교사에게 의존하는 것의 장점

교사에 대한 의존 소개

• 교사에게 의존하는 것의 어려움
• 교사에게 의존하는 이유

LR 008: 소개(다운로드)

교사에게 의존할 때의 이점: 1부

• 우리는 깨달음에 더 가까워진다
• 우리는 모든 부처를 기쁘게

LR 008: 교사에게 의존하는 것의 장점 01(다운로드)

교사에게 의존할 때의 이점: 2부

• 해로운 세력과 오도하는 친구들은 우리에게 영향을 줄 수 없습니다
• 우리의 고난과 잘못된 행동이 감소합니다
• 명상적 경험과 안정적인 깨달음을 얻는다
• 우리는 미래의 삶에 영적 교사가 부족하지 않을 것입니다
• 우리는 더 낮은 재생을 취하지 않을 것입니다
• 우리의 모든 일시적이고 궁극적인 목표는 실현될 것입니다

LR 008: 교사에게 의존하는 것의 장점 02(다운로드)

질문과 답변

• 교사에게 붙어 있지 않다.
• 선생님과의 관계에서 정직
• 차이점 때문에 Vajrayana 과 탄트라

LR 008: Q&A(다운로드)

지금까지 우리는 분석을 할 주요 명상의 특정 주제에 대한 무대를 설정했습니다. 명상 에. 자, 여기에서 큰 부분을 시작하겠습니다. 영적 스승. 이것은 전체 경로의 첫 번째 단계입니다. 나는 여기서 말해야 한다. 라마승 Tsongkhapa가 설정 람림 그것을 따르는 사람들이 결국에는 때문에 Vajrayana 관행. 그래서 처음 시작할 때부터 명상 좋은 관계를 형성하는 방법에 대해 영적 교사, 당신은 때문에 Vajrayana 영향력과 강조, 사고방식, 그래서 이 부분에서 많이 나온다. 명상.

교사에게 의존하는 것의 어려움

티베트인들이 가르칠 때 람림, 그들은 의존하는 방법에 대한 주제를 가르치는 것으로 시작하지 않습니다. 영적 교사, 서양인들은 종종 그것에 어려움을 겪기 때문입니다. 오해하기 쉽기 때문에 그냥 넘어가는 경우가 많습니다. 우리가 선생님을 불, 정말 이해하기 어렵고, 사실 공허함을 깨닫는 것보다 이해하기가 훨씬 더 어렵습니다. 그래서, 아주 자주 그들은 그것을 건너뛰거나, 그들이 가르친다면 과거의 수행자들이 그들의 교사에게 의존했던 방식에 대한 이러한 모든 이야기를 듣게 되는 매우 전통적인 방식으로 그렇게 합니다. 다시 말하지만, 나는 우리가 종종 그 이야기를 오해하고 그것에 대해 잘못된 개념을 발전시킨다는 것을 느낍니다.

그래서 이것은 정말 끈끈한 주제입니다. 저는 우리가 많은 토론을 하고 이 문제 중 일부를 함께 해결하려고 노력할 것이라는 생각으로 두 발로 뛰어들었습니다. 왜냐하면 이것은 매우 중요한 주제이기 때문입니다. 그리고 저는 ' 여행을 하고 가르쳤을 때, 사람들이 '가지고 있다는 것'이 무엇을 의미하는지에 대해 많은 혼란을 겪는다는 것을 알게 되었습니다. 영적 교사 그리고 그 사람과 좋은 관계를 유지하는 방법. 사람들은 종종 매우 혼란스러워합니다.

사람들이 의존하는 방법을 제대로 이해하지 못할 때 영적 교사 그리고 그것에 대해 상당히 혼란스러워 하면 많은 불행한 일들이 일어나는 원인이 될 수 있습니다. 일부 센터에서 무슨 일이 일어났는지 볼 수 있습니다. 따라서 이것은 우리가 자세히 살펴볼 가치가 있다고 생각하는 주제입니다.

교사에게 의존하는 이유

우리에 대한 적절한 의존도를 키우고자 하는 근거나 이유 영적 교사 그것은 우리가 실천할 수 있는 가르침을 배우는 것을 통해서만 가능하다는 것입니다. 그리고 실천을 통해 깨달음을 얻습니다. 타자나 목수와 같은 세속적인 과목을 배우는 데 교사가 필수 불가결하다면 영적 길과 같이 훨씬 더 중요한 것에는 교사가 필요합니다. 이를 위해서는 반드시 교사가 필요합니다. 영적으로 발전하는 것은 우리가 스스로 할 수 있는 일이 아니며, 그 길을 따라 우리 자신의 길을 만들어 가는 것입니다. 결국 우리는 우리 자신의 길잡이가 되어 우리 자신의 수행을 해야 하는 것이 사실입니다. 다른 누구도 우리를 대신할 수는 없습니다. 그러나 우리는 우리보다 더 많이 알고 있는 사람들의 인도와 모범과 조언이 확실히 필요합니다. 제트기를 날고 싶다면 훈련을 받아야 합니다. 영적인 훈련도 마찬가지입니다.

교사가 있다는 것은 종종 "길고 낙낙한 의복 헌신." “sin”이라는 단어 옆에 있는 이 번역은 내 피부를 오싹하게 만드는 번역 중 하나입니다. ~로 길고 낙낙한 의복 하나님 옆에 있는 보좌에 있는 자입니다. 이것은 매우 잘못된 개념입니다.

