Haciendo la vida significativa

• Estableciendo prioridades
• desarrollando los seis prácticas de largo alcance
• Tener una bodhicitta motivación
• Ayudar a los demás, ayudarnos a nosotros mismos

Retiro de Tara Blanca 35: ¿Qué son prácticas de largo alcance (descargar)

Estamos en medio de tomar una firme determinación de usar nuestra vida de una manera significativa para transformar nuestra mente. Eso es realmente establecer nuestras prioridades, saber en qué dirección vamos, tomar la determinación de hacerlo. Estamos haciendo todo esto en presencia de Arya Tara, que está en nuestra cabeza, por lo que no podemos simplemente decir: "Bueno, viviré mi vida de una manera significativa", al final. Buda y luego salir y hacer lo que queramos. Es como si deberías tener algo de integridad al respecto y decir esto como si lo dijeras en serio. Eso no significa que tengamos que ser perfectos, pero estamos dando un paso en la dirección correcta y Tara es nuestro testigo de que estamos tomando la decisión de hacerlo. También estamos tomando la decisión de desarrollar el amor, la compasión y los seis prácticas de largo alcance. Después de haber hecho todo esto Purificación y eliminado los obstáculos a nuestras vidas, entonces deberíamos hacer algo útil para los demás con nuestras vidas, ¿no es así? De lo contrario, no tiene sentido tener una larga vida. Hacer algo útil depende primero de generar amor y compasión y luego comprometerse en el prácticas de largo alcance.

Amor, compasión, seis prácticas de largo alcance

Amor del que hablábamos antes: es el deseo de los seres sintientes, de nosotros mismos y de los demás, de tener felicidad y sus causas. La compasión es el deseo de que todos los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas. Teniendo esas cosas en nuestra mente, queremos convertirnos en un Buda para poder representar mejor el amor y la compasión y sus causas y hacer una diferencia en la vida de nosotros mismos y de los demás. Las prácticas para ayudarnos a convertirnos en Buda son los seis prácticas de largo alcance: generosidad de gran alcance, conducta ética de gran alcance, gran alcance fortaleza o paciencia, esfuerzo gozoso de gran alcance, estabilización meditativa de gran alcance y sabiduría de gran alcance. Ahora, dije, “de largo alcance” antes de cada uno de esos. ¿Por qué? Porque los seis son buenos para hacer de todos modos, pero si los hacemos prácticas de largo alcance van más allá del samsara, llegan a la orilla más lejana, al nirvana.

Motivación de la bodichita

En el caso, digamos con generosidad, lo que estamos haciendo es asegurarnos de tener un bodhicitta motivación cuando lo hacemos, y también meditar al final que nosotros (como la persona que está actuando) y el objeto que dimos o la persona a la que le dimos, el acto de dar, que todas estas cosas dependen unas de otras y que todas ellas están vacías de inherente existencia. Estos dos factores: (1) hacer la acción con bodhicitta, y (2) contemplar el surgimiento dependiente y la vacuidad al final, son lo que hace que estos prácticas de largo alcance. Esto es lo que los hace diferentes de la generosidad regular o la conducta ética regular y demás, es que los estamos haciendo especiales debido a nuestra motivación y porque los estamos viendo como realmente existen. Eso es realmente atractivo para el prácticas de largo alcance. El seis prácticas de largo alcance es otra enseñanza en la que no entraremos ahora.

También estamos tomando la determinación de actuar de manera que nos beneficie a nosotros mismos, a los demás y al medio ambiente. Esto realmente nos hace pensar: "¿Qué significa beneficiar a los demás?" Como he dicho muchas veces, beneficiar a los demás no siempre significa hacer lo que ellos quieren que hagamos, ¿de acuerdo? Realmente para beneficiar a los demás necesitamos mucha sabiduría para discernir qué, a la larga, es beneficio de qué es daño. Realmente necesitamos pensar mucho en esto y no solo, “¡Oh! Alguien quiere esto. Vamos a hacerlo. Quiero decir, con algunas cosas es realmente simple: "Por favor, ayúdame a llevar esto". Bueno, por favor, no pienses en eso durante cinco años. ¡Ve a ayudarlos! Pero si estamos hablando de formas muy sofisticadas de ayudar a los seres sintientes a largo plazo, entonces realmente necesitamos pensar qué es ayuda y qué es lo que permite que continúe una falla suya. Se necesita mucha sabiduría.

Queremos ayudar a los demás y queremos ayudarnos a nosotros mismos. Esto también requiere mucho pensamiento. ¿Qué significa ayudarnos a nosotros mismos? Una vez más, ayudarme a mí mismo no significa que me dé todo lo que quiero porque a veces lo que mi accesorio quiere y lo que mi enfado deseos no son tan buenos para mí. Así que realmente pensando, “¿Cómo me cuido? ¿Qué es lo que realmente necesito hacer?” Desarrolla algún pensamiento.

El entorno

Del mismo modo, cuidar nuestro medio ambiente es importante porque es una de las cosas que dejaremos atrás para las generaciones futuras. creo que si el Buda Si estuviera vivo hoy, estaría dando muchas enseñanzas sobre el cuidado del medio ambiente y cómo eso se relaciona con oponerse a nuestro accesorio, oponiéndose a nuestra pereza, etc. Todos estamos muy a favor de ayudar a nuestro medio ambiente, pero cuando se vuelve inconveniente ayudar a nuestro medio ambiente, nuestra idea se va por la borda. Cuando queremos algo de la tienda, salimos a buscarlo. Luego llegamos a casa y hablamos sobre cómo todas estas personas conducen sus vehículos cuando podrían compartir el viaje, usar el transporte público o minimizar sus viajes. Pero cuando queremos algo, simplemente salimos y lo conseguimos.

Realmente tenemos que ver cómo el cuidado del medio ambiente realmente toca algunos de nuestros puntos sensibles acerca de obtener lo que queremos, cuando lo queremos, y cómo lo queremos, y así sucesivamente. Simplemente porque es un inconveniente esperar y hacer todas sus compras al mismo tiempo (para ese momento es posible que haya olvidado lo que quería en ese momento). Perdiste la oportunidad de darte un placer en ese momento que ni siquiera recuerdas ahora.

Pensando realmente en nuestro impacto sobre el medio ambiente y cómo cuidarlo y refrenando muchas de nuestras actitudes consumistas y materialistas. Aquí en la Abadía, por ejemplo, con papel de regalo, no compramos papel de regalo. Reutilizamos el papel de regalo en el que la gente nos ha dado regalos, pero si hacemos un regalo, lo hacemos en una bolsa de plástico que también se ha reutilizado. Creo que esta es la forma en que debemos hacer las cosas si nos preocupamos por el medio ambiente. Quiero decir, ahora tienes más empaques en las cosas que contenido. Es realmente un poco tonto, ¿no?

Audiencia: En la generosidad de largo alcance, ¿el “objeto” se refiere tanto a la persona a la que se le da como a la cosa que se le da?

Venerable Chodron Thubten: Sabes, nunca tienen muy claro eso con la generosidad, ya sea que el objeto se refiera a lo que estás dando oa la persona a la que se lo estás dando. Pero en cualquier caso, ambos son surgimiento dependiente. Probablemente se refiera más a la persona a la que se lo estás dando, pero debes pensar que lo que estás dando también está vacío.