼. 하지만 오히려, 업 자연적인 기능을 설명하는 것입니다. 그리고 여기에 원인과 결과의 기능이 있습니다. 업 우리가 지금 하는 일과 미래에 경험하는 일을 연결합니다.

때때로 우리는 업. 동양적이고 이상하게 들리지만 우리는 원인과 결과로 삶을 살고 있습니다. 나중에 돈을 벌기 위해 교육을 받기 위해 학교에 갑니다. 원인이 특정한 결과를 낳는다고 믿기 때문입니다.

뭐 업 원인이 결과를 낳는다는 것을 암시하지만, 우리는 이 안에 존재하는 범위 너머를 바라보고 있습니다. 몸. 즉, 지금 우리의 삶이 매우 현실적이고 구체적이고 견고해 보이지만, 실제로는 이것이 유일한 일인 것처럼 보이지만 실제로는 '우리가 누구인가'는 이전부터 나온 것이라는 인식에 기반을 두고 있습니다. , 현재 존재하고 미래에 계속됩니다. 때때로 그들은 이 삶이 꿈처럼 매우 현실적이고 단단해 보이기 때문에 꿈과 같다고 말합니다. 꿈에서 모든 것이 현실적이고 견고해 보입니다. 그러나 아침에 눈을 뜨면 어젯밤의 꿈은 분명히 어젯밤의 꿈입니다. 하지만 어젯밤에 꾼 꿈은 아침에 일어나는 방법에 영향을 미칩니다.

마찬가지로 지금 우리의 삶은 매우 현실적이고 견고해 보입니다. 그러나 우리는 아주 쉽게 죽고 다시 태어날 수 있습니다. 그러면 지금 현실적이고 견고해 보이는 것이 매우 빨리 어젯밤의 꿈처럼 됩니다. 그러나 지금 우리가 하는 일은 미래에 우리에게 일어날 일에 영향을 미칠 것입니다. 우리가 꿈꾸는 것이 깨어났을 때 우리에게 영향을 미치는 것과 같은 방식으로. 마음의 연속성이 있습니다. 전체 아이디어는 사물이 서로 영향을 미친다는 것입니다. 밤에 꿈꾸는 것이 종종 낮에 무엇을 했는지에 따라 달라지듯이, 지금 우리가 경험하고 있는 것은 이전에 우리가 한 일에 크게 좌우됩니다. 정신적 흐름이 일어나고 있습니다.

자유 의지가 있습니까 아니면 미리 결정된 것입니까?

일이 우연히 일어나지는 않지만 미리 계획된 방식으로 일어나지도 않습니다. 이것은 우리가 이해하기 어려운 것입니다. 왜냐하면 우리의 서구 패러다임은 종종 사물을 “이것이 아니면 저것”으로 간주하기 때문입니다. 그리고 우리는 "이것"과 "저것"이 존재하는 모든 것을 포함한다고 생각합니다. 그런 다음 우리는 "자유 의지가 있습니까, 아니면 미리 결정되어 있습니까?"라는 질문을 던집니다. 우리가 얻는 대답은 둘 다 그렇지 않다는 것입니다. 그러나 우리는 "하지만 그것은 그것 중 하나여야 합니다!"라고 말합니다. 글쎄요, 그것은 단지 우리의 개념적 과정 때문입니다. 우리는 흑백으로 만들었습니다. 우리는 그것이 전부라고 생각했습니다. 실제로 존재할 수 있는 다른 많은 것들이 있습니다.

우리는 자유 의지가 있지만 아이러니하게도 자유 의지가 없다는 것을 삶을 통해 알 수 있습니다. 우리는 우리가 하고 싶은 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 나는 그들이 민주주의에 자유가 있다고 말하는 것을 압니다. 당신은 당신이 원하는 무엇이든 할 수 있습니다. 하지만 직시하자, 나는 팔짱을 끼고 날지 못한다. 나는 한계가 있다. 우리가 하고 싶은 대로 할 수 있는 것이 아닙니다. 우리는 원인과 조건. 우리는 과거의 것들에 의해 제한됩니다. 나는 날개를 가지고 자라지 않았기 때문에 나는 날 수 없습니다. 지금은 러시아어를 할 수 없습니다. 우리가 원하는 것을 절대적으로 할 수 있는 것은 아닙니다. 우리가 할 수 있는 일은 원인을 만든 우리에 달려 있습니다. 내가 러시아어를 공부하고 계속했다면, 나는 지금 러시아어를 말할 수 있을 것이다. 그러나 원인이 만들어지지 않으면 결과는 일어나지 않습니다. 그래서 나는 러시아어를 할 수 없습니다. 절대적인 자유의지는 없습니다.

그러나 한편으로 미리 정해진 것이라고 할 수는 없습니다. 당신은 내가 러시아어를 할 수 없다는 것이 운명적이고 미리 정해진 것이라고 말할 수 없습니다. 왜냐하면 할 수 있기 때문입니다. XNUMX년 동안 공부했습니다. 나는 그것을 유지하고 유창하게 될 수 있었다. 내가 러시아어를 못한다는 것이 미리 결정되었다고 말할 수는 없습니다. 왜냐하면 나는 분명히 내 인생에서 그 길을 택할 수 있었기 때문입니다. 그렇게 할 수 있는 자유가 있었습니다.

저것이든 저것이든 이 패러다임은 우리가 그것에 얽매여 이해를 방해합니다. 흥미 롭군. 내가 법에 더 깊이 들어갈수록 우리를 혼란스럽게 만드는 것은 우리가 어떻게 시작해야 하는지에 대해 자주 알게 됩니다. 우리는 특정한 방식으로 질문을 하고, 우리의 생각과 일치하는 방식으로 말하지 않기 때문에 우리가 얻는 대답을 이해하지 못합니다. 다른 사람들이 던진 XNUMX가지 질문이 있었습니다. 불 하지만 불 그들에게 대답하지 않았다. 어떤 사람들은 말하기 시작했습니다. 불 그가 무슨 말을 하는지 몰랐다. 그들은 그가 XNUMX개의 질문에 대한 답을 모른다고 말합니다. 그는 "나는 그 질문에 대답하지 않을 것"이라고 속였다.

하지만 전혀 그렇지 않습니다. 질문을 던진 방식 때문입니다. "이 테이블이 대리석으로 만들어졌나요 아니면 콘크리트로 만들어졌나요?"와 같습니다. 그 질문에 어떻게 대답합니까? 그들이 생각할 수 있는 것은 대리석과 콘크리트뿐입니다. 테이블은 나무로 되어 있는데 나무로 만든다고 하면 상상도 할 수 없기에 감당이 안 된다. 이유 불 이 질문들 중 많은 부분에 직접적으로 대답하지 않은 것은 질문을 하는 사람들의 개념적 과정 때문입니다.

논의에서 업, 우리는 우리의 선입견을 살펴보고 검토해야 합니다. 나는 이것을 반복해서, 심지어 내 자신의 연습에서도 봅니다. 우리는 선입견으로 인식하지 못하는 많은 선입견을 가지고 있습니다. 우리는 그것이 바로 상황이라고 생각합니다. 그리고 나서 우리는 법의 가르침에 이르고 우리의 마음은 약간 두들겨집니다. 우리는 완전히 혼란스러운 느낌으로 나옵니다. 마치 우리 마음에 네모난 구멍이 있고 우리는 둥근 말뚝이 맞지 않는다고 비난하는 것과 같습니다.

