戒の治癒力

　 仏 人類の霊的な病気を治療する医者のようでした。 彼が教えた実践の道は、苦しんでいる心と精神のための治療コースのようなものでした. この理解の仕方は、 仏 彼の教えは最古のテキストにまでさかのぼりますが、非常に最新のものでもあります。 仏教徒 瞑想 多くの場合、治癒の一形態として宣伝されており、かなりの数の心理療法士が患者に試してみることを勧めています。 瞑想 彼らの治療の一環として。

しかし、経験が示しているのは、 瞑想 単独では完全な治療を提供することはできません。 外部のサポートが必要です。 特に現代の瞑想者は、大衆文明によって非常に傷ついているために、集中力と洞察力の実践が真の治療になる前に必要な回復力、持続性、自尊心を欠いています. この問題に気づいた多くの教師は、仏教の道は私たちの特定のニーズには不十分であると判断しました. この不足を補うために、彼らは補う方法を試してきました 瞑想 神話、詩、心理療法、社会活動、スウェットロッジ、喪の儀式、さらには太鼓などと組み合わせて練習します。 しかし問題は、仏教の道に欠けているものがあるということではなく、単に仏教の道に従っていないということかもしれません。 仏の治療の全コース。

　 仏のパスは、マインドフルネス、集中、および洞察の実践だけでなく、XNUMX から始まる美徳から構成されます。 戒律。 実際には、 戒律 パスの最初のステップを構成します。 XNUMXを却下する現代の傾向があります 戒律 日曜学校の規則は、もはや現代社会には当てはまらない古い文化的規範に縛られているため、 仏 彼らのために意図されています：傷ついた心の治療の一環として。 特に、自尊心の低さの根底にある後悔と否認というXNUMXつの病気を治すことを目的としています。

私たちの行動が特定の行動基準に達していない場合、(1) その行動を後悔するか、(2) XNUMX 種類の否定のいずれかを行います。(a) 自分の行動が実際に起こったことを否定するか、(b) ) 測定基準が本当に有効であることを否定しています。 これらの反応は心の傷のようなものです。 後悔は開いた傷であり、触れると柔らかいですが、否定は傷ついた部分の周りの固くねじれた傷跡のようなものです。 このように心が傷つくと、心は現在に安らかに落ち着くことができません。 現在にとどまることを余儀なくされたとき、それは緊張し、ゆがみ、部分的にしか存在しません。 それが得る洞察は、ゆがんで部分的なものになる傾向があります。 心に傷や傷跡がない場合にのみ、心は快適に自由に現在に落ち着き、ゆがめられていない識別力を生み出すことができます。

これがXNUMXつの場所です 戒律 入ってくる：これらの傷や傷跡を癒すように設計されています. 健全な自尊心は、実用的で、明確で、人道的で、尊敬に値する一連の基準に従って生きることから生まれます。 XNUMX 戒律 まさにそのような一連の基準を提供するように策定されています。

実践： によって設定された基準 戒律 故意の殺害、窃盗、不法なセックス、嘘、または酔わせることはありません。 これらの基準に沿って生活することは完全に可能です。常に簡単または便利であるとは限りませんが、常に可能です。 と訳す人もいます 戒律 より高尚または高貴に聞こえる基準に 教訓たとえば、地球の資源を乱用しないことを意味します。 戒律 このようにして、彼らに応えることは不可能であることを認めます。 精神的に傷ついた人々と接したことがある人なら誰でも、あり得ない生活基準を持つことによる損害を知っています。 少しの努力とマインドフルネスを必要とするが、達成可能な基準を人々に与えることができれば、彼らは実際にそれらの基準を満たすことができることに気づき、自尊心は劇的に高まります. その後、より要求の厳しいタスクに自信を持って取り組むことができます。