티베트어로, 라마승 텐파 교사에 대해 다음과 같이 설명합니다. 라마승 is 길고 낙낙한 의복 or 영적 스승및 텐파 의존하다, 의지하다, 연합하다라는 뜻입니다. 이것은 헌신과 매우 다른 영어 의미를 가지고 있습니다. 그래서 우리가 배우고 싶은 것은 선생님과 좋은 관계를 맺어 우리가 유익을 얻는 방법입니다. 이 관계는 우리 삶에서 중요한 관계이며 이것이 우리가 혜택을 받을 수 있도록 이 주제를 여기서 가르치는 이유입니다.

자격을 갖춘 교사 선택

선생님에게 제대로 의지하면 XNUMX가지 장점이 있습니다. 장점에 대한 섹션으로 이동하기 전에 교사의 자격과 가르치는 방법 및 가르침을 듣는 방법에 대해 말한 것을 기억하십니까? 나는 당신이 그 자격에 대해 명상했고 당신이 그 자격을 가지고 있다고 생각하는 다른 사람들과 선택한 교사를 확인했다고 가정합니다. XNUMX가지 장점에는 의존하는 방법이 포함됩니다. 영적 교사 자신의 선생님으로 선택하신 것입니다. 그것은 당신이 뉴에이지 출판물에 광고되는 것을 보는 어떤 교사에게 의존하는 방법을 의미하지 않습니다. 우리는 이것에 대해 의사 소통하고 있습니까? 이점은 귀하가 확인한 사람들을 구체적으로 나타냅니다. 당신은 그들의 자격을 확인했고, 당신이 그들에 대해 좋은 감정을 가지고 있는지 확인하고, 좋은 관계를 유지하는 능력을 확인하고, 당신은 이 사람이 당신의 사람이 될 것이라고 의도적으로 결정했습니다. 영적 교사.

그래서 우리는 당신이 우연히 들은 어떤 가르침을 주는 입으로 누군가가 아니라 그 사람과 좋은 관계를 발전시키는 방법에 대해 이야기하고 있습니다. 이것은 매우 중요하며 많은 사람들이 깨닫지 못하고 있습니다. 오히려 그들은 “좋아, 조 슈모가 막 들어와서 법을 가르치고 있다. 그는 틀림없이 불!” Jim Jones의 제자들은 아마도 "이 사람은 전지적이다"라고 생각하고 그 때문에 자신이 한 짓을 보았을 것입니다. 그래서 우리는 여기서 우리가 누구에 대해 이야기하고 있고 무슨 일이 일어나고 있는지 매우 분명해야 합니다.

교사에게 의존할 때의 XNUMX가지 이점

우리는 깨달음에 더 가까워진다

첫 번째 장점은 깨달음에 가까워진다는 것입니다. 왜 이런거야? 왜냐하면 우리가 교사에게 의지한다면 그들이 가르치는 것을 실천할 것이기 때문입니다. 그리고 두 번째로 제작함으로써 헌금 과 제공 선생님께 봉사하면서 우리는 또한 많은 긍정적인 잠재력을 축적합니다.

우리는 모든 부처를 기쁘게

스승을 의지할 때 얻는 두 번째 유익은 모든 부처를 기쁘게 하는 것입니다. 우리가 부처를 기쁘게 하는 것에 대해 그렇게 많이 생각하지 않기 때문에 그것이 우리 서양인의 귀에 약간 우스꽝스럽게 들린다는 것을 압니다. 그러나 이것이 말하는 것은 우리의 영적 교사 부처의 대표와 같다.

다시 말해서 부처는 전지전능한 마음을 가지고 있는데, 우리에게는 그 전지전능한 마음과 통할 수 있는 투시력이 없기 때문에 우리는 그들과 직접 소통할 수 없습니다. 그래서 그들은 우리 세계에 나타나며 우리가 의사 소통할 수 있는 물리적 형태로 대표자를 보냅니다. 우리 선생님들은 대표님과 같습니다. 불 누가 우리에게 그 링크를 제공합니까? 불의 지혜. 마치 한 나라의 대사가 어딘가에 파견되어 사람들이 대사를 잘 대해주면 온 나라가 행복해지는 것과 같습니다. 이와 같이 우리가 스승과 좋은 관계를 맺으면 스승을 대표하는 모든 부처가 기뻐할 것입니다. 이게 말이 되나요?

저는 개인적으로 부처를 기쁘게 한다는 생각이 어렵다는 것을 압니다. 왜냐하면 그것이 제게는 그것이 하나님을 기쁘시게 하는 것처럼 들리기 때문입니다. 그것은 매우 기독교적으로 들리기 때문입니다. 내가 내린 결론(여기서 개인적으로 말하고 있음)은 우리가 이것을 특정한 맥락 내에서 이해해야 하며 우리의 기독교적 전망을 그것에 적용해서는 안 된다는 것입니다. 예를 들어, 우리는 부처에 대한 깊은 믿음이 깊은 사람들에게 불 그 사람들은 부처가 존재한다고 정말로 믿기 때문에 그들에게 매우 중요합니다. 시작해야 할 우리 문제의 일부는 아마도 우리가 부처가 존재하는지 완전히 확신하지 못해서 그들을 기쁘게 하는 것에 대해 확신이 없다는 것입니다. 그러나 부처가 존재한다고 진정으로 믿는 사람에게는 부처와 좋은 관계를 갖는 것이 중요합니다.