부처만이 업을 완전히 이해할 수 있다.

의 주제 업 상당히 어려운 일입니다. 그들은 이해하기 위해 말한다 업 완전히, 마지막 세부 사항까지, 당신은 불. 그들은 에 대한 완전하고 완전한 이해를 말합니다. 업 공허함보다 더 어렵다. 이해하면 업 완전히, 완벽하게, 그것은 예를 들어 여기 이 방에 앉아 있는 모든 사람들이 바로 지금, 이 순간에 여기 있게 된 원인을 어떻게 만들었는지 아는 것을 의미합니다. 여러 가지 원인이 있습니다. 각 사람이 전생에 태어났을 때 이 세상과 저 세상에서, 이 세상과 저 세상에서 그들이 생각한 것과 모든 것이 지금 여기의 원인을 만든 데 들어간 구체적인 개별 원인이 있습니다. 지금이 순간. 그런 종류의 명료한 마음과 투시력을 가질 수 있고 모든 다른 개인의 원인을 완벽하게 볼 수 있으려면 완전히 깨달아야 합니다. 사람의 마음은 존재하는 모든 것을 반영할 수 있는 거울과 같습니다.

우리가 지금 공부하고 있는 것은 일반적인 원리입니다. 우리는 우리가 알기가 매우 어렵기 때문에 각 사람이 한 일에 대한 개별적인 특정 사항을 연구하지 않습니다. 그러나 일반적인 작업에 대한 아이디어를 얻을 수 있다면 업, 그러면 우리가 어디로 가고 있는지 알 수 있습니다. 우리가 한 일을 바탕으로 우리는 일반적으로 미래에 무엇을 기대할 수 있는지 압니다. 우리는 우리가 되고 싶은 것과 되고 싶지 않은 것에 대해 아주 확고한 결정을 내릴 수 있습니다. 우리의 삶을 이해하는 데 매우 가치가 있습니다. 당신은 뉴에이지 신문에서 과거의 삶의 치료와 업 치료와 이런 것들. 불교의 관점에서 볼 때 전생은 이미 끝났기 때문에 자신이 전생에 어떠했는지 정확히 아는 것은 그리 중요하지 않습니다. 앞으로의 삶을 위해 지금 어떻게 사는가가 더 중요합니다.

우리는 점쟁이가 필요합니까?

전생에 어떤 사람이었는지 관심이 있다면 현재를 살펴보라는 말이 있습니다. 몸. 그리고 미래의 삶이 어떻게 될지 관심이 있다면 현재의 마음을 보십시오. 우리의 현재를 바라보며 몸, 우리는 우리가 인간임을 봅니다. 그것은 우리의 전생에 대해 무엇인가를 나타냅니다. 이것은 우리가 전생에 매우 훌륭한 윤리적 행동을 지켰음을 나타냅니다. 인간을 갖기 위해 몸, 이러한 재생을 하기 위해서는 어떤 인과적 사물이 생성되어야 하며, 특히 열 가지 파괴 행위를 버려야 합니다. 우리는 전생에 얼마 동안 윤리를 잘 실천했다고 추론할 수 있습니다. 이것이 우리가 이 선물을 갖게 된 계기가 되었습니다. 몸. 또는 우리는 우리 주변에 있는 부와 우리가 살고 있는 실제 물질적 여유를 세계 인구의 많은 수와 비교하여 보고 우리가 전생에 관대했음을 추론할 수 있습니다. 우리는 지금 이 관대함의 결과를 경험하고 있습니다. 우리의 현재를 보면 몸, 우리는 과거에 어떤 일을 했어야 하는지 알 수 있습니다.

미래의 삶에 관심이 있다면, 당신의 마음이 무엇을 하고 있는지 살펴보십시오. 당신은 현재의 마음을 봅니다. 마음이 항상 동기를 부여받는다면 분노, 첨부 그리고 무지, 그러면 우리는 그것이 우리 행동의 대부분을 움직이는 인과적 에너지라고 추론할 수 있습니다. 따라서 우리는 미래에 불행한 결과를 얻게 될 것입니다. 반면에 우리 행동의 대부분이 비에 의해 동기가 부여된 경우첨부, 연민과 지혜, 균형 잡힌 마음, 다른 사람에 대한 동정심, 친절한 마음, 그러면 우리는 다른 종류의 결과를 얻을 것이라고 추론할 수 있습니다. 미래의 삶에 행복한 사람.

많은 사람들이 점쟁이에게 가는 것에 흥분합니다. 여기만큼은 아니지만 싱가포르에서는 그렇게 합니다. 그들은 당신이 점쟁이에게 가서 점쟁이가 당신이 전생에 누군가를 죽였을 것이고 당신이 그것을 하는 것이 낫다고 말한다면 정화 연습하면 그를 믿을 것입니다. 당신은 겁에 질려, "오 이런, 내가 누군가를 죽였을 텐데. 정화 관행. 점쟁이는 내가 이것을 하지 않으면 끔찍한 일이 내게 닥칠 것이라고 말했다.” 그러면 우리는 하기 바쁘다. 정화 관행. 그러나 우리가 불교의 가르침과 불 중생을 죽이면 마음에 부정적인 인상을 심어 훗날 괴로움을 가져온다고 해서 우리는 그것을 믿지 않는다. 그것은 우리 삶에 전혀 영향을 미치지 않습니다(웃음). 우리의 모습이 흥미롭지 않습니까?

XNUMXD덴탈의 불 이것이 어떻게 그 원인을 만드는지에 대한 설명으로 윤리적 지침을 제공했습니다. 우리는 "그는 자기가 무슨 말을 하는지 몰라요! 어떻게 이럴 수가 있어?” 그러나 우리가 천리안적인 점쟁이에게 가서 그들이 우리에게 무언가를 말할 때, 우리는 그것을 매우 진지하게 받아들입니다. 진짜. 나는 이런 일이 여러 번 일어나는 것을 보았다. [웃음].

한 남자가 한 번 나를 불렀다. 그는 점쟁이에게 갔고 점쟁이가 그에게 일어날 끔찍한 일에 대해 이야기했기 때문에 너무 당황했습니다. 그러나 점쟁이에게는 S$400(약 US$250)에 달하는 특별한 부적을 가지고 있었는데 이 사람이 하나 사면 도움이 될 것입니다. 이 남자도 결혼 생활에 문제가 있어서 점쟁이를 집으로 데려왔습니다. 점쟁이는 아내의 손바닥을 바라보며 말했습니다. 내가 볼 수 있기 때문에 당신의 어머니에게 무슨 일이 일어날 것입니다 ...” 그 불쌍한 여자는 히스테릭해졌습니다. 물론, 점쟁이에게는 도움이 될 또 다른 부적이 있었습니다. … [웃음].