明快： 　 戒律 if、and、または but を使用せずに定式化されます。 これは、彼らが非常に明確なガイダンスを提供し、混乱や正直ではない合理化の余地がないことを意味します. アクションは、 戒律 またはそうではありません。 繰り返しますが、この種の基準は非常に健康的なものです。 子供を育てたことのある人なら誰でも、厳格で厳格な規則に不満を言うかもしれませんが、あいまいで常に交渉の余地がある規則よりも、実際には彼らの方が安全だと感じることに気づきました. 明確なルールは、口に出さないアジェンダが心の裏口に忍び込むことを許しません。 たとえば、 教訓 殺戮に反対すると、生き物の存在が不便なときに殺すことができ、それはあなたの利便性を生命への思いやりよりも高いレベルに置くでしょう. 利便性が暗黙の基準になります。誰もが知っているように、暗黙の基準は、偽善と否定が成長するための肥沃な土地を提供します。 しかし、あなたがその基準に固執するなら、 戒律、次に 仏 あなたはすべての人々の生活に限りない安全を提供していると言います。 ここにはない 条件 どんなに不便な生き物であろうと、どんな生き物の命も奪う。 他の面では 戒律、あなたは彼らの所有物とセクシュアリティに無制限の安全を提供し、彼らとのコミュニケーションにおいて無制限の誠実さとマインドフルネスを提供しています. このような問題で自分を信頼できるとわかったとき、あなたは紛れもなく健全な自尊心を得ることができます。

人道的： 　 戒律 それらを観察する人にとっても、彼または彼女の行動によって影響を受ける人々にとっても人道的です。 それらを観察する場合、あなたは自分自身を次の教義と一致させています。 カルマ、あなたの世界体験を形作る最も重要な力は、あなたが現時点で選択した意図的な思考、言葉、行動であることを教えています. これは、あなたが取るに足らないものではないことを意味します。 家庭で、職場で、遊びで、あらゆる選択をすることで、あなたは進行中の世界の中で自分の力を発揮しています。 同時に、この原則により、完全に自分のコントロール下にあるという観点から自分自身を測定することができます。つまり、現時点での意図的な行動です。 言い換えれば、彼らはあなたの外見、強さ、頭脳、経済力、またはあなたの現在にあまり依存しない他の基準に関してあなた自身を測定することを強制しません. カルマ 彼らがするよりも カルマ 過去から。 また、罪悪感を利用したり、過去の過ちを嘆くことを強要したりすることもありません。 代わりに、彼らはあなたの注意を、今ここであなたの基準に従って生きるという常に存在する可能性に集中させます. 観察する人と一緒に住んでいると 戒律、彼らとのあなたの取引が不信や恐れの原因ではないことがわかります. 彼らは、あなたの幸せへの欲求を彼らと同じように考えています。 個人としての彼らの価値は、勝者と敗者が存在しなければならない状況に依存しません。 彼らが愛ある優しさとマインドフルネスを育むことについて話すとき、 瞑想、それが彼らの行動に反映されていることがわかります。 このようにして、 戒律 健康な個人を育成するだけでなく、健全な社会、つまり自尊心と相互尊重が対立しない社会を育成します。

尊敬に値する： 一連の標準を採用するときは、それが誰の標準であるかを知り、それらの標準がどこから来たのかを確認することが重要です。実際には、そのグループに参加し、承認を求め、正誤の基準を受け入れることになるからです。 この場合、参加するより良いグループを求めることはできませんでした: 仏 そして彼の高貴な弟子たち。 XNUMX 戒律 「高貴な者たちに訴える規準」と呼ばれています。 高貴な人々についてのテキストが私たちに伝えていることから、彼らは単に人気に基づいて基準を受け入れる人々ではありません. 彼らは、何が真の幸福につながるかを知るために命を懸けており、たとえば、嘘をつくことはすべて病的であり、安定した献身的な関係の外でのセックスはどんな速度でも安全ではないことを自分自身で見てきました. 他の人はあなたがXNUMXつのルールに従って生きていることを尊重しないかもしれません 戒律、しかし高貴な人はそうします、そして彼らの尊敬は世界の他の誰よりも価値があります.

現在、多くの人々は、そのような抽象的なグループに参加することで、特に高貴な人々に直接会ったことがない場合、冷たい慰めを感じています. あなたの周りの社会が公然とそれらの資質を笑い、代わりに性的な腕前や略奪的なビジネススキルなどを評価するとき、心のこもった寛大になるのは難しい. ここに仏教共同体の出番があります。彼らは、私たちの文化に蔓延している不道徳な傾向から公然と決別し、親切な方法で、メンバー間の善意と自制心に価値を置いていることを知らせることができます。 そうすることで、彼らは本格的な採用のための健全な環境を提供します 仏の治療コース: 善行の生活における集中力と識別力の実践。 そのような環境がある場合、 瞑想 それを裏付ける神話や作り話は必要ありません。 花や山としてではなく、一人前の責任ある人間として、自分の生活基準を見て、快適に息を吸ったり吐いたりすることができます。 それがあなたです。

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