또한, 이것을 명확히 할 수 있는 한 가지는 부처가 어떻게 작용하는지에 대해 조금 이해하는 것입니다. 석가모니 불예를 들어, 2,500년 전에 살았고 그는 자신의 육체를 떠났습니다. 몸 그가 죽었을 때. 그러나 그는 완전히 사라지지 않았습니다. 그만큼 불의 의식은 여전히 ​​존재하지만 그의 몸 2,500년 전에 본 것처럼 이 지구에는 존재하지 않기 때문에 우리는 지구와 직접 소통할 수단이 없습니다. 불. 그러나 그가 깨달음을 얻은 모든 이유는 우리를 도울 수 있었기 때문입니다. 몸 그가 우리를 돕지 않는다는 의미는 아닙니다. 부처는 여전히 우리를 도우려고 노력하고 있으며, 그들이 우리 마음의 청정함(우리의 흐릿함으로 인해 우리가 직접 접촉할 수 없음)과 우리 마음 사이의 다리를 만드는 한 가지 방법은 발출하는 것입니다. 또는 다른 방법은 우리가 그 도약을 할 수 있도록 도와줄 담당자를 두는 것입니다. 불. 우리는 목소리를 들을 수 있고 질문을 하고 직접 관련될 수 있는 육체적 형태의 누군가가 필요합니다.

그것은 마치 불 끈 등을 당기고 있습니다. 오히려 일부 부처님의 깨달음은 다른 사람들의 이익을 위해 다양한 발산체를 만들 수 있는 능력입니다. 그래서 부처님 어떤 형태로든 나타날 수 있습니다. 그들은 부처가 거지로 나타날 수도 있고 직장에서 우리 상사로 나타날 수도 있고 우리 아이로 나타날 수도 있다고 말합니다. 부처님은 중생을 깨달음으로 인도하는 데 유익한 어떤 형태로든 나타날 수 있습니다.

그래서 그것을 보는 한 가지 방법은 불 의 형태로 나타난다. 영적 교사 이것은 완전히 깨달은 존재가 할 수 있는 능력 안에 있는 것이기 때문입니다. 그리고 아이디어는 우리가 우리의 영적 교사 그런 식으로 그것은 우리의 스승을 만물의 발산으로 생각함으로써 우리의 마음에 유익합니다. 불, 그런 다음 우리가 가르침을 들을 때, 우리는 생각합니다. 불 그들을 가르칠 것이다.” 그래서 우리는 선생님을 진심으로 존경하고 그들의 좋은 점을 보기 때문에 선생님의 말씀을 더욱 귀담아듣고 더욱 신중하게 연습합니다.

우리 선생님을 존경하지만 그를 받침대에 올려놓지는 않습니다.

영적 교사를 이해하는 목적은 이와 같은 관계를 갖는 것이라고 한다. 불 혜택을 받을 수 있도록 하기 위함입니다. 그리고 그것은 우리로 하여금 더 잘 듣게 하고 또한 우리가 듣는 가르침을 더 잘 실천하게 하기 때문에 그로부터 유익을 얻습니다. 반면에 우리가 생각하는 것만으로도 영적 교사 잘 모르는 우리(Joe Schmoe)와 똑같은데, 우리는 그 가르침을 듣고 "아, 이 사람이 뭘 알고 있는 거지?"라고 생각합니다. 그리고 우리는 무슨 말을 하는지 깊이 생각할 시간을 갖지 않습니다.

학교 다닐 때도 마찬가지입니다. 존경하는 교수님이 계시다면 그 사람이 하는 말은 무엇이든 진심으로 생각하고 처음에는 동의하지 않을 수도 있지만 곰곰이 생각해보고 저울질하게 될 것입니다. 반면에 교수가 바보라고 생각하면 옳은 말을 해도 바보라고 생각하기 때문에 전혀 듣지 않습니다. 그래서 우리가 여기서 얻는 것은 이것의 목적은 명상 선생님과의 관계를 통해 유익을 얻도록 돕는 것입니다.

이제 이것은 교사가 "좋아요, 여러분은 저를 불. 나는 ...의 발산이다." 여기서 말하는 것은 전혀 아닙니다. 개인적인 영광은 전혀 이루어지지 않습니다. 이것이 가르치는 이유는 그것이 실제로 우리의 수행에 도움이 될 수 있다고 생각하는 방법을 제공하기 때문입니다. 그리고 어려움이 있습니다. 저도 비슷한 일을 겪었고 아직도 많이 의문입니다. 그래서 저는 선생님들이 저에게 말씀해 주신 것과 이에 대한 저의 결론을 여러분과 공유하려고 합니다.

[질문에 대한 답변] 맞습니다. [웃음] 기도가 쓰여진 방식으로, 우리는 유대-기독교의 모든 것을 거기에 올려 놓기가 너무 쉽습니다. 불 10,000,000마일 떨어진 곳에서 하나님처럼 우리가 기뻐해야 할 사람; 그렇지 않으면 우리에게 무슨 일이 일어날지 누가 알겠습니까? 내 마음이 거기에 들어갈 때마다 나는 다시 돌아와야 합니다. .”