그래서 이 남자가 저에게 전화를 걸었고 그가 저에게 무엇을 원했는지 아십니까? 그는 점쟁이가 말한 것이 사실인지, 이 모든 끔찍한 일들이 그에게 일어날 것이라고 말해주기를 원했습니다. 그리고 저는 계속 말했습니다. “모르겠습니다. 나는 손바닥을 읽지 않습니다. 나는 운세를 읽지 않는다.” 선한 마음을 가지고 다른 사람에게 친절하게 대하고 부정적인 행동을 하지 말라고 말씀드리고 싶었습니다. 그는 그 말을 듣고 싶지 않았습니다. 그에게 그가 듣고 싶어하는 말을 할 수 있었다면 아마 500달러를 받을 수 있었을 것입니다. 그 불쌍한 사람[웃음]. 그는 그것에 대해 아무것도 듣고 싶지 않았다 불의 가르침. 점쟁이와의 만남이 그의 마음을 더 혼란스럽게 만들고 그를 더 가난하게 만들었기 때문에 그것은 정말로 슬픈 일이지만 그는 여전히 점쟁이에 대한 큰 믿음을 가지고 있습니다.

아무튼 그래서 오늘은 조금 더 자세한 이야기를 해보려고 합니다. 업 작동 방식 - 다양한 범주의 업, 다른 것들에 대해 업. 여기에서 생각할 것이 꽤 있습니다.

오염된 업, 오염되지 않은 업, 그리고 둘 다 아닌 업

우리가 이야기 할 때 업 일반적인 분류에서 우리는 오염된 업, 오염되지 않은 업및 업 어느 쪽도 아닙니다.

오염된 업장

더럽히는 업 is 업 고난의 영향으로 창조된 것입니다. 마음에 참된 존재에 대한 파악이 있을 때마다 어떤 종류의 오염된 것이 있습니다. 업 생성 중입니다. 우리가 가질 때 분노, 첨부, 탐욕, 질투 등이 나타나며, 부정적인 종류의 오염됨 업 생성 중입니다. 우리는 매우 고결한 마음을 가질 수 있습니다. 우리는 사랑과 연민의 마음이나 하나님에 대한 큰 확신의 마음을 가질 수도 있습니다. 트리플 젬 또는 법을 수행하는 데 큰 즐거움을 느끼는 마음이지만, 우리 마음이 이러한 참 존재에 대한 집착으로 더럽혀지면, 업 여전히 오염된 것으로 간주 업 비록 긍정적이지만. 실존에 대한 집착으로 오염되어 있다.

실존을 파악하는 이 파악, 이 무지가 우리 문제의 근본 원인입니다. 사물이 우리에게 보이는 방식대로 본질적으로 독립적으로 존재한다고 믿는 것은 무지입니다. 이것은 파악입니다. 그것은 믿음입니다. 이것은 우리가 한 번도 의문을 제기한 적이 없는 이러한 선입견 중 하나입니다. 우리는 사물이 감각에 보이는 그대로 존재한다는 것을 받아들입니다. 우리는 결코 그것에 대해 의문을 제기하지 않습니다. 그러나 우리가 그것에 대해 질문하기 시작하면 사물이 우리에게 존재하는 것처럼 보이는 방식과 사물이 존재한다고 생각하는 방식이 실제로 존재하는 방식이 아님을 발견할 수 있습니다. 그것들은 그 자체로 존재하는 독립적이고 개별적인 실체가 아닙니다. 오히려 그것들은 상호의존적이며 상호 관련된 것들입니다. 그러나 우리는 항상 그것을 볼 수 없습니다. 우리는 그것들을 우리 외부의 견고한 실체로만 봅니다.

내재적이거나 독립적이거나 참된 존재에 대한 근본적인 파악은 우리가 하는 모든 행동을 오염시키는 것입니다. 우리는 '오염된'이라고 말합니다. 왜냐하면 무지는 잘못된 견해. 그것은 잘못된 인식이므로 수행되는 모든 것이 유덕할지라도(예: 자애로운 친절의 태도) 무언가가 그것을 더럽히고 있기 때문에 완전히 명확하고 완벽하지 않습니다. 더러운 거울을 가지고 있는 것과 같습니다. 거울은 사물을 반사하지만 더럽고 오염된 방식으로 반사합니다. 아름다운 초콜릿 케이크가 거울에 비춰질 수 있지만 거울이 매우 더러워서 케이크가 더러워집니다. 무지는 그런 것입니다.

이 오염된 업 순환적 존재 속에서 재생을 일으키는 것입니다. 이 오염으로 인해 순환적 존재 속에서 태어난다. 업 내재적 존재에 대한 집착의 영향으로 창조된 것이다. 이것은 일종의 업 평범한 존재가 만드는 것. 그리고 나는 그것이 공허함을 이해한 존재들의 마음의 흐름에도 존재한다고 생각합니다. 업 오염되어 완전히 정화되지 않았을 수 있습니다.

오염되지 않은 업장

오염되지 않은 업 실존에 대한 강한 확고한 파악으로 창조되지 않는다. 아직 실존의 모습이 있을지도 모릅니다. 공허함을 직접 볼 수 있는 경로의 일정 수준에 도달하면 명상, 당신은 어떤 거짓 모습을 감지하지 않습니다. 당신은 현실을 보고 있고 독립적인 존재의 결핍을 보고 있습니다. 당신이 당신의 밖으로 나올 때 명상, 사물이 여전히 독립적으로 존재하는 것처럼 보이지만 더 이상 믿지 않습니다. 꿈을 꾸고 자신이 꿈을 꾸고 있다는 것을 아는 것과 유사합니다. 당신은 여전히 ​​모습을 가지고 있지만 그것들은 단지 꿈일 뿐이고 실제가 아니라는 것을 알고 있습니다.

누군가가 이런 종류의 능력을 가지고 있을 때, 특히 그들이 나중에 그들의 마음의 흐름에서 진정한 존재에 대한 집착을 완전히 끊을 수 있었다면, 그들은 여전히 ​​어떤 종류의 것을 창조할 수 있습니다. 업 (때문에 업 의도적 행동을 의미함), 그러나 오염되지 않음 업 왜냐하면 이건 업 내재적 존재에 대한 강한 집착에 오염되지 않으며, 업 순환적 존재로 재생의 원인을 만들지 않습니다. 이것 업 해방과 깨달음의 원인이 된다.

높은 수준의 보살은 자비심에서 순환적 존재로 환생합니다. 그들은 그들의 무지와 참된 존재에 대한 파악의 힘으로 환생을 하지 않습니다. 그들은 그들의 무지와 오염으로 인해 환생하지 않습니다. 업. 그들은 완전한 동정심과 지혜를 가지고 있습니다. 그들의 선택과 연민의 힘으로 그들은 중생을 선택합니다. 비록 그 보살들이 우리 가운데 나타날지라도 이것은 순환적 존재 안에서의 재생이 아니다. 당신은 이것을 이해합니까?

