Motivación de la bodichita
Esta charla se dio durante el Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti.
- Qué bodhicitta significa
- Beneficio de desarrollar bodhicitta y las desventajas de egocentrismo
- Culpar a otros delata nuestro poder
- Asumir la responsabilidad nos permite cambiar
Retiro Tara Blanca 06: Bodhicitta motivación (descargar)
Me gustaría hablar un poco más sobre el bodhicitta motivación porque esto es realmente crucial para que nuestra práctica sea algo que valga la pena. Como decía la última vez, bodhicitta implica tener amor y compasión por todos los seres sintientes por igual, no favorecer a los amigos, no tener prejuicios contra las personas que no nos gustan. Una de las principales cosas que tenemos que superar para desarrollar amor y compasión y bodhicitta es el pensamiento egocéntrico.
El pensamiento egocéntrico es el que dice: “Yo soy el más importante. Mi felicidad importa más que la de los demás. Mi sufrimiento duele más que el de cualquier otra persona y necesita ser eliminado más rápido que el de cualquier otra persona”. El pensamiento egocéntrico nos impide ver nuestra dependencia de otros seres vivos. No consideramos que nuestro alimento y vestido y abrigo y todo provenga del trabajo duro de otros; simplemente lo damos por sentado. No apreciamos a nuestros maestros, no apreciamos a nuestros padres. Simplemente pensamos que todos están allí y tenemos derecho a todos los beneficios que podamos obtener de ellos. ¿Por qué? Porque, “¡Yo soy yo! El mundo me debe algo.
Con esta mente, no tenemos absolutamente ninguna conciencia del efecto de nuestras acciones en otras personas porque solo nos preocupamos por lo que vamos a obtener de algo. Así que actuamos de la manera que queremos para obtener lo que queremos, y luego nos sorprendemos mucho cuando la gente no está contenta con nosotros. Es cierto, ¿no?
Si miramos nuestras motivaciones, son completamente egoístas. Me doy cuenta de esto mucho con los tipos en prisión con los que trabajo. A menudo, cuando llegan a prisión, están muy enojados con todos. “Mis padres me defraudaron. Mis amigos me defraudaron. Mi abogado me defraudó. Es culpa de todos que esté en prisión menos de mí. El mundo me maltrató, por eso estoy en la cárcel. Así que tengo derecho a estar enojado con todas estas otras personas que me traicionaron y me hicieron terminar aquí”.
Esa forma de pensar es un callejón sin salida total al 100%, porque estamos regalando nuestro poder y diciendo: "No soy responsable de mi vida". Si culpo a todos y no tengo ninguna responsabilidad, entonces no hay nada que pueda hacer. Entonces me siento y me ahogo en mi enfado y mi amargura por años y décadas hasta que mi vida termine. Pero mi situación nunca cambia y soy igual de miserable y sigo en prisión.
Considerando que, en el momento en que aceptamos la responsabilidad de nuestras acciones, eso significa que podemos cambiar lo que hacemos. Podemos enmendar lo que hicimos. Podemos cambiar como seres humanos y crear un futuro mejor para nosotros y para los demás.
Esta es la clave de por qué apreciar a los demás y reconocer nuestra interdependencia con ellos es tan vital para nuestra propia felicidad y nuestro propio bienestar. La mente egocéntrica que siempre está pensando en mí en realidad crea la causa para que experimentemos más y más sufrimiento. Si hacemos un poco de análisis, solo mirando directamente nuestra propia experiencia de vida, esto no es nada teórico o intelectual, solo miramos nuestra propia vida, esto se vuelve muy evidente.
Entonces, comenzamos a tener el coraje de cambiarnos a nosotros mismos, de asumir la responsabilidad y de ponernos en contacto con nuestra bondad interior; para sacar adelante nuestro corazón de bondad que se preocupa por los demás. Al hacerlo, podemos cambiar completamente nuestra vida y vivir una vida que difunda alegría a los demás y traiga bondad al mundo, y nos haga sentir mejor en el proceso, además de ayudarnos a avanzar espiritualmente.
Venerable Thubten Chodron
Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.