우리의 인식을 믿지 않음

[질문에 대한 답변] 우리는 많은 업 모호함과 선입견, 사물을 보는 우리 자신의 방식, 그래서 중요한 것은 모든 것을 시도하고 관찰한 다음 버리는 것입니다. 또 다른 중요한 것은 우리의 인식이 항상 정확하지 않다는 것을 깨닫는 것입니다. 연습에서 계속해서 반복해서 나오는 큰 것은 우리가 현실을 인식하고 있다고 생각한다는 것입니다. 화가 날 때마다 우리는 상황을 현실적으로 인식하고 있다고 생각하지만, 분노, 당신은 화를 낼 때마다 환각을 느끼고 있다는 것을 깨닫습니다. 마찬가지로 우리는 사람들을 볼 때 그들이 어디에 있는지 정확히 안다고 생각하고 모든 사람이 누구이며 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있습니다. 그리고 그것은 사실이 아닐 수도 있고, 어쩌면 우리는 단지 몇 가지를 해야 할 수도 있습니다 정화.

아산가가 미륵불을 만난 이야기

나는 우리가 인식하는 것이 항상 옳다는 생각을 극복하는 데 도움이 되도록 이 라인을 따라 이야기를 할 것입니다. Asanga는 위대한 인도 학자이자 수행자였습니다. 명상 마이트레야에 불. 그는 미륵의 환상을 갖고 싶어 산에 있는 이 동굴에 올라가 XNUMX년 동안 명상을 했다. 미륵은 나타나지 않았고, 아산가는 정말 지쳐서 동굴을 떠났다. 그가 마을로 내려가는 동안 그는 실크 스카프로 금속 기둥을 닦고 있는 어떤 남자를 만났습니다. 그는 "당신은 무엇을하고 있습니까?"라고 물었다. 그러자 그 남자는 "나는 바늘을 만들고 있습니다."라고 말했습니다. Asanga는 이 사람이 비단 목도리로 바늘을 비벼서 바늘을 만들 수 있는 인내심만 있으면 다시 산에 올라가서 좀 더 해보겠다고 생각했습니다.

그래서 그는 다시 산으로 올라가 미륵상을 얻기 위해 XNUMX년을 더 명상했다. 또 다시 비전이 없었고 그는 지쳐서 다시 한 번 내려왔습니다. 이번에는 작은 통을 든 남자가 계곡 이편에서 저편으로 흙을 옮기는 것을 보고 “뭐하는 겁니까?”라고 물었다. 그 남자는 “내가 이 산을 옮기고 있다”고 말했다. 그래서 Asanga는 다시 생각했습니다. "글쎄요, 산에 올라가서 좀 더 해봐야겠어요." 그리고 그는 올라가서 또 XNUMX년 동안 명상을 했고 여전히 미륵은 없었습니다. 그리고 그는 다시 내려왔습니다.

나는 그가 이번에 무엇을 보았는지 잊었다. [청중이 말한다] ...새. 새는 무엇을 하고 있었습니까? 그래 맞아. 그래서 Asanga는 "나는 산을 올라갈거야"라고 생각했습니다. 12년이 지난 후에도 여전히 미륵은 없습니다. 그는 완전히 지쳐서 마을로 행진하며 말했습니다. 그는 마을로 내려가는 길에 구더기로 가득 찬 이 개를 보았습니다.

그의 마음 속에 있는 무언가가 개가 겪고 있는 고통을 견딜 수 없었습니다. 그래서 그는 "이 개에서 구더기를 제거해야 합니다."라고 말했습니다. 이것은 굉장한 동정심이었다. 그러나 그는 구더기를 잡아 당겨 빼내면 손으로 짓밟아 버릴 것이고, 땅에 버려두면 죽을 것이라는 것을 깨달았습니다. 그래서 그는 이 넓적다리를 잘라서 눈을 감고 혀로 구더기를 들어 올려서(그가 다치지 않도록) 넓적다리에 붙이려고 했습니다.

그래서 그는 눈을 감고 혀를 내밀어 구더기를 뽑고 있었습니다. 그러나 그는 구더기에 접근할 수 없었고, 그래서 눈을 떴습니다. 그리고 마이트레야가 있었다! 그는 마이트레야에게 “그동안 어디에 있었습니까? 이제 와서 어떻게 된거야? 나는 12년 동안 명상을 했고 당신은 나타나지 않았습니다!” 미륵은 “사실 내내 거기에 있었다. 당신이 나를 볼 수 없었던 것은 단지 당신의 업장 때문입니다. 그리고 Maitreya는 Asanga가 동굴에 있었을 때 자신도 모르게 침을 뱉은 그의 옷을 그에게 보여주었다. 물론 Asanga는 그 당시에 이것을 몰랐습니다.

아시다시피 Asanga의 매우 강한 연민의 힘으로 그의 부정적인 업 그리고 그가 미륵에 대한 이러한 직접적인 인식을 가질 수 있었다는 그의 모호함. 물론 마이트레야는 그 전에 내내 거기에 있었다. Asanga는 마침내 미륵을 보고 너무 기뻐서 어깨에 메고 거리를 뛰어다니며 "여기 미륵, 미륵!"이라고 말했습니다. 마을 사람들은 모두 개를 본 노부인을 제외하고는 아무것도 보지 않았기 때문에 그가 완전히 미쳤다고 생각했습니다. 업 조금 나아졌습니다.

이 이야기는 우리가 지각하는 것과 우리의 업.

우리의 인식은 오염되었습니다: 우리는 부처를 당나귀로 착각할 것입니다.