청중: 사물이 본질적으로 존재하지 않는다고 말할 때 그것은 존재하지 않음을 의미합니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 그것은 그것들이 원인과 독립적으로 존재하지 않는다는 것을 의미합니다. 조건. 그것들은 그것들을 구성하는 부분들과 독립적으로 존재하지 않으며, 그것들을 구상하고 분류하는 마음들과 독립적으로 존재하지 않습니다. 우리는 시계를 볼 수 있으며 이것이 거기에 있는 시계인 것처럼 보입니다. 시계입니다. 그것은 항상 우주의 다른 어떤 것과도 전혀 관련이 없는 시계였습니다. 그것은 하나의 견고하고 식별 가능한 개체입니다. 그러나 우리가 그것을 분석하기 시작하면 그것은 많은 부분을 가지고 있기 때문에 하나의 개체가 아닙니다. 그리고 그것은 항상 시계였던 것이 아닙니다. 원자와 분자는 다른 많은 것들이었습니다. 또한 우리 사회가 특정 개체가 수행할 기능에 대한 특정 개념과 정의를 갖고 그 기능을 수행하는 모든 개체에 "시계"라는 이름을 부여하지 않는 한 이것은 시계가 아닙니다.

청중: 일이 미리 결정된 것인가 아니면 운명적인 것인가?

VTC: 모든 일에는 원인이 있지만 운명이나 미리 정해진 것은 아닙니다. 그들은 과거의 영향을 받지만 우리 안에는 여전히 어느 정도의 유연성이 있습니다. 지금처럼 질문을 선택할 수 있습니다. 조용히 하도록 선택할 수 있습니다. 당신은 당신 안에 그 두 가지 능력이 모두 있음을 알 수 있습니다. 또한 모든 것이 완전히 운명이었다면 모든 것이 미리 결정되어 있었다면 우리는 큰 수업 계획을 가진 누군가가 있다고 가정해야 합니다. 이것은 논리적으로 증명하기가 상당히 어려울 것입니다. 또한, 그것은 우리의 책임을 포기하는 것과 같죠? "모든 것이 운명이니 우리는 아무 것도 할 수 없습니다."

[관객 답변] 제가 말했듯이 모든 것은 과거의 영향을 받지만 과거에 의해 미리 결정되는 것은 아닙니다. 보시다시피, 우리는 다시 그 패러다임에 빠져들고 있습니다. 절대적인 자유가 있거나 미리 결정되어 있습니다. 우리는 이 틀을 통해 사물을 보고 이해할 수 없습니다. 과거의 영향이 있지만 주어진 순간에 우리가 결정을 내릴 수 있는 정신적 공간도 있습니다.

자, 만약 우리가 어떤 종류의 마음챙김과 자각도 가지고 있지 않고 우리가 그저 선택을 하도록 내버려 둡니다. 매 순간이 흘러가도록 내버려 둡니다. 그러면 우리는 완전히 자동으로 작동하기 때문에 선택의 여지가 없는 것과 같습니다. 우리는 (이전 행동에서) 에너지가 우리를 완전히 밀어붙이도록 하고 있습니다. 우리는 지금 일어나고 있는 일과 우리가 에너지를 어떻게 조종하고 싶은지에 초점을 맞추지 않습니다. 우리가 그럴 때, 그 순간에는 전제 조건이 매우 강합니다. 그러나 선택의 기회는 여전히 존재합니다. 그것은 단지 우리가 그것을 받아들이지 않을 뿐이기 때문입니다. 왜냐하면 우리는 단지 간격을 두고 이전 에너지가 계속해서 회전목마를 하도록 놔두기 때문입니다.

당신은 누군가가 당신을 비판하는 자리에 앉아 있을 때 이것을 정말로 깨닫게 됩니다. 그리고 갑자기 당신은 “사실, 나에게 선택권이 있습니다. 나는 화를 내거나 화내지 않기로 선택할 수 있습니다.” 당신은 당신이 실제로 약간의 통제권을 가지고 있다는 것을 깨닫습니다! 이 옵션이 하나만 있는 것이 아니라 기존 패턴을 따르고 동일한 방식으로 행동해야 합니다. 우리가 마음챙김하지 않고, 우리 자신의 경험과 조화를 이루지 못한다면 나이아가라 폭포와 같은 과거의 에너지가 우리를 밀어붙일 뿐입니다. 그러나 실제로 그 선택은 여전히 ​​​​있습니다.

청중: 이 에너지에 밀리지 않는 법을 배우려면 어떻게 해야 합니까?

VTC: 글쎄, 나는 당신이 그것을 통해 자신의 마음을 이해하기 시작하면서 명상, 당신이 당신의 마음에서 일어나는 일을 관찰하기 시작할 때, 그것은 조금 더 명확해집니다. 성하께서 말씀하신 대로 우리의 마음은 우리의 실험실입니다. 우리는 밤낮으로 마음과 감정을 가지고 살아갑니다. 그러나 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 너무 멀리 떨어져 있습니다. 놀랍다. 정말 놀랍습니다. 여기까지 차를 타면서 무슨 생각을 했어? 차 안에서 생각한 모든 것을 기억하십니까? 차에 타고 있을 때 완전히 멍하니 앉아 있었습니까? 무슨 일이 일어나고 있는 거지, 그렇지? 그러나 당신은 그것이 무엇인지 기억할 수 없으며 우리가 우리의 경험과 연락이 닿지 않는 것과 같습니다.

청중: 그것은 우리가 우리의 과거에 의해 밀릴 수 있다는 것을 의미합니까 업 우리가 그것을 알기 전에 사물에?

VTC: 업 매우 강력합니다 ... 매우 강력합니다. 마치 시속 90마일로 달리는 차가 있으면 바로 멈추기 힘든 것과 같습니다. 누군가의 마음이 정말로 특정한 방식으로 생각하는 데 습관이 되어 있거나 누군가가 전생에 정말로 강한 행동을 했다면 그것을 멈추기가 매우 어렵습니다. 여전히 수정의 가능성은 어느 정도 있지만 그렇게 하기가 쉽지 않습니다.

청중: 오염되지 않은 사람은 어떻게 업 행동?

VTC: 그들의 의도는 연민과 지혜에 더 많이 따릅니다. 그들은 이전에 오염된 힘에 의해 밀려나지 않는다. 업, 업 고유한 존재를 파악하여 만들어졌습니다. 그러나 그들은 여전히 ​​이전 행동의 영향을 받습니다. 예를 들어, 그들은 Chenrezig가 연민으로 중생에 묶여 있다고 말합니다. 그것에 대해 이야기하십시오. 묶인 연민에 의해 - 연민이 너무 강해서 의도에 스며드는 것과 같습니다.

청중: 정신분열증의 원인이 무엇인지 아십니까?

VTC: 글쎄, 당신은 내가 현재의 능력 수준을 기반으로 이러한 많은 질문에 대한 답변을 제공하고 있음을 알아야합니다. 알겠죠? 이 질문에 대한 내 대답을 마지막 단어로 받아들이지 마십시오. 물어봐 불! 그는 더 잘 알고 있습니다. [웃음] 그리고 선생님들에게 물어보세요. 그들은 나보다 더 많이 알고 있습니다. 이해해 드리겠습니다.

정신분열증, 그건 확실히 업보입니다. 중국인이 일부 티베트인을 고문했다는 이야기나 제XNUMX차 세계 대전 중 나치가 포로를 대했던 방식에 대한 이야기를 듣게 됩니다. 이제 마음이 다른 사람을 고문하는 데 몰두해 있는 사람을 생각해 보십시오. 분명히 이런 일을 하고 메달을 받기까지 하는 사람들이 있습니다. 그들은 누군가를 영리하게 고문하는 방법에 대해 많은 시간과 에너지를 소비합니다. 그들은 다른 사람들에게 스트레스, 고통, 괴로움을 주는 것으로부터 왜곡된 즐거움을 얻습니다. 그런 행동은 내세에 광기에 대한 업의 원인이 될 것 같습니다.

