Visualización en la práctica de la deidad
Esta charla se dio durante el Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti.
- Trabajando con la imaginación, sin usar realmente los ojos
- Usar la imaginación para desarrollar nuestro potencial para transformarnos a nosotros mismos
- Ser creativo y juguetón con la visualización.
Retiro de Tara Blanca 17: Visualización (descargar)
Gran parte de nuestra práctica budista se basa en la visualización que quería hablar un poco sobre eso hoy. En primer lugar, la palabra visualización es bastante engañosa y no es una muy buena traducción de lo que estamos haciendo en realidad. Lo que estamos haciendo es trabajar con nuestra imaginación, mientras que la visualización implica que estamos trabajando con una imagen visual y luego usando nuestros ojos. Entonces, estamos trabajando con nuestra imaginación. No solo estamos trabajando imaginando la vista, sino que también estamos trabajando con el tacto, el olfato, el sonido, las sensaciones físicas y los sentimientos imaginados. Es bastante más complicado que la simple vista imaginada. Usamos nuestra imaginación para, de una manera muy práctica, desarrollar el potencial que todos tenemos para transformarnos. Es una parte bastante importante de nuestra práctica. La forma en que lo pienso, y la forma en que Venerable Chodron nos ha enseñado, es que es un proceso muy creativo. Por supuesto, la imaginación es creativa, tiene sentido. Todos tenemos la capacidad de usar nuestra imaginación. Por ejemplo, si digo: “Imagina la cara de tu madre o la de tu mejor amigo”, en tu mente ahora mismo surgirá una imagen. Usar la imaginación es muy poderoso, creo que mucho más poderoso de lo que nos damos cuenta. Voy a llevarnos a través de una visualización muy breve para ilustrar el poder de la imaginación.
Cierra los ojos e imagina frente a ti una mesa. Sobre ella hay una tabla para cortar y sobre la tabla para cortar hay un limón: un limón muy amarillo y jugoso. Imagina que también hay un cuchillo en la mesa justo al lado de la tabla de cortar. Con una de tus manos agarra el limón. Se nota la textura de la piel, se siente bastante aceitosa. Luego toma el cuchillo y corta el limón. Córtalo en cuatro secciones. A medida que cortas el limón, el jugo sale a chorros por todas partes. Ahora baja el cuchillo y toma una de las secciones de limón y llévala a tu cara. Puedes oler el limón. Ahora abre la boca y dale un gran mordisco.
Nuestra imaginación puede volverse tan real que el cuerpo prepara la boca para la acidez al producir saliva para diluir la acidez. Tal vez algunos de ustedes hayan tenido esa experiencia; si no, al menos una especie de fruncir el ceño. También hay algo de sentimiento involucrado. Si no te gusta lo agrio, quizás un poco de aversión; si te gusta mucho lo agrio, tal vez te atraiga un poco.
Podemos ver como el cuerpo reacciona a lo que ponemos en mente, lo que son las imágenes: muy potente. Esto es con algo que realmente no nos interesa y no tiene mucho valor en nuestras vidas. Es solo una imagen.
Si piensas ahora en el tiempo, poniendo la imagen de la Buda en la mente, un ser que ha desarrollado todo su potencial al máximo, no tiene ninguna de las actitudes perturbadoras, no enfado izquierda, no accesorio, ninguna de esas negatividades, todo se ha ido! Si pensamos en traer a la mente una y otra vez la imagen del Buda y teniendo en cuenta lo que él representa, podemos ver cómo esta es una práctica muy poderosa. Transformará nuestras mentes. Cuando pienso en imaginarme a White Tara cuando hacemos nuestra práctica, pienso en un holograma y eso es lo que ayuda a mi mente. Cada mente es diferente, pero para mí esa es una imagen muy útil, un holograma, porque está vivo y es vibrante y está hecho de luz.
Lo primero que hacemos cuando vamos a empezar una práctica, sobre todo si es nueva para nosotros, tenemos que familiarizarnos con el Buda Para empezar, usamos una figura, o tal vez un thangka, o la descripción en la práctica de cómo es Tara Blanca. Tenemos que familiarizarnos con eso antes de que pueda venir a nuestra mente, así que tenemos que estudiarlo. Una vez que hacemos eso, simplemente pensamos suavemente en ello y pensamos en los puntos, todas las partes, y dejamos que surja en la mente. Ahora bien, si presionamos no va a llegar, así que esto no es algo a lo que realmente hay que presionar mucho. Solo deja que surja en cualquier forma que surja y luego solo siéntete satisfecho con eso.
Cada plan meditación sesión es diferente, al menos para mí lo es, a veces es muy claro y otras veces no es nada claro. Eso tiene mucho que ver con el estado de mi mente, ciertamente. También dicen que si imaginamos una imagen pequeña es más fácil captar los detalles, más fácil que quede claro. Así que solo practicamos y permitimos lo que surge y lo hacemos lo suficientemente bueno. La parte más importante de esto es sentir realmente que White Tara está realmente frente a ti; que este ser que ha perfeccionado todas las cualidades está frente a ti. No solo estamos entrenando nuestra habilidad de imaginar Tara Blanca, también estamos entrenando nuestra habilidad de imaginar cómo sería tener todas las cualidades de la Buda.
¡Te invito a que seas realmente creativo con tu visualización, juguetes con ella y disfrutes!
Venerable Thubten Jigme
Venerable Jigme conoció a Venerable Chodron en 1998 en Cloud Mountain Retreat Center. Se refugió en 1999 y asistió a la Fundación de Amistad Dharma en Seattle. Se mudó a la Abadía en 2008 y tomó los votos sramanerika y sikasamana con Venerable Chodron como su preceptora en marzo de 2009. Recibió la ordenación bhikshuni en Fo Guang Shan en Taiwán en 2011. Antes de mudarse a la Abadía Sravasti, Venerable Jigme (entonces Dianne Pratt) trabajó como enfermera practicante psiquiátrica en práctica privada en Seattle. En su carrera como enfermera, trabajó en hospitales, clínicas y entornos educativos. En la Abadía, Ven. Jigme es el maestro invitado, administra el programa de extensión de la prisión y supervisa el programa de video.