석가모니라도 불 빛나는 모습으로 우리 앞에 나타났다 몸 황금빛 빛과 32표식, 깨달음을 얻은 존재의 80표로 이루어져 있기 때문에 우리는 그를 당나귀로 볼 것입니다. 업 그리고 우리 마음의 모호함. 이것을 아는 것은 우리가 사물을 있는 그대로 보는지 의문을 갖게 하고 현실이 무엇인지 완전히 알지 못한다는 것을 인정하게 됩니다. 이것은 우리가 길 위에 있을 때 생각해야 하는 중요한 것입니다. 우리가 모든 것을 올바르게 인식하지 못할 수도 있다는 점을 염두에 두는 것입니다. 우리는 개선할 수 있습니까? 우리가 지금 보고 있는 것이 사실이라고 확신한다면 어떻게 다르게 볼 수 있겠습니까? 그래서 우리는 마음에서 이러한 것들 중 일부를 풀어야 합니다.

경로에서 진행

[질문에 대한 답변] 네. 다시 말해, 당신이 말하는 것은 우리 모두가 가지고 있다는 것입니다. 부처님 잠재적인. 이런 식으로 우리는 모두 평등합니다. 깨달음을 얻은 존재와 우리 사이의 유일한 차이점은 잠재력을 개발하고 장애물을 제거했다는 것입니다. 그래서 그것은 마치 불 보좌에 앉아 계신 하나님처럼 밖에 계십니다. 오히려 우리가 깨달은 존재가 되기 위해서는 그 길을 따라가기만 하면 되는 것인데, 이런 연속성이 있습니다. 그리고 영적 교사우리보다 더 많은 자질을 개발한 , 그는 완전히 깨달은 존재가 되는 길을 더 나아가고 있습니다.

우리가 이미 부처가 된 것이 아닙니다. 선 전통은 우리가 있다고 말합니다. 부처님. 그래서 우리는 보통 우리가 가지고 있다고 말합니다. 부처님 잠재적인; 우리는 그것이 될 수있는 것을 가지고 있습니다 불의 마음. 때때로 우리는 희망이 없고 무력하고 파국적이라고 생각하기 때문에 우리 자신 안에 있는 잠재력과 접촉조차 할 수 없다고 느낍니다. 그래서 좋은, 건설적인 관계를 형성의 전체 목적 영적 교사 교사는 우리가 우리 안에 있는 것과 접촉하고 쓰레기를 치우는 것을 도와서 우리가 될 수 있도록 도와줄 수 있습니다. 부처님.

해로운 세력과 오도하는 친구들은 우리에게 영향을 줄 수 없습니다

선생님과 좋은 관계를 맺는 것의 또 다른 장점은 해로운 세력과 오도하는 친구들이 우리에게 영향을 미치지 않는다는 것입니다. 유해한 힘은 외부 존재, 즉 모든 종류의 영의 간섭이나 오도하는 친구가 될 수 있습니다. "오도하는 친구"라는 용어는 까다로운 용어입니다. 오도하는 친구는 당신의 물건을 훔치거나 속이려고 하는 사람이 아닙니다. 오도하는 친구는 “오랜만에 법을 행하였으니 쉬지 말고 나가서 영화를 보자”고 말하는 사람입니다. 또는 오해의 소지가 있는 친구가 이렇게 말할 수도 있습니다. 명상 어쨌든 후퇴? 휴가 가자.” 또는 “옷에 돈을 충분히 쓰지 않고 있다. 왜 더 사지 않습니까? 더 잘생겼을 텐데.” 그래서 그릇된 친구는 아주 자주 평범한 친구처럼 보이지만 그들이 법을 이해하지 못하기 때문에 그들의 좋은 의도가 실제로 우리를 길에서 멀어지게 하는 사람입니다.

우리가 선생님과 좋은 관계를 맺고 있다면, 우리는 이 오도하는 친구들이나 어떤 종류의 해로운 에너지에도 그다지 영향을 받지 않을 것입니다. 왜요? 왜냐하면 우리가 선생님과 좋은 관계를 유지한다면, 우리는 선생님이 말하는 것을 실천하고, 우리가 업 그것은 우리에게 장애물을 일으키고, 또한 우리는 이러한 종류의 어려움에 부딪치지 않도록 많은 긍정적인 잠재력을 만듭니다. 보시다시피, 교사와 좋은 관계를 유지하는 전체 목적은 우리가 연습을 하도록 돕는 것이며, 연습을 하면 이 모든 다양한 이점을 얻을 수 있습니다. 그래서 계속 그 지점까지 계속 내려가고 있습니다.

우리의 고난과 잘못된 행동이 감소합니다

선생님과 좋은 관계를 맺음으로써 얻을 수 있는 또 다른 이점은¹ 그리고 잘못된 행동이 감소합니다. 그리고 이것은 분명합니다. 다시 말하지만, 좋은 스승이 있으면 무엇을 연습하고 무엇을 버려야 하는지 제대로 가르쳐 주므로 나쁜 행동은 줄어들고 좋은 행동은 증가할 것입니다. 자동으로 따라옵니다. 또한, 우리가 교사가 우리에게 보여주신 모범을 따른다면, 우리는 교사가 다른 사람들과 다른 상황에서 어떻게 반응하는지 보게 될 것입니다. 이렇게 함으로써 우리는 스스로 법을 수행하는 방법에 대한 좋은 아이디어를 얻을 것이며, 이 모범을 따르면 우리 자신의 괴로움과 나쁜 행동이 줄어들 것입니다.

