¿Qué es un retiro?

• El propósito del retiro es trabajar con la mente, ver cómo funciona y cambiar los patrones habituales.
• Es importante mantener el equilibrio durante el retiro.
• Trabajando con la mente entre sesiones, llevando el Dharma a todo lo que haces
• Sugerencias para practicar durante las sesiones

Retiro de Tara Blanca 02: Introducción al retiro (descargar)

¿De qué se trata el retiro?

El retiro se trata de trabajar con nuestras aflicciones. Puedes sentarte en algún lugar aparte, por tu cuenta, y pensar: “Estoy haciendo un retiro”, pero tu mente puede estar muy llena de aflicciones. Realmente se trata de trabajar con las aflicciones. Elegimos este tipo de ambiente porque es propicio para trabajar con las aflicciones en el sentido de que hay suficiente tiempo de quietud para poder mirar nuestras mentes y poner en práctica las enseñanzas que hemos escuchado. Además, hay suficiente actividad e interconexión con los demás por lo que podemos ver cómo funciona nuestra mente y podemos ver en qué tenemos que trabajar. Retiro no es solo lo que haces en el meditación salón; el retiro es toda la forma en que nos mantenemos juntos y trabajamos con nuestras mentes.

Tara Blanca (Foto por María Harrsch)

Una cosa que verás, que he mencionado antes, es cómo el entorno se mantiene más o menos igual día a día, pero nuestra mente vacilará salvajemente. Veremos qué pasa dentro de nosotros. Nuestra experiencia depende en cierta medida del mundo exterior, pero no tanto como pensamos. El ambiente externo puede permanecer igual y la mente puede estar feliz un día y miserable al siguiente, un minuto arriba y luego cinco minutos más tarde otra vez abajo. Es realmente como un yo-yo.

apoyándonos unos a otros

Durante el retiro, debido a que estamos tan acostumbrados a mirar siempre hacia afuera a otras cosas como la causa de nuestra infelicidad o nuestra felicidad, a veces la mente se mete en cosas como: “Simplemente no puedo soportar más cómo camina esa persona”. Debido a que no permitiremos que sucedan todas las cosas groseras, la mente hace que las cosas pequeñas sean muy grandes. Esta persona solo lloriquea y destruye completamente mi samadhi porque lloriquea. O la forma en que otra persona lava los platos: "¿Su madre o su padre nunca les enseñaron cómo lavar los platos correctamente?" Cuando veas que tu mente empieza a hablar sin cesar sobre alguien, reconoce: “Esto no tiene nada que ver con la otra persona. Este es solo mi hábito mental de comentar sobre otras personas, evaluar, juzgar, proyectar, en general hacerme infeliz a mí y a los demás. No va a cambiar haciendo que la otra persona se pare de cabeza. Va a cambiar si yo cambio de opinión”.

Podemos ver que hay muchos días en los que esa persona no moquea, y seguimos siendo infelices; y muchos días en que no andan “por ahí” y seguimos descontentos. Podemos ver que ese no es el problema. El problema es trabajar con esta mente de mono nuestra que está totalmente fuera de control. Es muy importante: esto no tiene nada que ver con la culpa. No nos culpamos por las cosas. Muy importante: no nos culpamos a nosotros mismos; y tampoco estamos culpando a la otra persona. Simplemente estamos entendiendo cómo funciona nuestra mente y reconociendo que el camino del Dharma se trata de cambiar nuestra propia mente. No se trata de cambiar el entorno externo, en términos de nuestra propia felicidad.

