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自分と他人を平等にする

自分と他人を平等にする

テキストは、将来の人生で幸せになるための方法に頼ることに変わります。 に関する一連の教えの一部 ゴムチェン・ラムリム ゴムチェン・ガワン・ドラクパ著。 訪問 ゴムチェン・ラムリム学習ガイド シリーズの熟考ポイントの完全なリストについては。

  • 自己中心的な考えが、他者への愛と思いやりをどのように妨げているかのドラマ化
  • 以前のレビュー ラムリム 開発に関するセクション 菩提心
  • 平等化と平等化の文脈で平静さを育む 自分と他人を交換する 瞑想
  • 「私」と「あなた」のアイデンティティを交換する
  • すべての存在は平等に幸福と苦しみからの解放を受ける権利があると言う根拠

ゴムチェン ラムリム 73: 自分と他人を平等にする (ダウンロード)

考察ポイント

以下に含まれるのは平等です 瞑想 生成する自己と他者の均等化と交換方法に先行する 菩提心.

従来レベル(自分目線)

  1. 衆生は等しく私たちを計り知れないほど助け、困難を経験し、私たちの利益のために問題に直面しました。 私たちの始まりのない生涯を考えると、これは確かに当てはまります。 しかし、この人生だけを考えても、すべては他人の努力から来ていることがわかります。 私たちが所有し、食べ、着用したものなどはすべて、他の人の親切によって私たちにもたらされました. すべては彼らのおかげです。 他の人があなたの人生にもたらした多くの貢献、特に私たちが通常は考えもしない人々 (食料を栽培したり、家や道路を建設したりする人々) に目を向けながら、実際にこれに時間を費やしてください。 他の人が信じられないほど親切であると感じてください。
  2. この最初の点に対応して、彼らは私たちに害を及ぼすこともあると思うかもしれませんが、その助けは何千倍も大きいのです! 優しさではなく、害について反芻することに引き寄せられますか? この機会に、他の人の優しさを思い出し、それがあなたが受けたどんな害よりもどれほど重要であるかを感じてください.
  3. 他人が私たちに危害を加えた少数のケースでさえ、復讐を求めることは完全に自滅的です. 死は確定的で時間は確定していないので、他人を傷つけたいと思うことは意味がありません。 それは死刑囚の言い争いのようなものです。

従来レベル(他人目線)

  1. 衆生は、幸福を求め、苦しみを望まないという点で平等です。 彼らは、これらに対する権利を持つという点で平等です。 誰かが他の誰よりも重要だとは言えません。 どこからどう見ても、彼らは平等です。 これを頭の中で感じて、すべての存在に敬意を払ってください。
  2. 衆生の幸福への平等な願いと幸福への平等な権利を考えると、一部の存在を支持し、他の存在を支持しない場合、一部の存在を部分的な心で助けることはまったく不適切です。 たとえば、XNUMX 人の物乞いがいて、全員が空腹で喉が渇いている場合、ある人に偏見を持ち、他の人に偏見を持たないというのは、あなたの心の中で正しいでしょうか? 実際のレベルでは、私たちはすべての人を助ける能力を持っていないかもしれませんが、内部レベルでは、彼らを平等に尊重し、彼らを平等に助けたいという態度を育むことができることを忘れないでください.
  3. 同様に、XNUMX 人の患者がいて、全員が病気で非常に苦しんでいる場合、そのうちの何人かだけが回復し、他の人が死ぬことを願うのは正しいことでしょうか?

究極のレベル

  1. 開発する 添付ファイル 私たちを助け、私たちに親切にしてくれる人のために。 私たちを侮辱したり、好きではないことをしたりする人を嫌い、悪い人だと見なします。 私たちは、私たちから独立して、彼ら自身の側から彼らを善悪と見なします。 人が本当にこうだったら、自分の側からすれば、 彼らをそのように見て、他の人よりもいくつかを好むだろうが、彼はそうではない. 彼らは、一方が彼をマッサージしていて、もう一方が彼を切っている場合、側から言います。 、彼は一方を善と見なし、他方を悪とは見なしません。
  2. 人々は自分の側から見れば、まるで永遠にそうであるかのように、善良で恐ろしく見えます。 誰かの見た目が良いか悪いかは依存的な発生であり、それでさえ特定の原因と 条件、少しの助けや害など。 したがって、それは本質的に変化するものです。 固定されていません。 あなたの人生で人間関係がどのように変化したか、友人が敵になる方法、見知らぬ人が友人になる方法、敵が見知らぬ人になる方法などについて考えてみてください。一時的なものなので、一部を優先するのは不適切です。
  3. 同様に、私たちは「この人は私の敵であり、これは私の友人である」と考えています。 実際、これらの役割は相対的なものです。 私たちは敵を仮定するので、友人を仮定することしかできないので、これらは自分の側から存在することはできません. この山やあの山のように、あなたにとってあなたは「私」であり、私にとっては「私」です。 本当の「私」は誰? それは視点の問題です。 それらは独立して存在しません。

結論:すべての存在が平等に幸福と苦からの解放を望んでおり、すべての生き物が私たちに計り知れないほどの優しさを示していることを考えると、ある人を他の人よりも優先することはまったく意味がありません. 結局、私たちが簡単に正当化する偏見は、自分自身や他の人に不幸をもたらします。 これらの点を考慮し続けることを決意し、少数の人々の幸福のために働く偏見を排除するために努力する.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.