한 번은 함께했던 기억이 라마승 Yeshe와 우리는 일을 끝내려고 했습니다. 많은 사람들이 방으로 들어왔다. 라마승 이것으로, 저것으로, 또는 다른 것으로. 그리고 라마승 그냥 전체를 통해 완전히 침착했다. 이 모든 소동, 이 모든 야크, 야크, 야크, 그리고 다른 사람들이 불평하는-라마승 그냥 각 사람을 처리하고 그들이 떠날 때 그는 돌아와서 우리는 우리의 작업을 계속했습니다. 그는 우리가 무슨 일이 일어날 때마다 위기에 휘말릴 필요가 없다는 것을 모범으로 보여주었습니다. 상황을 처리하고 방치하는 것이 가능합니다. 그래서 만약 당신이 당신의 선생님으로부터 그런 모범을 가지고 있다면, 그것은 당신에게 당신 자신에게서 어떤 행동을 배양해야 하는지에 대한 아이디어를 제공하고 그것은 정말 긍정적인 영향입니다.

명상적 경험과 안정적인 깨달음을 얻는다

다섯 번째 이점은 명상 경험과 안정적인 깨달음을 얻는 것입니다. 이것은 우리가 확실히 원하는 것입니다. 선생님은 우리에게 길의 단계를 보여주고 선생님은 우리가 그 단계를 따르도록 합니다. 다시 말하지만, 나는 내 자신의 선생님들이 특히 그렇게 했다는 것을 기억합니다. 라마승 너에게 가르침을 주는 조파, 그리고 너에게 꾀하다 바로 거기에. 내가 전에 말했듯이, 당신은 기도하는 도중에 그가 멈출 것이고, 15분 동안 당신은 꾀하다. 그래서 교사는 우리를 매우 명시적으로 지도할 수 있습니다. 명상 그것은 우리에게 그 길을 바로 그 자리에서 경험할 수 있는 방법을 제공합니다. 그렇지 않으면 우리는 듣고 집에 가서 그것을하지 않습니다. 그러나 교사가 우리와 함께 명상하거나 꾀하다 그리고 무슨 일이 일어나고 있는지 계속 지켜보면서 우리는 그런 식으로 경험을 얻습니다.

우리는 미래의 삶에 영적 교사가 부족하지 않을 것입니다

또 다른 이점은 미래의 삶에서 영적 교사가 부족하지 않을 것이라는 점입니다. 이것은 실제로 매우 중요한 포인트입니다. 왜냐하면 일단 좋은 교사를 갖는 것이 얼마나 중요한지 이해하기 시작하면 미래의 삶에서 좋은 교사를 갖고 싶어하는 것에 대해 정말로 걱정하게 되기 때문입니다. 제 경험으로 다시 한 번 말씀드리자면, 좋은 선생님을 만나는 것이 얼마나 중요한지 깨닫게 해준 한 가지는 선생님을 만나지 않았다면 지금 무엇을 하고 있었을까요? 나는 어떤 삶을 살았을까? 나는 어떤 사람이 되고 어떤 사람이 될 것인가 업 쌓이게 될까요? 선생님을 만나기 전의 제 위치와 앞으로 나아가고 있는 방향을 생각하면 선생님을 만나지 않았다면 지금 무엇을 하고 있을지 생각하기가 싫습니다.

이렇게 생각하면 내 인생에서 모든 것이 완전히 바뀌었기 때문에 교사가 제공하는 이점을 매우 명확하게 알 수 있습니다. 나는 아무것도 몰랐어 업 예전에는 제 개인적인 자아를 위해 얻을 수 있는 것이 많을수록 좋다고 생각했습니다. 그래서 거짓말을 하고 도망칠 수 있다면 괜찮습니다. 이것저것 해보고 그냥 넘어갈 수만 있다면 괜찮습니다. 이런 많은 것들을 바로잡아주신 선생님을 만나서 깨달음의 길로 나아갈 수 있을 뿐만 아니라, 다음 생에 무서운 환생을 하지 않고, 이번 생에 많은 사람을 다치게 하지 않을 수 있는 가능성을 갖게 되었습니다. 다시 한 번 내가 가고 있는 방향을 보았을 때 법을 만나지 않았다면 내 인생에서 정말 많은 사람들에게 상처를 주었을 것이기 때문입니다. 나는 그것을 확신한다.

그것이 내 삶을 얼마나 변화시켰는지 보았고, 좋은 선생님을 만났다는 것이 나에게 문을 열어주었다는 것을 알게 되면서 앞으로 항상 좋은 선생님들을 만날 수 있도록 기도하고 싶습니다. 왜냐하면 우리가 선생님을 만나지 못한다면, 우리는 정말로 그것을 가지고 있기 때문입니다. 또는 우리가 나쁜 선생님을 만난다면 다시, 우리는 정말로 그것을 가지고 있습니다.

우리는 여기에 그러한 영적 슈퍼마켓이 있습니다. 이상한 길이나 이상한 선생님을 따라가기 시작한 친구들이 있을 수도 있고 그들이 어디로 가는지 볼 수도 있습니다. 짐 존스의 제자들이 어디로 갔는지 보십시오. 그래서 좋은 선생님을 만나는 것이 얼마나 중요한지 알 수 있습니다. 또한, 이번 생에 좋은 선생님과 좋은 인연을 맺고 그것을 진정으로 배양하면 업 앞으로도 좋은 선생님들을 계속 만나기 위해. 이것은 우리의 선생님이 우리 안에 많은 것을 깨우치는 분이기 때문에 꼭 해야 할 일입니다. 우리는 미리 영적인 관심을 가지고 있을 수 있지만 무엇을 해야 할지 어디로 가야 할지 모릅니다. 그리고 교사는 "좋아, 그것을 하는 방법이다."라고 말하는 사람입니다.

