Compasión inconmensurable

• La compasión está muy relacionada con el perdón.
• La necesidad de perdonarnos a nosotros mismos
• Perdonar es soltar el enfado

Retiro de Tara Blanca 13: Compasión inconmensurable (descargar)

El segundo de los cuatro inconmensurables de los que estamos hablando, “Que todos los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas”, es la compasión. La compasión está muy relacionada con el perdón porque la compasión es desear que los seres sintientes se liberen del sufrimiento y sus causas. Ira es querer que tengan sufrimiento y sus causas; y el perdón es dejar ir el enfado, liberando el enfado. Para tener compasión por los demás, tenemos que ser capaces de perdonarlos.

También tenemos que ser capaces de perdonarnos a nosotros mismos. A veces, cometemos errores en nuestras vidas y luego nos deprimimos mucho y decimos: “Soy un fracaso. Soy una catástrofe. No es de extrañar que todo salga mal, bla, bla, bla…” Ese tipo de autodegradación es tan poco realista como guardar rencor a otra persona por algo dañino que hizo.

El hecho es que, ya seamos nosotros o los demás, la gente comete errores. Tenemos la opción de aferrarnos a nuestra enfado por ellos o por nosotros mismos, pero aferrándonos enfado sólo nos hace miserables. Cuando aprendemos a perdonarnos a nosotros mismos por nuestros errores, también podemos perdonar a otros por sus errores. Eso abre la puerta a tener un sentimiento compasivo hacia ellos.

Si todavía guardamos rencor, la compasión es muy difícil, ¿no? “¿Cómo puedo querer que estén libres de sufrimiento? ¡Me lastimaron! ¡Tengo todo el derecho a vengarme! ¡Ellos lo merecen!" Vamos en nuestro propio carro y eso enfado nos da una sensación de poder. Es completamente ridículo porque motivado por eso. enfado vengarse; solo creamos más negativos karma y obtener más resultados de sufrimiento en esta vida y en una vida futura.

El perdón es simplemente dejar ir nuestro enfado. No significa que lo que hizo la otra persona estuvo bien. No significa que estaba bien. Simplemente somos nosotros decidiendo que estamos cansados ​​de estar enojados porque enfado nos duele

Cuando deseamos que los demás tengan compasión, queremos que estén libres de sufrimiento. Todos tienen diferentes sufrimientos que experimentan, por lo que queremos que estén libres de cualquier marca particular que tengan. No sólo el sufrimiento, sino también las causas del sufrimiento. Queremos que las personas y otros seres vivos también estén libres de ignorancia, enfado y accesorio. Eso es lo más importante que hace que ellos y nosotros creamos sufrimiento: las causas reales están en nuestra propia mente. Si queremos que los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas, queremos que estén libres de la codicia, de la soledad, de la paranoia, de la ansiedad, de la baja autoestima, de la arrogancia, de lo que sea. que está contaminado en su mente que los motiva a hacer acciones dañinas. Si estuvieran libres de esos estados mentales muy destructivos y emociones dañinas, entonces no estarían realizando acciones destructivas. Nosotros tampoco.

Cuando tenemos compasión por nosotros mismos, queremos que nosotros mismos seamos libres de nuestra enfado, y nuestra codicia, y nuestra rebeldía, y nuestra falta de consideración por los demás, y así sucesivamente, y así sucesivamente. De esa manera, extender también el amor: querer que nosotros y los demás tengamos la felicidad y sus causas. No debemos pensar que el amor y la compasión son solo para otras personas; que somos seres sintientes inútiles que no son dignos de ello. Porque decimos: “Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas y estén libres del sufrimiento y sus causas”. Así que “todos” debe incluirnos.

Tenemos que ser capaces de hacer las paces con nosotros mismos; con perdón, con honestidad, con falta de arrogancia y con cierto tipo de amor y compasión por nosotros mismos. Eso también se puede extender a los demás porque nosotros y los demás somos exactamente iguales: queriendo la felicidad, no queriendo el sufrimiento.

Así que hay mucho que practicar allí, ¿verdad?