En términos de tu bodhicitta practica si quieres beneficiar a otros, claro que tienes que cambiar ciertas cosas en el ambiente; tienes que comentar sobre el comportamiento de otras personas y así sucesivamente. Pero lo primero que tenemos que hacer es realmente mirarnos a nosotros mismos y lo que está pasando. En el proceso de hacerlo, date cuenta de que todos los demás están en el mismo barco. No es que todos los demás estén en samadhi profundo, y somos los únicos con un mono en nuestro meditación almohadón. Todo el mundo está luchando con las mismas cosas. No es que seamos los únicos con una mente que fabrica historias; la mente de todos está fabricando historias. No somos los únicos con un cuerpo a quien le duele la espalda, le duelen las rodillas, le duele la cabeza y todo lo demás. Todos los demás tienen un cuerpo eso les está dando problemas de una forma u otra. Al ver las cosas de esta manera, realmente vemos que estamos todos juntos en esto. En lugar de separarnos con: "Bueno, tengo problemas especiales que nadie más tiene, así que debería recibir una dispensa especial o beneficios especiales", diga: "Sabes, todos estamos luchando con las mismas cosas de una forma u otra. en mayor o menor grado. Y todos vamos en la misma dirección”. Otras personas no son mis enemigos, y no son alguien con quien competir. No son alguien de quien estar celoso porque pueden sentarse más tiempo sin moverse, o lo que sea. No necesitamos compararnos con ellos. No se trata de eso. Estas personas son mis amigos que son mi grupo de apoyo, que van en la misma dirección que yo. Quiero verlos triunfar. No estamos en un concurso sobre quién se convierte Buda primero. Quieren verme triunfar también. Nos estamos ayudando unos a otros de esta manera. Es muy importante tener esa perspectiva.

Del mismo modo, recuerda que Tara Blanca es tu amiga. No tienes que luchar con White Tara. No es que te sientes y pienses: “Tara, ¿en qué parte del mundo estás? Estoy sentado aquí visualizándote. ¿Dónde estás?" Solo relájate en tu meditación. Recuerda que relajarse no significa irse a dormir. Significa relajar su cuerpo, para relajar tu mente, y dejar que Tara Blanca se te aparezca. No se preocupe tanto por: “Está bien, veamos. Ese pañuelo rosa se envuelve dos veces alrededor de su brazo izquierdo. Ese pañuelo azul se envuelve una vez alrededor de su brazo derecho”. No te preocupes por eso. Solo ten la sensación de estar en presencia de un Buda; que hay un Buda que te está mirando con total aceptación, total compasión; que lo que eres, lo que somos, es lo suficientemente bueno. Siente lo que se siente, que alguien te mire de esa manera. Vea si puede verse a sí mismo de esa manera, con ese tipo de aceptación y compasión. Vea entonces si puede mirar a todos los otros miembros de su equipo en el retiro con ese mismo tipo de vista.

Equilibrio y perspectiva mental

Es importante, y hablaré de esto una y otra vez durante el retiro porque siempre lo olvidamos, pero es importante estar equilibrado. Haz del equilibrio una parte importante de tu retiro. Si puede mantenerse equilibrado, a la larga, aprenderá y se beneficiará más que si se presiona con algún tipo de visión idealista del próximo martes, o el martes siguiente a más tardar, voy a estar Buda.

Solo trata de ser un ser humano equilibrado. Muchos de nosotros no tenemos idea de cómo se siente ser un ser humano equilibrado. Es un territorio completamente nuevo, como aceptarnos a nosotros mismos. ¿Cómo se siente eso en el mundo? Solo sé criticarme a mí mismo.

Muchas de estas cosas son muy nuevas para nosotros. Creo que es útil, de esa manera, usar White Tara para ayudarnos a tener una idea. Tara Blanca me acepta; ¿Qué se siente al sentarse frente a alguien que me acepta? ¿Cómo sería aceptarme a mí mismo? Tara Blanca es equilibrada. ¿Cómo se sentiría ser Tara Blanca y estar equilibrada?

Las cosas pequeñas lo harán despotricar y delirar, al menos dentro de su mente. Pero trate de pensar: "¿Qué se siente estar equilibrado?" Y, “¿Cómo estoy desequilibrado? ¿Estoy durmiendo muy poco o estoy durmiendo demasiado? ¿Me estoy esforzando demasiado o estoy siendo demasiado flojo? ¿Tengo todo tipo de expectativas poco realistas? ¿O soy completamente feliz y despreocupado? De alguna manera trata de ponerte en el medio, sabiendo que lo que sea que esté en el medio cambia. No hay un medio fijo al que puedas anclarte porque el condiciones a tu alrededor están cambiando. Por supuesto, lo que debe hacer o estar en cualquier situación tendrá que reajustarse. Pero solo piensa: "¿Cómo puedo simplemente estar equilibrado?" Observe los patrones de hábitos típicos, los patrones de hábitos emocionales que adquiere, especialmente en su día para cocinar. Eso puede ser muy interesante. ¿Cuál es tu patrón de hábitos? ¿Es ansiedad porque no se va a hacer a tiempo? ¿Es ansiedad porque no les gustará? ¿Es ansiedad porque no se verá hermoso? Y todos se reducen a: "¿Voy a ser rechazado porque no les gusta la lechuga?"

