XNUMXつの歪み：微妙な無常

昨日、私たちは、物が壊れ、人が死ぬという重大な無常について、そして私たちがどのようにしてそれを知的に知っているのかについて話しましたが、実際にそれが起こると、私たちはそのことに完全に驚かされます。

粗大な無常のこのレベルの下には、微妙な無常があります。 あるいは、物事が微妙に非永続的であるために、全体的な無常が存在すると言うべきかもしれません。 言い換えれば、人は生まれて死ぬが、死は大きな変化である。 出産もそうです。 しかし、なぜ私たちは生まれてから死に至るのでしょうか？ それは老化が刻々と進行しているからです。 私たちが永続的な状態に固定されていて、突然、何と、それが原因で死ぬわけではありません。 同様に、法王は、太陽が昇ってから沈む、そして太陽が沈むのは、太陽が昇った時から毎瞬動いていたからである、という例を用いられた。 

微妙な無常とは、物事が瞬間ごとに動いているということではなく、瞬間ごとに生まれては消えていくということです。 つまり、物事は瞬間的に存在するものではなく、何かを変化させるために何かに作用する必要がある他の原因はありません。 何かが発生したという事実だけで、この事実だけで、それを消滅させるのに十分です。 私たちは通常、何かが発生し、それが解決され、その後別の原因が現れて、それが破壊されると考えています。 いいえ！ つまり、全体的なレベルではそのように見えるかもしれませんが、実際には、なぜそのようなことが起こっているのでしょうか？ それは、何かが一瞬たりとも存在しないからです。

粗大な無常は、粗大なレベルで私たちがたまたま気づいているだけですが、実際には、あらゆる瞬間に物事は生じては消滅し、発生しては消滅し、発生しては消滅しています。 この微妙な無常は、 瞑想。 私たちの目ではそれを見ることができません。 しかし、概念的なレベルであっても、それを意識することで、人生に対する見方が大きく変わります。 私たち自身の死のような重大な無常を概念的なレベルで認識するだけでも、私たちの生き方は変わります。 それでは、直接的な知覚を通じて、微細な諸行無常の認識を持つこと、つまり、それ以上の原因が作用することなく、物事が瞬間ごとに生じたり消滅したりするのを微細なレベルで見ることができるということを想像できますか? 彼ら自身の発生が彼らの消滅の原因です。 

これを見ると、輪廻のすべてが集合体であるため、輪廻がいかに不安定であるかがはっきりとわかります。 私たち自身と私たちの周りの世界全体は常に発生と消滅を繰り返しており、それを止める方法はありません。 誰かがボタンを押して物事が起きたり止まったりするわけではありません。 ボタンを押してすべてを止めることはできません。 ありきたりなものは、瞬間ごとに生じたり消えたりするのが性質です。 つまり、それらは不安定なのです。

このように話すと、無常が物事がドゥカの性質にある理由になります。なぜなら、輪廻の中には私たちが頼りにできるものは何もないからです。 それはすべて微妙に永続的ではありません。 の 仏の性質もまた、瞬間ごとに生じたり消えたりします。 仏の寛大さと知恵。 それらはすべて条件付けされています 現象 それらは時々発生しては停止しますが、無知の影響で発生して停止するわけではないため、より信頼性が高くなります。

問答

Audience：発生と消滅は同時？ 

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC)：はい。

Audience： 同時？

VTC： 同時！ 発生と消滅が同時に起こっているというのは奇妙に聞こえますね。 私たちは通常、それらは反対であると考えています。最初にそれが生じ、次にそれがしばらく留まり、その後消滅します。 しかし、そのように仮定すると、そこに永続性を与えることになります。 永続性とは、それが発生し、（一瞬であっても）同じ状態を保ち、その後停止することを意味します。 しかし、そうではありません。 それは発生し、同時に消滅します。 発生の過程で、それは別のものに変化します。 それで、本当に考えてください。 それについて考えることは非常に強力です。