우리는 더 낮은 재생을 취하지 않을 것입니다

스승을 올바로 의지하는 것의 또 다른 이점은 우리가 낮은 재생을 취하지 않도록 하는 것입니다. 다시 말하지만, 선생님이 우리에게 부정적인 것을 정화하는 방법을 보여주기 때문에 업 그리고 우리에게 좋은 것을 가르쳐줍니다. 업 그리고 나쁜 것은 업, 그리고 우리가 그 지식을 행동으로 옮김으로써 우리는 더 낮은 재생을 취하지 않을 것입니다. 또한 죽음의 시간에 우리가 이것을 떠나는 과도기에있을 때라고합니다. 몸, 선생님이나 불, 그 좋은 연결의 힘, 그리고 그것에 대해 생각하는 것이 당신의 마음에 영감을 주는 자신감과 미덕은 부정적인 것을 불가능하게 만듭니다. 업 익다. 죽음의 시간은 당신이 부정적인 업 익지 않기 때문에 그때의 선생님을 생각하는 것이 매우 중요합니다.

우리의 모든 일시적이고 궁극적인 목표는 실현될 것입니다

교사에게 의지하는 것의 마지막 장점은 우리의 모든 일시적이고 궁극적인 목표가 실현된다는 것입니다. 사실, 이 마지막 것은 앞의 일곱 가지를 요약한 것입니다. 즉, 스승과의 관계가 좋으면, 즉 법을 잘 수행하면 최소한 일시적인 이익, 즉 순환 존재 중에 얻은 이익을 모두 거둘 것입니다. . 여기에는 좋은 재생, 법을 수행하기에 충분한 편안함, 해탈과 깨달음의 궁극적인 목표가 포함됩니다.

그래서 지금은 여기에서 멈추고 질문을 위해 열어 보겠습니다.

질문과 답변

오디언스 (Audience): 교사가 있다는 생각에 집착하지 않고, 교사에게 집착하지 않고 교사가 있어야 한다는 필요성을 어떻게 인식합니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 여기서 핵심은 무엇보다도 항상 자신의 마음을 잘 알고 자신에게 정직해야 한다는 것입니다. 둘째, 우리는 교사를 갖는 목적에 대해 매우 명확해야 합니다. 교사를 두는 목적은 그 사람이 우리에게 도를 수행하는 방법을 보여 주어 수행함으로써 결과를 얻을 수 있도록 하는 것입니다. 선생님이 있는 목적은 등을 두드려주고 초콜릿 케이크를 주고 우리가 얼마나 멋진 사람인지 알려주는 것이 아닙니다. 때때로 우리 선생님은 당신이 앉아 있는 매우 어려운 상황에 처하게 하여 “내가 왜 이러고 있지? 선생님은 왜 나에게 이렇게 하라고 했지?” 그리고 마침내 깨닫게 됩니다. "글쎄, 그건 내가 뭔가를 배워야 하기 때문인데, 내가 여기서 무엇을 배워야 하는 거지?!" 그리고 자신의 쓰레기와 자신의 계획과 마주하게 됩니다. 그래서 때로는 좋은 방법으로 관계를 발전시키려고 노력하기 때문에 선생님에게 의지하는 과정이 엄청나게 고통스러울 수 있습니다. 그러므로 우리는 교사의 목적이 우리를 길로 인도하는 것이지, 우리가 결코 가지지 못한 모든 사랑을 주고 우리가 얼마나 위대한지 알려주는 것이 아니라는 것을 마음에 매우 분명하게 유지해야 합니다.

오디언스 (Audience): 선생님과의 관계에서 우리 자신에게 솔직해지는 것에 대해 더 말씀해 주시겠습니까?

VTC: 내 말은 우리 마음이 모든 것에서 속임수를 만들 수 있다는 뜻입니다. 내가 어떻게 성장하는지 봐!” 우리의 마음은 무엇이든 할 수 있습니다. 따라서 우리 자신에게 지속적으로 정직하고 감정, 느낌, 생각을 관찰하는 것이 중요합니다. 온라인 상태입니까, 아니면 오프라인 상태입니까? 그리고 때때로 우리는 오프라인으로 갈 것입니다. 우리는 때때로 확인하고 "나는 우리 선생님에게 완전히 붙어 있습니다."라고 말할 것입니다.

여기 아주 좋은 이야기가 있습니다. 싱가포르에는 제가 몇 년 동안 아주 좋은 관계를 유지해 온 한 젊은 여성이 있었습니다. 지난번에 미국으로 떠나기 직전, 축제 기간 동안 라마승 Tsongkhapa Day, 우리는 모두 촛불을 켜고있었습니다. 그 젊은 여성은 나와 다른 사람들이 촛불을 켜는 사진을 찍고 싶어 했고, 나는 “카메라를 내려놓고 생각하자. 라마승 대신 쑹카파. 그리고 양초를 제공합시다. 라마승 쑹카파.” 그래서 우리는 그렇게 했습니다. 몇 달 후, 그녀에게서 "내가 사진을 찍고 싶어서 당신이 나에게 매우 불만을 품은 것 같으며, 카메라를 내려놓고 당신이 나를 쳐다보지 않았다"는 편지를 받았습니다. 일부러 그러는 게 아니라 기도하는 데 집중했어요! 그러나 그녀의 마음은 내가 그녀를 보지 않았기 때문에 전체 큰 여행에 갔다.