Nuestra mente se mete en todo tipo de viajes sobre cosas bastante simples. En lugar de eso, realmente cambia de opinión y solo piensa: “Estoy preparando un festín para Tara. Es divertido y es bueno. Como sea que salga, estará bien”. Luego hazlo de manera relajada sin pensar: “Dios mío, son las 10 en punto y aún no he picado las zanahorias”. Solo hazlo de una manera agradable y relajada. Date el tiempo.

Lo mismo con los quehaceres: haz tus quehaceres de una manera agradable y relajada. Aspire todas esas aflicciones y limpie todas esas aflicciones del espejo del baño. Aplique realmente las prácticas de entrenamiento del pensamiento cuando haga eso. Date la oportunidad de disfrutar haciendo tus tareas, en lugar de verlas como algo que tienes que hacer para poder hacer otra cosa. Solo trata de verdad y de alguna manera lleva el Dharma a todo lo que estás haciendo en tu vida.

El mundo “allá afuera”

En algunos momentos del retiro, es posible que desee estudiar más. En algunos momentos puedes ver que, “No, estudiar no es lo que necesito. Necesito dar más caminatas largas y mirar a lo lejos”. O, "Necesito simplemente sentarme en el sofá y pensar en cosas durante el tiempo de descanso". El tiempo de descanso es parte de tu retiro, y lo que hagas en el tiempo de descanso también influirá en lo que hagas y lo que suceda en tus sesiones. Es por eso que no enviamos correos electrónicos sociales ni hacemos llamadas telefónicas sociales.

Sé que algunos de los miembros de la Abadía tendrán que revisar el correo electrónico en busca de esto o aquello, de vez en cuando, dependiendo del trabajo particular que tenga alguien. Pero eso será ocasional y solo estará relacionado con el trabajo. No queremos ningún tipo de cosas sociales. Toda la correspondencia con diferentes simpatizantes, y las personas que nos envían cosas, y aquellos que nos envían correos electrónicos amistosos, Zopa se encargará muy amablemente de todo eso. Así que no tenemos que preocuparnos por eso y pensar: “Oh, recibimos un correo electrónico de tal y tal. Oh, he estado pensando en ellos tanto tiempo en mi meditación, tengo que escribirlas ahora mismo”. No, nos damos un respiro de todo eso.

Si desea escribir algunas cartas si la familia se va a preocupar, lo que hice fue escribir cartas con anticipación, dejarlas en la oficina y hacer que las enviaran. Esa es una forma de lidiar con eso para que no tengas que llamar a tu familia en medio del retiro. O, si sientes que realmente tienes que escribir la carta, adelante. Todas tus letras básicamente suenan igual, “Está lloviendo… No, está nevando. Lo estamos pasando muy bien en el retiro. Tenemos un nuevo gatito que es tan lindo”. Todas las letras suenan igual. Los parientes solo quieren saber que estamos vivos. Eso es todo lo que les importa. Al menos, eso es todo lo que me importa a mí. No te preocupes de que sepan todo lo que te pasa y esto, aquello y lo otro.

Sesiones diarias

Ven a todas las sesiones a menos que estés enfermo. Todo el mundo va a tener una versión diferente de lo que significa enfermo. Para algunas personas significa: "Bueno, me siento un poco cansado, así que estoy enfermo". Para otras personas es: "Estoy vomitando, así que mejor me quedo fuera del pasillo porque no quiero hacer un lío". Las personas tendrán diferentes definiciones. No se quede fuera del pasillo en el momento en que su cuerpo se siente un poco incómodo, porque cuando es su cuerpo alguna vez te vas a sentir cómodo? cuando tiene tu cuerpo ¿Alguna vez te has sentido cómodo? No te esfuerces por estar allí aunque todo el infierno y la marea alta estén saliendo y sientas que te vas a desmayar. Eso es demasiado. Pero no digas, solo porque estés un poco cansado o algo así, "Tengo que saltarme esta sesión". Que interrumpe el flujo de tu meditación y también afecta a otras personas en el retiro.

