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10절: 오도하는 친구들

10절: 오도하는 친구들

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 오도하는 친구는 우리를 좋아하지만 우리의 영적 가치에 동의하지 않는 사람들입니다.
  • 로 인해 첨부 우리의 영적 목표에서 멀어지게 할 수 있습니다.

지혜의 보석: 10절(다운로드)

우리는 여기에서 사람들과의 관계에 대한 몇 구절을 가지고 있습니다. 여기에 또 다른 것이 있습니다. "어떤 악마가 하나를 소유하고 고통으로 우정을 갚습니까?" 그는 여기서 특정한 태도를 말하는 것이 아닙니다.

어떤 악마가 하나를 소유하고 고통으로 우정을 갚는가?
자신의 부정적인 것만 증가시키는 오도하는 친구 그리고 고난.”

우리가 누군가에게 우정을 베풀면 누가 그 우정을 고통으로 갚겠습니까? 보통 우리는 우리를 비판하고 우리의 잘못을 지적하고 우리와 의견이 맞지 않는 사람이라고 생각합니다. 여기서 그가 말하는 것은 우정을 고통으로 갚는 악마인 사람을 말하는 것이 아니다. 여기 오해의 소지가 있는 친구들이 있습니다. 그리고 오도하는 친구는 우리에게 정말 친절하지만 다른 가치와 다른 세계를 가진 사람들입니다. 보기.

  • 수양회에서 돌아와서 일을 하러 갈 때 “휴가 내내 방에 앉아서 배꼽만 쳐다보며 명상하셨습니까? 얼마나 우스꽝스러운지. 가서 생명을 얻으십시오.”
  • “당신은 불교에 관심이 있습니까? 당신은 그것을 위해 지옥에 갈 것입니다. 나는 단지 동정심과 내가 걱정하기 때문에 당신에게 말하는 것입니다. 잘못된 길을 가고 있습니다. 저와 함께 교회에 오세요.”
  • 오도하는 친구들은 “오, 자선단체에 그렇게 큰 기부를 하셨어요? 말도 안돼 그 돈으로 휴가를 갈 수도 있었을 텐데.”
  • 오도하는 친구는 다음과 같이 말하는 사람들입니다. 아무도 몰랐을 겁니다.”

오도하는 친구는 우리를 아껴주고 좋아하는 것처럼 보이지만 과거와 미래의 삶을 이해하지 못하기 때문에 현세만 생각하고 성공을 돈과 지위 등으로 중시하기 때문에 윤리적으로 다른 사람이 거짓말을 하고 도둑질을 하는 것은 나쁜 일이지만, 그것이 우리 자신에게 유익하고 아무도 알아차리지 못한다면 우리가 하는 것은 괜찮은 시스템입니다. 아주 아주 착하고 그냥 평범한 사람들이고 우리는 그들과 사교를 하는 등 사람들을 오도하는 친구 또는 나쁜 친구로 간주되는 사람들입니다.

반면에 때때로 우리에게 와서 "알다시피, 당신의 윤리적 행동이 미끄러지고 있습니다."라고 말하는 사람들이 있습니다. 또는 "당신은 진실을 날조하고 있습니다." 또는 "당신은 수행보다 휴가를 더 중요하게 생각합니까?" 우리가 방어적이고 까다롭게 대하는 사람들은 이렇게 말합니다. “네 일이나 신경 써! 날 내버려둬 저를 비난하지 마세요.” 그러나 그들이 실제로 하고 있는 것은 우리가 차단하고 차별하지 않는 우리 자신의 행동에 귀를 기울이고 주의를 기울여야 하는 것을 지적하는 것입니다. 오해를 불러일으키는 친구들은 매우 친절하고 동지애가 넘치는 반면, 그들은 자신을 오해의 소지가 있다고 생각하지 않습니다. 그리고 우리도 마찬가지입니다. 하지만 우리는 그들처럼 되고 그들의 충고를 듣고 결국 잘못된 길로 가게 됩니다.

그래서 어머니의 또 다른 하나는 "깃털의 새들이 함께 떼를 지어요." 그리고 그녀의 말이 맞아. 우리는 우리가 어울리는 사람들처럼 됩니다.

그렇다고 해서 친구처럼 보이지만 나쁜 조언을 하는 사람들을 배척하는 것은 아닙니다. 우리는 그들에게 예의 바르고 사람들과 화목할 수 있지만 그 사람들을 우리의 가까운 친구로 만들지는 않습니다. 그리고 그들이 우리에게 조언을 해줄 때 우리는 “정말 감사합니다.”라고 말하고 주제를 변경합니다. 왜냐하면 당신이 그들과 토론을 시작하면 효과가 없기 때문입니다. 그러나 “정말 감사합니다”라고 말하는 것이 그들의 말을 잘 듣고 그 조언을 따를 것이라는 의미는 아닙니다. 우리는 그들과 함께 방어할 필요도, 공격적으로 행동할 필요도 없지만 그들과 함께 갈 필요도 없습니다. 그 대신 우리는 닮고 싶은 사람들을 친구로 선택해야 합니다. 즉, 가치관과 자질이 좋은 사람, 우리에게 좋은 본보기가 되는 사람, 그 사람과 어울리고 그 사람을 친구로 만들면 당연히 새들이 떼를 지어 모이기 때문입니다. 그리고 우리는 그들처럼 될 것입니다.