아주 자주, 우리의 마음은 이것을 합니다. 우리는 현실과 전혀 관련이 없는 일들로 큰 여행을 떠납니다. 그리고 여러분은 이것이 선생님과의 관계에서 많이 나오는 것을 보게 될 것입니다. "선생님은 저를 쳐다보지 않으셨습니다. 그래서 제가 뭔가 잘못하고 있는 것이 틀림없습니다. 저는 무가치한 것이 틀림없습니다!" 아니면 모든 환각을 보기 시작합니다. 그래서 항상 주의를 기울이고 의식하는 것이 중요합니다.

나는 또 다른 개인적인 이야기를 기억합니다. 나는 당신에게 그들 모두를 말할 것입니다! 위대한 주인은 나로파가 어떻게 틸로파에 의존했는지에 대한 모든 이야기를 들려줍니다. gurus 하세요, 그리고 저는 제 모든 고통스러운 경험과 정신적 왜곡을 여러분에게 말할 뿐입니다. [웃음] 또 다른 때를 기억합니다. 라마승 Zopa는 그의 방에서 피정을 하고 있었고 그는 (우리 모두는 Tushita에 있었다) 두 명의 승려와 수녀에게 와서 그와 함께 피정을 하자고 요청했습니다. 그래서 그들은 퇴각을 하고 있었습니다. 나머지 우리는 질투로 불타올랐습니다. 꾀하다 Rinpoche와 함께 방에서: “그가 어떻게 그들에게 가서 후퇴하라고 했습니까? 그는 왜 나에게 묻지 않았습니까? 왜 그는 항상 그들을 선택합니까? 그는 결코 나를 선택하지 않는다. 그는 왜 그들을 선호합니까? 그들은 어쨌든 그가 가진 가장 소름 끼치는 제자입니다. 내가 누구보다 열심히 해서 왜 나를 좋아하지 않는 거야!” 그 당시 다른 모든 사람들도 이러한 왜곡을 겪고 있었습니다.

그래서 우리는 이 모든 것을 살펴보아야 합니다. 그리고 그 당시에 (나는 Rinpoche에게 이런저런 질문을 해야 했습니다.) 그가 말했습니다. "내가 이 사람들에게 나와 함께 후퇴를 하라고 해서 다른 사람들이 화를 냈나요?" "네, 린포체." “오, 흥미롭군요.” [웃음] 그래서 우리는 계속 찾아봐야 합니다.

"왜 다른 사람들은 모두 관심을 받고 나는 관심을 갖지 않는지"에 대해 이야기할 때마다 다음과 같은 한 줄을 생각합니다. 라마승 네. 나는 이 선을 고수한다. 라마승 때때로 가장 재앙적인 사람들은 교사가 그들에게 더 가까이 두는 사람들이라고 말했습니다. 그 사람들은 더 많은 도움이 필요하기 때문입니다. 그래서 늘 그 생각에 매달리며 “내가 그렇게 나쁘지는 않은 것 같다. 그래서 나에게 별로 관심을 두지 않는다”고 말했다. [웃음] 하지만 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 생각과 감정에 현실의 근거가 있는지 묻는 것이 항상 문제입니다.

선생님은 당신이 확인하고 신뢰하는 사람이며 당신이 그 사람을 정말로 신뢰한다는 것을 기억하십시오. 따라서 일단 선생님과 친밀한 관계를 갖게 되면 모든 예상에 부딪히고 무엇이 사실이고 무엇이 사실이 아닌지 확인하기 시작해야 합니다.

그래서 이것은 우리가 연습할 수 있는 훈련장과 같습니다. 왜냐하면 우리는 다른 중생들과 같은 일을 하고 있지만 그것을 알아차리지 못하기 때문입니다. 그러나 선생님과 함께 하면 때때로 더 분명해집니다. 어떤 사람들에게는 마음이 그렇게 많은 쓰레기를 하고 있을지 모르지만 그들은 그것을 깨닫지 못합니다. 그리고 그때 그들은 선생님을 둘러싼 경쟁 여행과 같은 온갖 이상한 여행을 하게 됩니다. 저녁." "아니, 내가!" "내가 그를 여기로 몰고 갈거야." “아니, 나는! 지난번에는 그 근처에 와야 했어." 그리고 모든 사람들은 선생님을 기쁘게 하기 위해 완벽한 작은 천사처럼 행동하려고 발버둥을 치고 있습니다. 그러나 사람들이 정말로 알고 있다면, 그들은 자신의 마음을 보고 무슨 일이 일어나고 있는지 매우 명확하게 봅니다. 그들이 알지 못하면 큰 경쟁 여행에 빠지게됩니다.

추가 질문? 내가 당신에게 이 모든 이야기를 하는 것이 두렵습니까? [웃음]

오디언스 (Audience): 차이점은 무엇입니까 때문에 Vajrayana 과 탄트라?

VTC: 사실 동의어입니다. 이것은 알려진 것을 포함하는 전체 가르침입니다. 신 요가: 다른 상상 부처님 그림과 상상을 통해 자신을 부처님 당신은 될 것입니다. 이것들이 가르치는 일련의 텍스트를 탄트라라고 부르므로 이 전체 체계를 때때로 탄트라야나 또는 탄트라야나라고 합니다. 때문에 Vajrayana.

자, 잠시 앉아서 소화해 봅시다. 당신이 들었던 다양한 것들, 특히 교사에게 의존하는 것의 이점과 개념적 경계를 확장하는 방법에 대한 몇 가지 사항에 대해 시도하고 생각하고 모든 것을 가라앉히십시오.

1. “고통”은 Thubten Chodron 존자가 현재 “불안한 태도” 대신 사용하는 번역입니다. ↩