Mi propia experiencia es que a menudo, especialmente si estoy cansado o de mal humor, si voy a un grupo puja or meditación o algo así, me siento mejor después. Hay algo bastante notable en eso. Creo que se llama dejar de pensar en uno mismo. Eso casi siempre parece funcionar.

Llegar a tiempo es importante porque la gente comienza las sesiones a tiempo. Asegúrate de darte suficiente tiempo para llegar allí. Si quieres quedarte después de una sesión y continuar meditando, también está bien. Pero luego, cuando tome un descanso, no diga: "Oh, es la próxima sesión que comienza, así que voy a saltarme la próxima sesión". Eso no funciona, así que asegúrate de tomar un descanso en algún lugar si lo necesitas.

¿Sobre qué más tienes preguntas? ¿Alguno de ustedes tiene comentarios sobre el sabor general del retiro?

Obtener ayuda con el retiro

Audiencia: Está su sabiduría que dice que si surge algo durante el retiro que es realmente difícil, tómese 24 horas para sentarse con él antes de escribir un SOS a Venerable Chodron. Si es algo realmente perturbador, que te causa miedo o ansiedad, solo date 24 horas. Solo siéntate con esto, piénsalo, haz lo que sea para tranquilizarte. Si todavía está allí y realmente está causando una perturbación, entonces...

Venerable Chodron Thubten (VTC): Sí, por favor ven a verme. Podéis estar juntos… ya veréis si alguien está pasando por algo difícil. Así que acércate y dales un abrazo o lo que sea. Apoyarse unos a otros de manera no verbal. Si puede ver que alguien más en el grupo está realmente en problemas, pero realmente persiste, dígamelo. Tuvimos un retiro en el que había alguien que lloraba casi todas las sesiones, y pasó bastante tiempo antes de que alguien me lo dijera. No dejes que eso suceda. Es mejor que lo sepa más temprano que tarde.

¿Alguna otra cosa?

la sádhana

Creo que la mayoría de ustedes están haciendo la autogeneración.¹ Entonces, creo, solo adelante y lidere la autogeneración. Si no estás seguro, no sé qué decirte; si hacerlo o no hacerlo. Dirija la autogeneración y consulte mucho el libro de Tara y también el libro de Chenrezig porque Tara es una kriya. tantra como lo es Chenrezig. Al igual que cuando haces Chenrezig, haces la autogeneración en términos de las seis deidades; también puedes hacer eso por la Tara si quieres.

En la presente sadhana, solo tiene una autogeneración muy simple. Así que en los días en los que quieras pasar más tiempo, digamos en el mantra principal y visualización, haz esa simple autogeneración. En los días en los que quieras pasar más tiempo meditando en la vacuidad y haciendo la autogeneración lentamente, entonces hazlo siguiendo las seis deidades, excepto que en lugar de que la sílaba semilla sea HRI, será TAM. En vez de om mani padme hum, su om tare tuttare ture soha. Pero, esos pasos básicos son los mismos. Muchos de ustedes han hecho eso antes y eso es muy hermoso. meditación para la autogeneración.

Audiencia: Cuando te visualizas a ti mismo como Tara Blanca en esta práctica de las seis deidades y pones a Tara en tu corazón, ¿es la misma forma?

VTC: Lo que puedes hacer es, justo en ese punto, no tienes que poner otra Tara en tu corazón. Luego puede volver a la visualización regular de la rueda y todo. Entonces, tan pronto como surges en la forma completa de Tara, regresas a la descripción que está en la sadhana de Tara.

No ponga demasiado énfasis en su meditación en el centro de tu corazón, especialmente al principio del retiro; no es bueno. Aunque hay una visualización bastante detallada ocurriendo en su corazón, recomiendo al principio tal vez solo el TAM y el mantra principal, y el loto, la rueda y déjalo así. Si pones mucha atención en tu corazón en tu meditación, te vas a poner pulmón. Tienes que tener mucho cuidado con eso, y simplemente hacerlo de una manera muy suave y pacífica.