그래서 나는 정신분열증 같은 것이 이전의 숙성의 조합이라고 생각합니다. 업, 플러스 현재 발생하는 정신적 요인. 사람이 무언가를 인식하는 방식을 색칠하는 현재에 일어나는 정신적 요인이 분명히 있습니다. 두 가지를 합친 것이라고 말씀드리고 싶습니다.

이것은 매우 흥미 롭다. 심리학적 관점에서 이 사람은 좋은 자아의식을 가지고 있지 않습니다. 그러나 불교의 관점에서 보면 그들은 놀라운 자기 이해력을 가지고 있다고 말할 것입니다. 자석처럼 모든 것이 끌어당겨 나, 나, 내것 경험. 이 믿을 수 없을 만큼 강한 감각 외에는 마음에 어떤 것도 들어갈 공간이 없는 것과 같습니다. I, 그런 다음 이 모든 고통과 불행을 낳습니다. 이 탐닉이 어떻게 고통을 유발하는지 아주 직접적으로 알 수 있습니다.

정신분열증과 같은 것이 카르마적 영향을 미친다고 해서 정신분열증 환자가 나쁜 사람이라는 뜻은 아닙니다. 당신이 그것을 볼 때, 우리의 무한한 삶의 윤회에서 우리는 모두 한 번이 아니라 여러 번 끔찍한 일을 저질렀습니다. 단지 우리가 지금 그 결과를 경험하고 있지 않다는 것뿐입니다. 그러나 우리는 우리가 나쁜 사람들이라고 말하지 않을 것입니다. 지금 무르익어가는 대로일 뿐이니 누군가가 나쁘다는 게 아니라 지금 고통받아 마땅하다. 누구나 실수를 합니다. 이 사람들은 실수를 했습니다. 우리는 이 무지에 압도될 때 실수를 하고, 많은 실수를 합니다. 그것은 나쁜 사람이 되는 것, 죄가 되는 것, 악한 것이 되는 것과는 아무 상관이 없습니다. 그것은 우리의 무지가 우리를 압도하고 우리를 실수하게 만들었다는 것을 의미합니다. 업 돌아설 것이고 우리는 나중에 그 에너지를 경험할 것입니다. 우리 자신과 다른 사람들에게 가치 판단을 내릴 필요가 없습니다.

이것은 우리의 서구적인 것 중 하나입니다. 우리는 누군가를 만나면 즉시 그들이 좋은 사람인지 나쁜 사람인지 판단하고 싶어합니다. 불교의 관점에서 그것은 완전히 쓸모없는 분류입니다. 좋은 사람이나 나쁜 사람 같은 것은 없습니다. 모두가 가지고있다 불 자연. 모든 사람은 기본적인 마음의 명료성을 가지고 있습니다. 시애틀 하늘이 흐려지는 것처럼 마음이 흐려질 뿐입니다. 하늘이 나쁘다는 것은 아닙니다. 하늘은 여전히 ​​하늘입니다.

또한 벌을 받고 마땅히 받아야 할 것을 받는 것에 대한 우리의 서구적 생각입니다. 다시 말하지만, 불교의 관점에서 볼 때 그것은 '당신이 마땅히 받아야 할 것을 얻는다'는 것이 아닙니다. 거기에 앉아서 "당신이 해냈어요, 당신은 이것을 받을 자격이 있습니다."라고 말하는 사람이 없습니다. 보상을 받습니다. 벌을 받습니다.” 그게 아니고. 양귀비를 심으면 양귀비가 자랍니다. 당신은 장미를 심고 장미가 자랍니다. 그게 다야

우리는 우리의 매우 완고한 개념을 많이 재고해야 합니다(웃음). 또한, 비난에 대한 우리의 전체적인 서구적 생각입니다. 우리가 하루에 얼마나 많은 시간을 비난에 소비하는지 생각해 본 적이 있습니까? 나는 당신에 대해 모르지만 많은 에너지가 비난에 사용됩니다. 마치 내가 좋아하지 않는 일이 일어나면 누군가를 탓해야 하는 것과 같습니다. 나는 나 자신을 비난하고 당신은 낮은 자존감의 모든 것에 빠지거나 다른 사람을 비난합니다. 그런 경우 나는 도덕적으로 독선적이고 분개하며 다른 사람을 비난하는 완벽한 사람입니다. 그리고 다시 불교의 관점에서 ...

[테이프 교체로 인해 잃어버린 가르침]

... 내 말은 아무 잘못이 없습니다. 아무도 탓할 사람이 없습니다. 원인이 만들어지면 결과가 오는 것뿐이다. 이 모든 정신적 에너지를 "나는 나쁘다" 또는 "그들은 나쁘다"와 같은 판단적 태도에 투입하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 그것은 단지 "나는 특정 원인을 만들었습니다. 그들은 특정 원인을 만들었습니다. 모든 것이 함께 모여 결과를 얻습니다. 케이크를 구울 때 통밀가루를 넣고 유기농 오일과 계란 대용품, 계피 등을 넣고 다 구워지면 케이크가 됩니다. 당신은 밀가루에 케이크를 비난하지 않습니다. 당신은 계란 대용품에 케이크를 비난하지 않는다; 당신은 기름에 케이크를 비난하지 않습니다. 이 모든 다른 것들이 함께 모였습니다. 많은 다른 원인들, 조건, 에너지가 모여 케이크를 얻었습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 그러나 그것은 자유로운 선택을 생각하는 것입니다. 그들은 완전히 독립적인 자유로운 존재입니다. 그들에게는 무지가 없다. 첨부, 그들은 없다 분노. 그들은 마음을 완전히 통제합니다. 우리가 어떻게 다시 극단으로 돌아가는지 봅니까? 평범한 존재는 그들의 무지에 의해 밀려나고 영향을 받습니다. 매우 자주, 그들은 완전히 통제 불능 상태입니다. 탓할게 뭐가 있어?

마치 누군가가 완전히 미쳤고 그들이 들어와서 소리를 지르고 비명을 지르며 당신을 모욕하기 시작하는 것과 같습니다. 이 사람이 완전히 뒤집혀 있다는 것을 안다면 화를 내지 않을 것입니다. 그들이 그들의 마음을 통제할 수 없다는 것을 알기 때문에 당신은 그들을 비난하지 않을 것입니다. 그들은 뒤집어졌습니다. 그들은 그 통제권이 없습니다.

유사하게, 당신의 상사가 들어와 소리를 지르기 시작하고 당신을 계속 공격할 수 있습니다. 다시 말하지만, 당신의 상사는 그들의 관점에 의해, 그들의 업, 다양한 것들이 함께 모여서. 그들은 현재 무슨 일이 일어나고 있는지 알기 위해 그곳에 진정으로 존재하지 않고 마음챙김하지 않습니다. 그들의 과거 에너지가 그들을 압도하고 있습니다. 그들은 그들의 무지에 완전히 압도되었는데 왜 그들에게 화를 내는 것입니까? 우리는 대부분의 시간 동안 우리의 무지에 완전히 압도되어 있습니다. 탓할게 뭐가 있어? 왜 다른 사람들이 실수를 했을 때 탓합니까?

