Motivación y karma

• La importancia de entender karma
• ¿Qué es una buena motivación?
• Mantener una motivación clara tanto en los descansos como en los meditación Sesión

Retiro Tara Blanca 08: Motivación y karma (descargar)

Cuando hacemos la práctica de Tara Blanca, tenemos que tener alguna comprensión de karma. Esto se debe a que estamos trabajando mucho con karma en la practica En primer lugar, queremos purificar lo negativo. karma, especialmente negativo karma que podría acortar nuestra vida o interferir en nuestra práctica del Dharma de otras formas. En otras palabras, karma que causa sufrimiento en esta vida y en la futura: semillas kármicas que oscurecen la mente para que no podamos alcanzar la liberación y la iluminación. También queremos crear mérito, que es bueno. karma que nutre la mente. Al principio, nosotros refugiarse y generar bodhicitta. Esos dos son extremadamente importantes para este proceso de Purificación y para que tenga lugar la acumulación de mérito cuando estamos haciendo la práctica de Tara Blanca.

Especialmente en lo que respecta a la motivación, una buena motivación es aquella que está libre de apego aferrado; libre de enfado, resentimiento, venganza; y libre de la ignorancia que no entiende como karma y sus efectos funcionan. Por eso cultivamos la bodhicitta al principio, porque allí aspiramos a la iluminación en beneficio de todos los seres sintientes. Esa motivación es una desviación muy radical de nuestras motivaciones habituales. Nuestras motivaciones habituales básicamente crean una gran cantidad de cosas negativas. karma.

Karma simplemente significa acción. Deja huellas, o semillas en nuestra mente, o rastros de energía, como quieras describirlo, que influyen en lo que experimentamos en el futuro. Nuestra motivación es uno de los factores clave que deciden si una acción va a ser beneficiosa o no. Cuando actuamos por un sentido de accesorio a nosotros mismos, por ejemplo, “quiero esto, necesito eso, dame esto, merezco aquello, esta persona me hace daño, esa persona interfiere en mi felicidad, esta me acosa, esta me critica”, tenemos o accesorio a nuestra propia riqueza y nuestra buena reputación y palabras dulces, o enfado y resentimiento contra las personas que nos dan lo contrario. Entonces, cualquier acción que hagamos, motivada por ese tipo de cosas, en realidad no es para nuestro propio beneficio a largo plazo.

Podemos obtener algún beneficio inmediato. Por ejemplo, si sales y robas algo con la mente de accesorio y la codicia, puede obtener el beneficio inmediato de tener la cosa. Pero a largo plazo, tenemos esta huella en nuestra corriente mental de realizar acciones dañinas motivadas por accesorio y codicia Eso madurará en mucho sufrimiento para nosotros en esta vida, vidas futuras, e impide nuestros logros espirituales. Por eso tenemos que trabajar con la mente de accesorio—para que abandonemos ese tipo de acciones que están motivadas por ella.

De manera similar con enfado: Podemos obtener algún beneficio inmediato, “Oh, le di un puñetazo a ese tipo en la nariz. Ahora me va a respetar”. Bueno, no sé si realmente te respetará, tanto como te temerá. El miedo y el respeto son dos cosas muy diferentes. O podríamos regañar a alguien y decir: "Está bien, ahora me vengué y les di algo de su propia medicina". Pero entonces, ¿cómo nos sentimos acerca de nosotros mismos como una persona que se deleita en infligir daño? No nos sentimos muy bien con nosotros mismos. Este tipo de acciones también dejan huellas kármicas negativas, o las huellas de karma, en nuestro flujo mental que nos traerá situaciones en el futuro donde otras personas nos critican, donde otras personas nos golpean. Del mismo modo, las acciones realizadas con accesorio traer resultados en el futuro donde la gente estafa nuestras cosas.

Luego, por supuesto, tenemos acciones realizadas con combinaciones de accesorio o la codicia; o con enfado/resentimiento/venganza; y con ignorancia. Esta es la ignorancia que piensa que nuestras acciones no tienen ninguna dimensión kármica, o tiene una idea equivocada de lo que constituye una buena acción y lo que constituye una acción dañina. Así que la gente puede pensar: “Oh, bueno, el sacrificio de animales es realmente bueno, propicia a los dioses”, o algo así. Otros pueden pensar: "Oh, si me vengo de esta gente, me iré al cielo por proteger a mi clan". Con este tipo de ideas, la gente puede pensar que lo que está haciendo es positivo, pero en realidad es dañino porque se hace por ignorancia de lo que constituye acciones beneficiosas y no beneficiosas.

Necesitamos tener esta comprensión general de karma, e incluirlo en nuestra motivación, e incluirlo en nuestras acciones diarias mientras hacemos el retiro. Si tenemos una motivación dañina para hacer la práctica, entonces la práctica tiene poco beneficio e incluso puede causar daño. Si entre sesiones nos dedicamos a hablar ásperamente, a mentir, a estafar cosas de la gente, a chismear, a planear nuestra venganza y actividades como esta, aunque nos sentemos a meditación y se ven muy santos, en realidad el resto de nuestra vida solo estamos creando muchas acciones destructivas físicas, verbales y mentales. Esto sin duda va a interferir con el bien que estamos tratando de hacer en nuestro meditación de preguntas y respuestas.

Hacer el retiro, y sobre todo hacer retiro a distancia, no es solo hacer nuestras sesiones. Es crear una buena motivación, y en el tiempo de descanso tratar de actuar sin codicia, sin enfado, sin vistas incorrectas—en lugar de actuar con bondad, actuar con paciencia y fortaleza, actuar con sabiduría.