Tomando refugio

Tomando refugio

Esta charla se dio durante el Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti.

Retiro Tara Blanca 03: Tomando refugio (descargar)

Por qué nos refugiamos

Hemos hablado un poco sobre Tara Blanca, quién es ella y su relación con todos los Budas. Ella, por un lado, podría ser vista como una particular Buda; o como un ser sintiente que alcanzó la iluminación en esa forma; o como la manifestación de las mentes omniscientes de todos los Budas. Hay muchas maneras de mirar a White Tara. La sadhana comienza con refugiarse. Todas nuestras prácticas comienzan con refugio porque refugiarse es hacer una distinción clara en nuestra propia mente acerca de cuál es nuestro camino espiritual. Eso es muy importante porque si no tenemos claro cuál es nuestro camino espiritual, entonces no podemos practicar muy bien. Vamos aquí y allá y nos tambaleamos. Así que aquí decimos: “Yo refugiarse hasta que me ilumine en el Buda, el Dharma y el Sangha.” Esa es una declaración de qué tradición espiritual estamos siguiendo y cuál es nuestra práctica.

Las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y la Sangha

El Buda, el Dharma y el Sangha son conocidos como los Tres joyas. Buda es el maestro que descubrió el camino a la iluminación a través de su propia experiencia, y luego nos lo enseñó al resto de nosotros en este mundo por compasión, para guiarnos a la liberación y la iluminación.

El Dharma de una manera puede ser visto como las enseñanzas; de otro modo, y en un sentido más estricto, el Dharma es el verdadero camino y las verdaderas cesaciones. En otras palabras, las realizaciones en las corrientes mentales de aquellos seres que han visto la naturaleza de la realidad directamente; y los cese de insatisfactoria condiciones y de las aflicciones que también han [cesado] por haber realizado la naturaleza de la realidad.

El Sangha we refugiarse en todos aquellos que han percibido directamente la naturaleza de la realidad. A veces la gente usa la palabra Sangha para significar grupo budista, pero ese no es el significado estricto de la palabra. Llamar a un grupo budista sangha puede ser muy confuso porque realmente no refugiarse en el grupo de personas que están tan confundidas como nosotros. Practicamos junto con ellos, pero el verdadero Sangha we refugiarse en son los que tienen percepción directa de la realidad.

Visualización

Cuando hacemos la práctica de refugiarse aqui en el tara sadhana, en el espacio frente a nosotros, imaginamos Tara Blanca. Todas nuestras visualizaciones están hechas de luz; los imaginamos como luz, no una estatua o imagen de Tara Blanca, sino un ser real con un cuerpo hecho de luz. Está rodeada por todos los demás budas y bodhisattvas. Imaginamos que estamos rodeados por todos los seres sintientes y los guiamos para que se vuelvan hacia Tara, los budas y los bodhisattvas en busca de refugio.

Es con ese tipo de mente y luego con la visualización que decimos: "Yo refugiarse hasta que me ilumine en el Buda, el Dharma y el Sangha.” Mientras decimos eso, imaginamos la luz que viene de Tara, y los otros Budas y bodhisattvas dentro de nosotros, purificando cualquier tipo de negatividad que hayamos creado con respecto a la Buda, el Dharma y el Sangha; y trayendo las bendiciones del Buda, el Dharma y el Sangha, su inspiración, en nuestra corriente mental para que podamos obtener sus cualidades.

Así es como pensamos cuando refugiarse y porque nosotros refugiarse.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.

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