청중: 나는 정신적 감각을 알아차리기 전에 육체적 감각을 먼저 알아차리는 것 같다. 이 작업을 수행할 수 있는 방법이 있습니까?

VTC: 정신적 증상을 알아차리기 전에 신체적 증상을 먼저 알아차린다는 말씀입니다. 정신적인 것이 실제로 가장 먼저 거기에 있을지도 모르지만, 당신은 육체적인 것을 얻을 때까지 그것들을 알아차리지 못합니다. 이것은 당신이 "오! 내 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보는 게 좋을 것 같아요.” 종종 불편한 신체 감각은 우리가 “잠깐만요! 내부에서 무슨 일이 일어나고 있는지 확인해야 합니다.” 그러나 우리가 내부에서 무슨 일이 일어나고 있는지 더 자주 확인하는 습관을 들이면 우리는 물리적인 징후가 실제로 커지기 전에 아주 작은 자극이나 그것이 무엇이든 알아차릴 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 아드레날린이 펌핑되기 전에 "오 이런! 짜증이 난다.”

어느 쪽도 아닌 카르마

그리고 나서, 업 아리아(공을 직접 깨달은 존재)가 공을 명상할 때도 마찬가지입니다. 공(空)을 묵상하는 그 순간 공(空)을 깨닫고 있을 뿐입니다.

청중: 아리아에 대해 더 말씀해 주시겠습니까?

VTC: 아리아 또는 고귀한 자는 공(空)에 대한 관념적 깨달음을 직접 가지고 있는 자들이다. 당신이 그 길의 수준에 이르렀을 때, 당신은 무지를 완전히 제거하지 않았지만 그것이 어떻게 완전히 잘못된 개념인지를 보았습니다. 그리고 나서, 깨달음의 힘에 의해, 당신은 더 이상 오염된 힘에 의해 추진되지 않습니다. 업. 이 시점에서 당신의 마음에 약간의 공간이 있습니다.

청중: 아리아가 되려면 어떻게 해야 할까요? 불?

VTC: 그들은 더 긍정적인 잠재력을 창출하고 더 많은 일을 해야 합니다. 명상 그들이 마음에서 잘못된 개념을 완전히 제거할 수 있도록.

당신이 아리아의 단계에 도달했을 때, 당신이 당신의 내면에 공허함을 직접적으로 인식할 때 명상, 훌륭합니다. 훌륭합니다. 그 당시에는 마음에 오염이 없습니다. 하지만, 당신이 나올 때 명상, 외모가 있고, 그들은 정말 다시 강하다. 모든 것이 다시 견고하고 독립적으로 보이지만 경험이 있고 그것이 견고하고 독립적이지 않다는 것을 알기 때문에 믿지 않습니다. 공허함을 인식하는 첫 순간이 진정한 존재에 대한 모든 집착을 영원히 끊지 않습니다. 아직 있어요. 당신은 그것을 많이 믿지 않을 것이지만, 그것은 여전히 ​​​​그곳에 매달려 있습니다. 그리고 거기에는 집착이 매달려 있을 뿐만 아니라 실제로 존재하는 사물의 모습도 거기에 있다.

길을 가다 보면 공을 직접 묵상하고 깨닫고 또 깨닫고 참된 존재, 그 그릇된 관념에 대한 집착을 완전히 끊어버리는 지경에 이르게 된다.

그럼 너 너 꾀하다 점점 더, 그리고 계속해서 계속해서 마음을 정화하고, 당신은 상태에 도달합니다. 불, 더 이상 진정한 존재의 모습이 없는 곳.

나는 당신에게 이론을 말하고 있습니다. 나는 이것의 경험이 없습니다. 이것은 그들이 책에서 말하는 것입니다.

청중: 이것은 XNUMX단계 프로세스처럼 보입니까?

VTC: 두 가지가 있습니다. 본질적으로 존재하는 것처럼 보이는 것이 있고, 그 모습을 사실로 파악하는 것입니다. 공허함을 깨달으면 겉모습이 거짓임을 깨닫는다. 당신이 있는 순간에 명상 공허함에서 당신은 사물을 파악하지 못하고 있습니다. 당신이 그것에서 나올 때 명상, 당신은 여전히 ​​​​외모와 파악의 일부가 남아 있습니다. 당신처럼 꾀하다 점점 더, 당신은 모든 집착을 제거하지만 여전히 외모를 가지고 있습니다. 거짓된 모습도 없앨 수 있을 때 당신은 불 그리고 당신은 사물을 있는 그대로, 상호 의존적인 사물로 인식합니다. 당신은 그것을 개념적으로가 아니라 직접적으로 인식합니다.

청중: 자신의 재생을 지시할 수 있는 지점은 어디입니까?

VTC: 공(空)을 직감하기 전에는 공(空)에 대한 이해가 너무 강해서 더 이상 낮은 영역에 태어나지 않습니다. 당신이 공허함을 직접 인식한 후에, 당신은 여전히 ​​순환적 존재 안에서 다시 태어날 수 있지만, 당신은 비록 완전하고 완전한 영향은 아니지만 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 어떤 종류의 영향력을 가지고 있습니다. 여덟 번째 부미라고 하는 길의 특정 지점에 도달했을 때 연민으로 환생을 선택할 수 있습니다.

청중: 다음 태어날 때 당신은 공(空)에 대한 직접적 인식을 잃어버리겠습니까?

VTC: 경로의 그 지점에서, 당신이 직접 깨달음을 얻었을 때; 그것은 한 번의 재생에서 다음 재생으로 손실되지 않습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 영혼은 영구적이고 구체적이며 불변하는 어떤 것이기 때문입니다. 깨달음은 비슷한 것의 끊임없이 변화하는 순간의 연속입니다.

이것을 보면, 이것은 실제로 변화하고 있는 것과 같습니다. 과학자는 전자와 모든 것이 변하고 있다고 말할 것입니다. 항상 무언가가 변하고 있습니다. 그것은 결코 고정되어 있지 않습니다. 그러나 영혼의 개념은 고정되어 있고 고정되어 있으며 결코 변하지 않는 것입니다.

