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Determinación de beneficiar a los demás.

Determinación de beneficiar a los demás.

Esta charla se dio durante el Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti.

  • Practicando el Dharma, transformando la mente
  • No podemos beneficiar a otros sin transformar nuestras propias mentes
  • Ayudar a los demás con una motivación pura.
  • Cómo medir nuestro progreso

Retiro de Tara Blanca 34: Tomando la determinación de beneficiar. (descargar)

Estamos hablando de lo que pensamos y sentimos después de decir el mantra principal y haciendo la visualización. La primera parte dice: "Estoy liberado de todo lo negativo". karma, actitudes perturbadoras, emociones negativas, enfermedades, interferencias y peligros de muerte prematura”. Ya hablamos sobre eso, y sobre realmente expandir nuestra mente para darnos la oportunidad de sentir algo diferente a la forma ordinaria en que nuestra mente es tan limitada y estrecha en lo que sentimos y pensamos. Eso es Purificación parte, que todo ese tipo de cosas están siendo abandonadas.

Transformando la mente

Ahora vamos a tomar una determinación de hacia dónde queremos ir desde aquí. Dice, “Usaré mi vida de una manera significativa para transformar mi mente…” Hacer una declaración realmente fuerte, pensando en el propósito de mi vida. ¿Qué quiero hacer con las energías de mi vida? ¿Qué es realmente importante? Practicar el Dharma para transformar mi mente es lo realmente importante aquí. Ahora, ¿por qué es eso importante? ¿Por qué no decimos beneficiar a los demás? ¿Por qué no hacemos que esa sea la primera afirmación?

Audiencia: Porque no podemos beneficiarnos sin transformar nuestra mente.

Venerable Chodron Thubten: Sí, porque no podemos beneficiar a otros sin transformar nuestra propia mente.

El problema de complacer a la gente

Ese es el problema de complacer a las personas y de las personas que cuidan de los demás; no han transformado su mente. Están ayudando a otros, pero la motivación no es muy clara. No es puro. Se hace, a menudo, de una manera muy abnegada solo para gustarle a la gente, para que no lo critiquen. Las acciones son buenas pero la motivación no está del todo clara.

Realmente tenemos que trabajar para transformar nuestras mentes para que cuando ayudemos a los demás, lo hagamos con una motivación muy pura de apreciarlos. No estamos tratando de imponer nuestra propia agenda. No estamos tratando de controlarlos porque sabemos cuál es la mejor manera de vivir sus vidas. No estamos tratando de complacerlos para que les gustemos. No estamos tratando de huir de mirarnos a nosotros mismos manteniéndonos tan ocupados cuidando a los demás. Pero realmente lo estamos haciendo con una motivación muy sincera para ser de beneficio.

Por esa razón, tenemos que trabajar realmente en la transformación de nuestra propia mente. Eso realmente requiere mucho esfuerzo y mucha energía. Creo que las personas son realmente amables y compasivas, pero a menudo nuestra motivación es muy oscura y ni siquiera es evidente para nosotros mismos.

Medición del progreso

Obtener realmente una motivación muy clara sobre esto requiere mucho trabajo. Estaba pensando en ello esta mañana, cómo podemos saber cuánto hemos progresado en términos de tener una motivación pura para ayudar a los demás. Una señal es ver cómo reaccionamos cuando los demás no hacen lo que queremos, o no aceptan nuestra ayuda, o nos dicen que nos perdamos y nos ocupemos de nuestros propios asuntos. Entonces, podemos ver realmente: “Oh, ¿hasta qué punto estaba haciendo esto para satisfacer mis propias necesidades psicológicas personales? ¿Qué estaba pasando realmente? ¿O estaba actuando realmente por pura motivación? Cuando nuestra motivación no es completamente pura, y no digo que lo que hicimos sea malo, solo digo que la motivación no estaba completamente clara, entonces nos sentimos heridos, nos sentimos deprimidos, nos sentimos enojados. Cuando eso pasa, en lugar de darnos una paliza, “Oh mira, yo tenía una motivación impura”, toda esa basura que siempre hacemos. Mire y diga: “Oh, esto fue una pequeña prueba aquí, e hice muchas cosas amables para ayudar. Pero ahora puedo ver que me siento un poco rechazado, así que tengo algo de trabajo que hacer aquí para dejar de lado mis propias expectativas. Así que me alegro de que esto esté sucediendo porque me da la oportunidad de evaluar y evaluar realmente cómo me está yendo”.

Luego continuamos nuestra bodhicitta motivaciones para que podamos seguir dejando de lado la mente egocéntrica y mejorar la mente que valora a los demás simplemente porque existen, y porque todos ellos por igual, en todos los ámbitos, han sido amables con nosotros. Entonces, realmente volvamos a esos puntos nuevamente para asegurarnos de que nuestras motivaciones sean claras.

El método y la sabiduría.

Cuando dice: “Me usaré a mí mismo de manera significativa para transformar mi mente”, también tenemos que transformar nuestra mente meditando en la vacuidad, adquiriendo sabiduría pensando en el surgimiento dependiente y el origen dependiente, contemplando karma y sus efectos para asegurarnos de que tenemos una comprensión correcta de lo que eso significa. Así que todos los aspectos de sabiduría del camino que van a disminuir los diferentes tipos de ignorancia que tenemos, especialmente la ignorancia de karma y sus efectos y el desconocimiento sobre la naturaleza de la realidad.

Entonces necesitamos trabajar también en esas dos áreas y transformar nuestra mente de esa manera. Trabajando en la compasión bodhicitta lado o el lado del método del camino y trabajar en el lado de la sabiduría del camino se complementan entre sí. Compasión y bodhicitta realmente mejorará nuestra motivación para meditar en sabiduría. Meditar en la sabiduría dará la visión correcta, imbuirá nuestras acciones compasivas con la visión correcta y ayudará a purificar la motivación para que no nos aferremos a un yo inherentemente existente oa una otra persona inherentemente existente. Transformamos nuestra mente a través de esos dos aspectos: el método y la sabiduría; bodhicitta y la sabiduría.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.