많은 사람들이 법을 만나면 자신의 가치관과 윤리가 처음으로 명확해 졌을 수도 있지만 아닐 수도 있지만 오랜 친구를 돌아보며 “흠, 흠… " “제가 술마시러 다니던 친구들이에요. 흠.” 그리고 나서 당신은 깨닫습니다. “오, 사실 저는 술과 마약을 하지 않는 친구들이 별로 없어요. 우리가 항상 함께 즐기기 위해 하던 일이기 때문입니다. 그것은 우리 모두가 참여하고 우리가 많은 즐거움을 누리는 공통 통화였습니다. 우리는 모두 술을 마시고 마약을 하러 가거나, 이 난폭한 파티에 가거나, 모두 도박을 하거나, 아니면 모두 거리를 배회하러 갑니다….” 또는 그것이 무엇이든. 그리고 그것은 "오, 나는 그것을하지 않는 친구가 없습니다 ..."와 같습니다. 그런 다음 "글쎄, 나는 누구와 친구가 될 것입니까?"와 같습니다. 그리고 때때로 죄책감을 느끼기 시작합니다. "오, 하지만 우리는 정말 좋은 친구였고, 내가 그들과 더 이상 친하지 않다면…." 자, 먼저 "나는 누구와 친구가 될까요?" 그리고 두 번째로, "그들은 상처를 받을 것이고 나는 그들의 감정을 상하게 하고 싶지 않습니다." 그래서 우리는 모든 종류의 이유를 만듭니다. “글쎄, 나는 그들과 함께 바에만 갈 것이지만 마실 것은 주문하지 않을 것이다. 하지만 어쨌든 우정을 유지할 것"이라고 말했다. 오른쪽. 예전에 같이 술을 마셨던 술친구들과, 예전에 술을 마시던 곳에서 술집에 갔다가 갑자기 술을 마시지 않게 되실 건가요? 그들이 술을 마실 때? 괜찮아…. 그리고 그들이 당신에게 말할 때, “오, 가자, 그것은 단지 조금이야. 맥주 한 잔, 뭐니 뭐니 해도 해가 되지 않습니다.” 그리고 당신은 이렇게 생각합니다. 나는 취하지 않을 것이다.” 그리고 당신이 그것을 알기도 전에, 당신은 회 반죽을 입습니다.

그래서 때때로 법 수행을 시작할 때 새로운 친구를 사귀기 시작하고 우리가 관계했던 사람들과 관계를 맺는 방법을 찾는 것이 정말 어렵습니다. 우리가 예전처럼 그들과 가깝습니다. 우리는 다른 방향으로 성장하고 있기 때문입니다. 다시 말하지만, 우리는 표면적으로는 예의 바르고 우호적일 수 있지만, 그 사람들을 우리의 소중한 친구와 가까운 사람들로 만들지 않습니다. 우리가 그들 주위에 있기 전에.

저번에 우리는 그런 점에서 가족에 대해 이야기했고, 가족이 우리의 버튼을 누르는 방법을 정확히 아는 방법과 가족과 함께 이전 역할을 수행하는 방법을 정확히 아는 방법에 대해 이야기했습니다. 우리가 지난번에 해왔던 것과 똑같은 오래된 일을 하고 있는 곳에서 — 우리가 영하 XNUMX년이 되었든 간에. 그리고 우리가 그러한 습관에 따라 행동할 때 우리 자신에게 유익하지 않은 이러한 오래된 습관을 불러올 것이라는 것을 알고 있는 매우 친숙한 상황에 우리 자신을 계속 둘 때 변화하는 것이 얼마나 어려운지.

그래서 처음에는 어렵다. 그러나 점차 쉬워집니다. 그리고 보통 우리 친구들은 전혀 신경 쓰지 않습니다. 적어도 그것은 내 경험이었습니다. 술마시고 마약하는 사람들과 같이 있고 싶어해서 나는 더 이상 관심이 없다. 그래서 그들이 계속해서 “오, 어서 오세요”라고 말하는 것과는 다릅니다. 그들은 단지 "알았어.... 다음 관절은 어디, 그 사람과 함께 가겠습니다.” 그래서 그것은 실제로 그렇게 큰 문제가 아닙니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.