[청중에게 답변:] 글쎄, 내가 사용하는 "영혼"의 정의는 당신이 가리키고 말할 수 있는 몇 가지 구체적이고 찾을 수 있는 개체입니다. me, 그것은 항상 나였고, 그것은 항상 나일 것입니다. 거기에는 찾을 수 있고, 견고하고, 구체적이고, 파괴할 수 없는 무언가가 있습니다. me. 그리고 죽음에 이르러 그 것은 me 하나를 남기다 몸 ("Ghosts"에서와 같이), 다른 곳으로 '보잉'합니다. 몸. 그것이 영혼의 개념입니다. 그러나 변화와 변화의 의미에 대해 생각하기 시작하고 그것에 대해 깊이 생각하면 지적할 수 있는 발견할 수 있는 본질이 아무 것도 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 하지만 모든 것은 항상 변하고 있습니다. 업 다음 생에 덩어리지고 뭉쳐지는 구체적인 덩어리가 아니다. 기억은 단단한 콘크리트 덩어리가 아닙니다. 모든 것이 변하고, 변하고, 변하고, 변하고 있습니다. 하루 종일, 변하고, 변하고, 변하고, 변하는 너의 마음을 봐. 작동하는 모든 것, 결과를 일으키는 모든 것은 끊임없이 변화합니다. 단지 우리가 그것을 인식하지 못할 뿐입니다. 우리는 이것을 우리 눈으로 인식할 수 없기 때문에 절대 변하지 않는다고 생각합니다. 그러나 우리가 더 자세히 조사하기 시작하고 과학자들의 말에 귀를 기울이면 이것은 항상 변하고 있습니다. 유사하게, 우리는 여기에 내가 고정되고 독립적인 사람이라는 생각을 가질 수 있습니다. me, 나는 세상을 헤쳐나가고 있다. 내가 통제하고 있어. 나는 다시 태어난다. 이것은 이 삶에 들어가는 견고한 나입니다. 하지만 그 다음에는 그 견고함을 찾으려고 노력하고 당신, 그것은 본질을 가진 어떤 것이고, 당신은 그것을 찾을 수 없습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 컬럼비아 강이 있고 미시시피 강이 있습니다. 그들은 두 개의 다른 강입니다. 미시시피에 떨어진 나뭇잎은 콜롬비아에 떨어지지 않습니다. 그러나 강 중 하나를 보면 끊임없이 변화하고 있습니다. 컬럼비아 강을 분석할 때 컬럼비아 강이라는 것을 구체적으로 찾을 수 없습니다. 그러나 분석하지 않을 때, 당신은 단지 일반적인 방식으로 "아, 그게 컬럼비아다"라고 봅니다.

컬럼비아는 미시시피가 아닙니다. 컬럼비아의 잎은 미시시피의 잎과 다릅니다. 미시시피 주는 하나의 견고하고 불변하고 영구적인 것이 아니며 콜롬비아도 마찬가지입니다. 그 안에 떠 있는 잎사귀도 단단하지 않고 변함이 없다. 그들은 항상 변화하고 있습니다.

청중: 그렇다면 마음이란 무엇인가?

VTC: 그것은 현상. 그것은 존재합니다. 우리의 마음의 흐름은 존재하지만 영원한 본질을 가진 단단한 것으로 존재하지 않습니다. 그것은 존재하지만 항상 변화하는 것들의 구성 위에 레이블이 붙었다는 의미에서만 존재합니다. 우리의 문제는 우리가 무언가에 라벨을 붙이자마자 그것을 만드는 어떤 본질이 그 안에 있다고 생각한다는 것입니다. 이것이 문제의 원인입니다.

청중: '은(는) 무슨 뜻인가요?현상'?

VTC: 나는 현상이라는 단어를 서양 심리학에서 사용하는 방식과 다르게 사용하고 있습니다. 나는 현상을 존재하는 모든 것으로 사용하고 있습니다. 그리고 존재하는 모든 것은 구체적인 본질이 없습니다. 따라서 당분간은 "현상"이라는 단어에 대해 서구 철학적 정의를 내리지 마십시오. 현상이란 그저 존재하는 모든 것이라고 말하고 싶습니다. 그리고 존재하는 모든 것에는 구체적인 본질이 없습니다.

청중: 투시의 원인은 무엇입니까?

VTC: 투시력은 다양한 원인에서 발생할 수 있습니다. 어떤 사람들은 힘으로 업, 약간의 제한된 투시력을 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 영적 깨달음의 힘을 통해(단일 집중을 한다고 가정해 봅시다) 일종의 투시력을 얻을 수 있습니다.

청중: 투시력은 어떻게 나타납니까?

VTC: 투시력 - 과거와 미래의 삶을 보는 능력과 같은 초감각 능력을 가지고 있습니다. 눈으로 볼 수 있는 것보다 더 먼 거리에서 사물을 보는 능력, 할 수 있는 것보다 더 먼 거리에서 사물을 들을 수 있는 능력.

오라클, 매체 및 투시

[청중에게 답변:] 아니요, 그들은 신탁을 가지고 있습니다. 티베트 정부에 조언을 많이 해주는 신탁이 있습니다. 투시, 신탁 및 매체의 차이점은 무엇입니까? 매체는 트랜스에 들어가는 사람입니다. 신탁은 신탁의 의식이 그 사람의 의식을 통해 말할 수 있도록 그 사람의 의식을 억제하는 영이나 신 또는 무엇이든이다. 몸. 사람, 사람이 매체입니다. 그것을 차지하고 있는 영혼은 신탁이다. 당신은 많은 문화권에서 이것을 가지고 있습니다. 그리고 어떤 사람은 신뢰할 수 있고 어떤 사람은 그렇지 않은 것처럼 신뢰할 수 있는 오라클과 신뢰할 수 없는 오라클이 있습니다. [웃음]

티베트 정부는 많은 결정을 내릴 때 참조하는 신탁을 가지고 있습니다. 이 특정한 정신은 길고 낙낙한 의복 린포체는 XNUMX세기에 티베트에 왔을 때입니다. 맹세한 이 영혼 길고 낙낙한 의복 린포체는 그가 티베트 정부와 다르마 수행자들을 보호할 것이라고 말했습니다. 그는 그렇게 하고 그가 말하는 것을 상당히 신뢰할 수 있습니다. 그들은 수세기 동안 그를 의지해 왔습니다.

그런 다음 다른 종류의 매체를 차지하는 다른 영이 있습니다. 그들 중 일부는 사실일 수도 있고 일부는 사실이 아닐 수도 있습니다.

청중: 영이 그토록 오랜 세월 동안 영으로 남아 있기를 원하는 이유는 무엇입니까?

VTC: 업. 영으로 태어나는 것은 당신이 얻는 중생이다. 업.

청중: 이 영이 수세기 동안 존재해 왔다면, 이 한 영으로 여러 사람이 환생했다는 말인가?

VTC: 아니요, 그는 죽지 않았습니다. 그는 단지 수명이 길다(웃음). 그러나 결국 그는 그렇게 할 것입니다.

반면에, 투시력은 추가적인 감각 지각을 제공하는 마음의 명료함입니다. 내가 말했듯이, 투시력은 다양한 원인에서 비롯됩니다. 어떤 사람들은 전생 때문에 그것을 가지고 있습니다' 업, 이 경우 그 사람들은 삼매나 집중이 없을 수 있습니다. 영적인 깨달음이 없을 수도 있습니다. 사물을 볼 수 있는 능력이 있을 수 있습니다. 그들이 실수를 할 수 있기 때문에 그들이 보는 모든 것이 반드시 정확하다는 의미는 아닙니다. 우리가 읽을 줄 알지만 실수를 하는 것과 같습니다.

그런 다음 일점 집중의 힘으로 투시력을 얻는 사람들이 있습니다. 당신은 또한 수행을 통해 투시력을 얻을 수 있습니다 탄트라, 당신이 공허함을 깨닫기 시작하고 마음이 점점 더 정화되기 시작할 때.