オーディエンスe: 「存続する」という動詞はどうでしょうか。 永続することも無常なのでしょうか？

VTC: ヴァイバーシカの何人かはその通りだと言いますが、他の人は皆、「いいえ、永続することすらない」と言います。 大まかなレベルでは、私たちは永続することについて話しますが、それが何を意味するのかをよく調べてみると、それは実際には存在しなくなりつつあります。 

Audience: 私たちが発生について話すとき、その発生の瞬間は私たちがラベルを付けるものにすぎません。 どこからともなく現実に起こることはありません。 つまり、一連の出来事を通じて、私たちがラベルを付ける何かは、 それ それがいつ起こるのか、いつラベルを付けるのか？ ラベルを付けることでそれを創造するわけではありません…しかし、発生することは非常にしっかりしているように思えます。

VTC：「実際に何が起こっているのか？」と問い始めるまでは、立ち上がるということは確かなことのように思えます。 そして、何かが起こる正確な瞬間を見つけようとします。 そのとき、実際に何かが生じている場所を見つけることができる瞬間は存在しないことがわかるので、あなたは本当に空虚の研究に取り掛かります。 そしてそれは、「何かは自分自身から、他者から、あるいはその両方から、あるいは無原因から生じるのか？」というナーガールジュナの考え方全体に入ります。 

彼らはいつもガーデニングのこと、種や芽のことを話しています。 それは苦しみのたとえであり、苦しみがどのようにして生じるのかを表しています。 種があって、それから種が生まれるような感覚がある XNUMXつ 種が芽を出す瞬間がとてもきれいに描けます。 この下は種子、その上は新芽です。 概念的にはそのように考えられますが、それを見たとき、種と芽の間に線を引くことができますか？ 明確な線を引いて、これが実際に発生が起こる時期であると言えますか? あなたはできません！ 

こうやって分析し始めると、どうして何かが生まれるのか不思議です。 そして、私たちの概念がすべてを小さな箱に収めていることがわかります。 そしてそれが多くの困難を生み出します。 私たちがこれをどのように行っているかは、私たちの世界で見ることができます。 空港に行って飛行機の到着時刻や着陸時刻を調整していると、そこには行列ができています。 あるいは、物事のタイミングを計っているとき、ああ、オリンピックは本当に良いですね! 誰かが泳ぐ速度を測っているときに、この線がありますが、これは何でしたか? ある男が他の男よりも XNUMX 分の XNUMX 秒早く壁に触れたので、その男が勝者です。 私たちは時間を分割します。 まさにこの瞬間が彼が壁に触れた瞬間だった。 しかし、それを見始めると、彼が壁に触れた正確な瞬間を本当に見つけることができるでしょうか? 本当に見つからないんです。 

今日は私の誕生日です！ それで、私はいつ61歳になったのですか？ 真夜中でしたか？ それともシカゴ時間で11時11分（私が生まれた時間）でしたか？ しかし、シカゴ時間の 11 時 11 分というのはどの時点でしょうか? それはまるまるXNUMX分です、そこには長い時間があります！ 王冠が見え始めた頃でしょうか？ つまり、いつ生まれましたか？ 戴冠するときは？ あるいは全体が ボディ 出てくる？ それとも、彼らがあなたを殴ったとき、あるいは彼らがへその緒を切ったときですか？ 記録される実際の時間は何ですか? したがって、私たちは、従来のレベルで、これらすべての差別を作成し、修正しますが、実際にそれを検討すると、少し危険になります。 それで私たちは考えます、私が61歳になったのはどの瞬間だったのでしょうか？ 昨日の最後の瞬間、11時59分59秒だったでしょうか？ それとも今日の11時10分59秒でしたか？ 61歳になったのはその60秒だったのか？ しかし、どうして 61 秒で 60 年が変わるのでしょうか? それとも、61歳を過ぎてXNUMX歳になり始めた最初の瞬間でしたか？ でも、そのときあなたはまだXNUMX歳で、そのときはXNUMX歳ではありません。 では、一年を一年にするのはどの瞬間でしょうか？ [笑い]