Es lo mismo incluso con la visualización externa de ti como Tara. No te obsesiones tanto con cada detalle. Porque es ese tipo de, [suspiro] “Está bien, tengo que conseguir el TAM, las cartas. No exactamente. ¿Cómo se ve ese TAM? ¿De esta manera? ¿De esa manera?" Y estás haciendo todo esto en tu corazón. ¡Por supuesto que te volverás loco!

Es lo mismo para la autogeneración. “Vale, Tara es así. ¿Hasta dónde sobresalen sus dedos? ¿Son así? ¿Como esto? ¿Adónde van esas sedas? ¿Se está inclinando hacia este lado? ¿Cómo se sienta así? Oh, ahí está ese tercer ojo. ¿Cómo consigo ese tercer ojo? Y luego también hay ojos en la parte inferior de sus pies. ¿Cómo se ve desde la parte inferior de tus pies mirando hacia arriba?

Digo esto porque la gente puede realmente meterse en este tipo de cosas detalladas. No hagas eso. Simplemente, “Yo soy la deidad. No soy un yo viejo, contaminado, de mala calidad, con todos mis complejos, todas mis neurosis, todas mis quejas, todas mis limitaciones. Todo eso se ha disuelto en el vacío y yo soy Tara, y eso es lo suficientemente bueno”. Entonces, solo sé Tara. No te preocupes, “Oh, nunca he sido tan delgada como Tara. Debe ser anoréxica; ¡Esa cintura es tan pequeña! No te preocupes por eso.

Lo más importante en la autogeneración es la meditación sobre el vacío. Deja ir ese concepto de, “Aquí estoy con todas mis limitaciones, todas mis cosas que no hago bien, todos mis patrones emocionales constantemente recurrentes. Una y otra vez, aquí están. Esta soy yo. Sabes, algunas cosas están tan arraigadas. Bueno, qué diablos, voy a ser así toda mi vida”.

Todo eso se disuelve en el vacío, y luego surges como un Buda. Como Buda, puedes ser todo lo que no eres ahora, ¡como feliz! Trata de permitirte ser feliz de vez en cuando. Puedes mirar a los seres sintientes con compasión. Puede ser tolerante con los demás y compasivo con ellos. Puedes tomar decisiones y lo que sea que sea, y luego simplemente ser eso. Date la oportunidad de imaginarte siendo el tipo de persona que te gustaría ser. Supongo que a todos les gustaría ser un Buda. Piensa en las cualidades de un Buda y piensa en cómo se sentiría ser un Buda.

Entonces, podemos repasar un poco la sadhana, tal vez no hoy, pero cuando comencemos.

Tener problemas físicos

Audiencia: Venerable, solo con respecto a la incomodidad cuando estoy haciendo el meditación. No son tanto las rodillas o la espalda, pero siento náuseas y malestar estomacal. Eso ha estado sucediendo durante la última semana más o menos.

VTC: Y has estado haciendo Tara, ¿o qué has estado haciendo?

Audiencia: Sí.

VTC: No sé qué decirte, excepto que Tara no tiene malestar estomacal. Lo que podrías hacer si pasa algo así, también puedes hacer el mindfulness de los sentimientos meditación. Observe el sentimiento y vea qué lo causa, qué resulta de él. Vea si eso ayuda, ya que a veces examinar la sensación puede ayudar; y, a veces, traer tu mente de vuelta a otra cosa es lo mejor que puedes hacer.

Haciendo nuestra la práctica de la sadhana de Tara Blanca

Otras cosas sobre la sadhana son que no tienes que hacerlo de la misma manera en cada sesión. Puedes hacerlo muy rápido algunas sesiones, para que tengas más tiempo para hacer lamrim. Otras sesiones puedes hacer algunas secciones rápido y otras lento. Así que varía cómo lo haces. No es una receta estándar para las galletas de avena. Puedes inventar y estirar algo; No inventes cosas que no están ahí, pero puedes jugar con eso. Una parte puede realmente golpearte, tal vez quieras meditar sobre los cuatro inconmensurables durante quince minutos. ¡Ve a por ello! Eso está bien, entonces solo haz las otras partes muy rápido.