당신의 투시가 영적인 깨달음을 통해서 오는 것이지 업, 더 정확할 것입니다. 투시를 유익하게 만들기 위해서는 좋은 동기를 갖는 것이 매우 중요합니다. 당신이 어떤 종류의 투시력을 가지고 있지만 나쁜 동기를 가지고 있다면, 당신은 다른 사람들을 해치기 위해 그 힘을 사용할 것입니다. 그것은 돈과 같습니다. 돈은 좋은 동기로 사용될 수도 있고 나쁜 동기로 사용될 수도 있습니다. 그것은 다른 사람과 자신에게 해를 끼칠 수도 있고, 다른 사람과 자신에게 도움이 될 수도 있습니다. 투시력도 마찬가지입니다.

사람들은 투시력에 정말 매료될 수 있습니다. 그런 사람들이 많이 보입니다. 그들은 불교의 가르침에 대해 배우고 싶어하지 않습니다. 업; 그들은 단지 투시력을 원합니다. 다른 사람들이 자신이 특별하다고 생각할 수 있도록 특별한 것, 최고의 경험, 스릴, 무언가를 찾는 것은 마음입니다. 이것은 기본적으로 이기주의, 이기심 등에서 이루어집니다. 사람들은 이와 같은 능력을 개발할 수 있지만, 그러한 능력은 잘못된 동기를 가질 때 실제로 해를 끼칠 수 있습니다.

반면에 실제 수행자의 비유는 상점에서 쌀을 살 때 쌀이 가장 중요하지만, 쌀이 들어 있는 가방은 함께 사는 것입니다. 실제 수행자의 경우 영적 실현을 목표로 할 것입니다. 그들은 공허함을 깨닫기를 원합니다. 그들은 원한다 꾀하다 동정심에. 그들은 집중력을 얻고 싶어합니다. 그들은 마음을 정화하기를 원합니다. 이러한 깨달음에서 추가로 추가된 것은 투시력입니다.

이제 다른 사람에 대한 연민이 강하면 투시력을 키우고 싶을 것입니다. 당신이 강한 연민을 갖고 다른 사람들을 돕고 싶다면 현재 당신의 오감이 당신에게 말할 수 있는 것 이상을 알아야 하기 때문입니다. 다른 사람들에 대한 연민에서 당신은 투시력의 발달로 이끄는 중재를 하기를 원합니다. 그런 다음 그 물건을 사용하여 다른 사람을 도울 수 있습니다.

내가 싱가포르에 살았을 때 믿을 수 없는 사람들이 찾아왔기 때문에 나는 이것에 대해 이야기할 때 매우 강조합니다. 그들은 단지 일종의 투시력이나 마법의 힘을 원했을 뿐입니다. 그것이 그들에게 깊은 인상을 줍니다. 놀라운 사랑의 친절과 인내를 가진 사람; 그 사람은 그냥 무시됩니다. 하지만 약간의 현란하고 투시력이 있는 사람은 정말 존경합니다. 그것은 요점을 놓치고 있습니다. 성하의 가르침을 보면 그가 계속해서 말하고 있는 주된 내용은 무엇입니까? 사랑의 친절과 연민. 그는 매번 투시력에 대해 이야기하지 않는다(웃음). 실제로 그는 거의 언급하지 않습니다. 그는 항상 무엇을 강조합니까? 타인에 대한 사랑의 친절, 참을성 있는 태도, 타인과 우리 자신에 대한 열린 마음 수용, 연민, 그것이 진정한 기적이라고 생각합니다. 당신에게 더 가치있는 것은 무엇입니까? 무엇이 당신을 더 행복하게 만들까요? 남을 있는 그대로 받아들일 수 있는 마음을 가질 수 있을까, 아니면 아우라를 읽거나 미래를 예측할 수 있을까? 무엇이 당신을 행복하게 만들까요? 무엇이 다른 존재를 행복하게 할 것인가?

청중: 다른 사람을 인도할 때 투시력이 중요합니까?

VTC: 당신이 연민에 의해 동기가 부여된 사람들을 인도하는 역할을 하고 있다면 당신은 사람들을 더 잘 도울 수 있는 투시력을 개발하기를 원할 것입니다. 그것은 당신 자신의 쾌락을 위한 것이 아닙니다. 누군가가 전생에 한 일을 알 수 있다면 그들이 어떤 잠재력을 가지고 있는지 볼 수 있기 때문에 이번 생에서 그들을 어떻게 인도할지 훨씬 더 잘 알 수 있습니다. 이것은 도움이 될 것입니다.

청중: 인간이 태어난 이유는 긍정적인 행동이고, 정신분열증은 과거에 다른 사람을 고문한 결과일 수도 있다고 하셨는데, 어떻게 일부 인간이 정신분열증이 될 수 있습니까?

VTC: 글쎄요, 실제로 우리는 이전의 삶을 많이 가지고 있으며 그 업장은 다른 삶의 시간에 만들어질 수 있습니다. 그들은 또한 같은 삶에서 창조되었을 수 있습니다. 어쩌면 누군가가 인생의 초반과 후반에 사람들을 고문했을 수도 있습니다. 그들은 어떤 영적인 연습을 하기 시작했습니다.

청중: 나는 어떤 종류의 불교 전통에서 중생은 위쪽의 것, 즉 일정 수준에 도달하면 낮은 영역에 떨어질 수 없다고 말하는 종류가 있다고 들었습니다. 들어보셨나요?

VTC: 나는 그것을 들어본 적이 없다.

청중: 그러나 청정한 땅에서 태어난다면?

VTC: 정토에 태어나면 물러서지 아니하느니라. 그러나 인간이나 세상의 신이라는 관점에서 보면 언제나 퇴행할 수 있습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 일이 미리 계획된 것이 아니라 권리가 있는 것입니다. 몸 "OK. 이런 저런 저런 상황에서 태어날거야 몸 지금, 당신은 어디에 업 그것을 얻기 위해 몸?” 당신은 당신의 비용을 지불 업 그것을 얻기 위해 몸, 마치 백화점에서 물건을 포장하기 전에 물건 값을 지불하는 것처럼. 아니요, 꼭 그런 것은 아닙니다! [웃음]

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 나는 항상 식물의 비유로 돌아가서 간단하게 들립니다. 당신은 씨앗을 가지고 있고 이 씨앗은 특정한 효능을 가지고 있습니다. 그러나 씨앗이 실제로 어떻게 자라는지는 토양, 물, 햇빛에 달려 있습니다. 토양에는 영향을 미치는 특정 요소가 있습니다. 물에는 그것에 영향을 미치는 특정 요소가 있습니다. 햇빛에는 그것에 영향을 주는 것들이 있습니다. 모든 것이 서로 연결되어 있습니다. 우리에게 어떤 종류의 일이 발생하면 일반적으로 그 순간에 많은 다른 일이 함께 모여 그 순간을 매우 특별한 경험으로 만듭니다.

청중: 사물의 복잡한 원인과 결과를 지각하는 것이 가능한가?

VTC: 네가 불, 그러면 모든 다른 가닥을 볼 수 있습니다. 사실, 일단 투시력을 얻으면 가닥을 보기 시작할 수 있지만, 불.

잠시만 조용히 앉아 봅시다.