Verso 33: El que más sufre

• Una persona que daña a otros está sufriendo de aflicciones
• Quienes nos han hecho daño merecen nuestra compasión
• Aquellos que causan daño experimentarán los dolorosos resultados de sus acciones.
• Haciendo tomar y dar meditación es útil cuando hemos sido dañados

Gemas de Sabiduría: Versículo 33 (descargar)

Hemos estado revisando este texto llamado gemas de sabiduria por el Séptimo Dalai Lama, y estamos en el Verso 33: “¿Quién sufre más profundamente de todos los seres en el mundo?”

¡Yo! ¡Nadie más sufre como yo! [risas] Esa no es la respuesta correcta. [la risa]

¿Quién sufre más profundamente de todos los seres del mundo?
Aquellos sin autodisciplina que están dominados por las aflicciones.

“Aquellos sin autodisciplina que están vencidos por las aflicciones” son los que sufren más profundamente de todos los seres del mundo.

Eso no es normalmente lo que pensamos, ¿verdad? Normalmente pensamos que alguien que sufre tiene un gran sufrimiento físico o mental. Que están muy enfermos o están heridos, están heridos. O la gente ha sido muy mala con ellos o los traicionó o arruinó su reputación o les hizo algo así que les provocó mucho sufrimiento mental. Eso es lo que solemos pensar. Alguien que sufre por lo que le hizo el exterior. Eso no es lo que dice este versículo.

“¿Quién sufre más profundamente de todos los seres del mundo? Aquellos sin autodisciplina que están dominados por las aflicciones.”

Personas cuyas aflicciones mentales los abruman y no tienen autodisciplina para domar las aflicciones mentales, o al menos para evitar que las aflicciones mentales se manifiesten en palabras y acciones. Esas son las personas que más sufren.

A menudo, en el mundo, consideramos a la persona que parece ser la víctima como la que más sufre. Pero en una situación, ¿la víctima es necesariamente aquella cuya mente está abrumada por las aflicciones y que carece de autodisciplina? En algún caso esa puede ser la situación de la víctima. Pero en una situación en la que una persona está dañando a otra, esta es siempre la condición del perpetrador del daño. ¿De acuerdo?

En muchos sentidos, es el perpetrador del daño el que sufre más porque su mente está descontrolada, dominada por las aflicciones y, por lo tanto, crea las causas de su propio sufrimiento en el futuro, además de infligir sufrimiento a los demás, lo que a su vez les trae un mucha culpa y remordimiento y vergüenza y así sucesivamente.

Este es un giro interesante, ¿no? Poder mirar a alguien que hace daño y ver su sufrimiento. Porque especialmente cuando hemos sido víctimas de daño, nos enfocamos en nuestro propio sufrimiento, ¿no es así? Pero, ¿cuál fue el sufrimiento de la persona que nos hizo daño? ¿La mente de quién estaba abrumada por la codicia, la ira o la confusión? Esta persona que pensó que actuar de esta manera perturbadora resolvería su propio dolor o remediaría la situación. Y en el proceso de actuar verbal o físicamente, no solo daña a los demás, sino que también pone increíbles semillas de negatividad. karma en su propia corriente mental.

Un par de maneras de meditar en este verso son:

• Pensar en cuando somos la persona cuya mente está abrumada por las aflicciones mentales y carece de autodisciplina, y por lo tanto dice cosas y hace cosas para dañar a los demás. Y realmente ver eso como un estado de nuestro propio sufrimiento. No es un estado por el cual sentir lástima por nosotros mismos, no sentimos lástima por nosotros mismos cuando estamos sufriendo. Pero para reconocer, oye, estamos sufriendo, este sufrimiento proviene de mis propias aflicciones mentales, por lo tanto, tengo que aprender y aplicar los antídotos para las aflicciones mentales. Si pensamos así, entonces estamos meditando de la manera adecuada. Si caemos en, "¡Oh, pobre de mí, mi mente está tan abrumada por las aflicciones, estoy desesperado!" Entonces estamos meditando de manera incorrecta. ¿De acuerdo? Buda no necesitaba enseñarnos cómo sentir lástima por nosotros mismos. Ese es un talento que tenemos sin instrucción. ¿Derecha? Esa es una forma de hacerlo, cuando somos la persona cuya mente está abrumada.

• Cuando somos la persona que ha sido dañada, en lugar de centrarnos en my sufrimiento, pensando en el sufrimiento de aquellos que perpetraron el daño, y cómo esas personas se vieron abrumadas por las aflicciones y, por lo tanto, cometieron acciones negativas.

Como decía hace unos días cuando fui a Ganden en el Tíbet y estaba pensando en el karma creado por los jóvenes soldados del EPL que disfrutaban tanto arruinando el Dharma. Y vaya, qué motivo de compasión, porque sus mentes estaban totalmente abrumadas por la aflicción, ¿sabes? En este caso, especialmente en la aflicción de la confusión, no pueden determinar lo que es virtuoso de lo que no es virtuoso. Pero también cuando están destruyendo el monasterio y demás, probablemente un montón de enfado, y realmente deleitándose, ya sabes cómo se pone la gente, "Vamos a desarmar esto, ¡oh, esto es divertido!" Y en el proceso poniendo tantas semillas de dañinas karma en sus propias corrientes mentales.

El sufrimiento que viene por medio de las aflicciones que crean lo negativo. karma, esa es la situación de los que más sufren. Porque cuando estamos experimentando el resultado de la karma que creamos en el pasado, estamos experimentando algo de sufrimiento ahora, pero esa es la maduración de eso karma y ahora eso karma se acabó y se acabó. Y especialmente si pensamos, “Que eso karma ser como Purificación por todas las veces, ya sabes, tantos karmas negativos que he creado…” Y luego también si tomamos y damos meditación y asumir el sufrimiento de los demás y darles nuestra felicidad…. Si hacemos todo eso, aunque seamos víctimas del daño, en realidad saldremos adelante kármicamente, porque habremos purificado eso. karma. Y al no crear ninguna aflicción nueva, al no crear ninguna más negativa karma, y tomando y dando meditación y creando mucha virtud incluso en una situación difícil…. Kármicamente salimos adelante.

Mientras que la persona que nos está dañando, kármicamente, está saliendo con un lío debido a la negativa karma están creando y tendrán que experimentar el resultado más tarde. Además, esa persona tiene que irse a la cama por la noche y estar consigo misma. ¿Y cómo te sientes en el fondo de tu corazón por la noche cuando te vas a la cama y sabes que acabas de pasar el día poniendo toda tu negatividad en otra persona y haciéndole daño? Por lo general, no te sientes tan bien contigo mismo. Así que esa persona tiene que experimentar eso en esta vida.

Si tomamos esta perspectiva, realmente nos puede ayudar a ver las cosas de una mejor manera, de una manera más realista y de una manera más beneficiosa en nuestras vidas. Y para transformar nuestras experiencias. Porque sobre todo nos salva de enfadarnos con las personas que nos hacen daño, porque nos damos cuenta…. ¿Por qué estar enojado y desearles daño cuando están creando la causa de su propio daño? No desperdiciemos nuestra energía en desear que nadie sufra daño.

[En respuesta a la audiencia] Es realmente cierto en nuestro trabajo con los presos, vemos que los tipos que, cuando finalmente enfrentan el daño que han creado para los demás, se sienten realmente mal. Y luego, a menudo practican con mucha diligencia.

pala Yeshe solía decir que a veces las personas que han tenido más sufrimiento, o el mayor samsara, son las personas que mejor practican. Porque se dan cuenta de dónde viene toda la miseria.