Si desea incluir en su retiro una o dos sesiones sobre la atención plena [por ejemplo, la presentación Mahayana sobre el Cuatro Establecimientos de Mindfulness que hemos estado estudiando desde hace algunos meses y están en la Web], lo que hemos hecho hasta ahora, entonces haz eso. Eso también es bueno. O tal vez estés estudiando un tema en particular y, por lo tanto, cuando estés haciendo tu lamrim, va a meditar principalmente en el tema que estás estudiando. Cuando estudie, haga un pequeño resumen de los puntos que desea contemplar, o algo por el estilo.

Haz que la sadhana sea tuya. No sientas que tienes que exprimirte en una forma rígida. Esta sugerencia podría ayudar, así que ten una actitud de jugar con ella. Recuerda que esto es divertido y así jugar.

Consejos generales sobre retiros y sesiones de retiro

Audiencia: ¿Hacemos todo esto durante la sadhana? Cuando tengamos la visualización, ¿tal vez cambiemos a tratar de practicar la atención plena de los sentimientos, ese tipo de cosas, o un lamrim ¿tema?

VTC: No. Diría que si estás diciendo el mantra principal y tiene problemas para mantenerse enfocado, a veces trayendo algo lamrim mientras dices el mantra principal es bueno. Pero de lo contrario concluiría su mantra principal y luego haz el lamrim.

Si vas a hacer una sesión de cuatro sesiones de atención plena, diría desde el principio, refugiarse, haz los cuatro inconmensurables, establece tu motivación y luego tal vez haz el oración de siete ramas, y luego ir directamente a la atención plena.

Así que no mezcles demasiadas cosas; no mezcles tu tipo de “cuatro mindfulness” meditación con su White Tara en una sesión, a menos que algo surja en su meditación donde usar una parte de la atención plena meditación sería un buen antídoto para lo que viene. Es por eso que estaba sugiriendo eso antes, porque las cosas surgen en tu meditación, ya sea distraccion, o recuerdos, o te enojas, o lo que sea asi que tienes que aplicar lamrim antídotos Es posible que deba aplicar otras meditaciones para ayudarlo a resolver cualquier problema que surja en su mente.

Si tratas de permanecer en la visualización y el mantra principal: si haciendo tanto la visualización como la mantra principal en un momento es demasiado complicado, entonces solo haz la visualización. Entonces deténgase y simplemente haga lo mantra principal. Puedes hacer más o menos de uno o de otro.

Si surge algo, estás recordando algo y te estás enojando mucho en tu meditación, hay diferentes cosas que puedes usar con Tara para ayudarte a resolver tu enfado. O bien, podría detener su mantra principal recitación y hacer una de las meditaciones sobre fortaleza, de Trabajar con ira. Resuelva eso y luego regrese a su práctica de Tara. O como dije, a veces usas la práctica de Tara para ayudarte a resolver cualquier situación.

En el pasillo, por favor no traiga un libro para leer. Es muy molesto para los demás si estás leyendo, especialmente pasando las páginas. Ese tipo de cosas. Solo sé que habrá alguien que haga clic en su maleta muy alto; y pone su maleta abajo—¡CRASH! Entraron de puntillas en el pasillo con mucha atención, pero pusieron su maleta abajo así. Puedes vivir. No te destruirá. Puedes usar tapones para los oídos si quieres. Pero ya sabes, no es tanto el sonido sino lo que nuestra mente hace con el sonido lo que crea la dificultad.

Durante el tiempo de descanso, haz ejercicio. Creo que el ejercicio es muy importante durante el retiro. Camine, mire hacia el espacio, mire los árboles, mire a larga distancia. Incluso en días nublados, vea la belleza en los días nublados. Sal al aire libre. Haz algo de yoga, haz algo de tai chi, cuida tu cuerpo en este proceso también.

Come normalmente. Este no es el momento de ponerse a dieta y morirse de hambre. Tampoco es el momento de comer en exceso. Así que solo come lo que tu cuerpo necesariamente.

1. La sadhana utilizada en este retiro es una kriya tantra práctica. Para hacer la autogeneración, debe haber recibido la Jenang de esta deidad. (Un jenang a menudo se llama inicio. Es una breve ceremonia conferida por un tántrico lama). También debe haber recibido un Wong (Esto es de dos días empoderamiento, inicio en un yoga más elevado tantra práctica o la práctica Chenrezig de 1000 brazos). De lo contrario, por favor haga lo sadhana de primera generación.
    ↩