Reseña tranquila y duradera

Elección del objeto de meditación.

• Para contrarrestar accesorio, enfado, conceptos erróneos, u orgullo
• Para contrarrestar la charla mental
• Cuando las aflicciones son casi iguales

LR 112: Estabilización meditativa 01 (descargar)

Consejos para cultivar la atención plena

• Nuestra mente es como un niño en el jardín de infantes.
• No enfadarte contigo mismo

LR 112: Estabilización meditativa 02 (descargar)

La elección del objeto de meditación depende de la aflicción predominante

Para contrarrestar el apego, la ira, los conceptos erróneos o el orgullo.

Hablamos un poco sobre la elección de un objeto de meditación para desarrollar la calma mental. los Buda enseñó acerca de muchos, muchos objetos diferentes para meditación

Hablé antes un poco sobre meditar sobre la fealdad. Si tu problema es con accesorio, meditar en la fealdad como antídoto.

Si tu problema es con enfado y aversión, desarrollas una actitud tranquila al meditar en el amor.

Si tienes muchos conceptos erróneos, meditar en el surgimiento dependiente para liberar tu mente de eso.

Si tienes mucho orgullo, meditar sobre los dieciocho constituyentes, las doce fuentes y los seis objetos. Si estás diciendo, "¿Qué son estos?" bueno, ese es exactamente el punto. porque como tu meditar en ellos, te das cuenta de que no sabes mucho y tu orgullo disminuye.

[En respuesta a la audiencia] Por ejemplo, visualiza todos los diferentes componentes del cuerpo y una vez que hayas hecho eso, mantendrás esa imagen firmemente en tu mente. O visualizas un cadáver y mantienes esa imagen firmemente en tu mente. o haces un meditación desarrollar el amor y pensar en la bondad de los demás. Una vez que llega ese sentimiento de amor y tu mente se transforma en amor, entonces mantienes ese sentimiento en tu corazón. Así que tienes que cultivar el objeto de meditación en un sentido.

Para contrarrestar la charla mental

Si tu mente tiene mucha discursividad, mucha charla mental, entonces se recomienda meditar en la respiración. Meditación en la respiración se usa en todas las tradiciones budistas. Hay muchas maneras diferentes de meditar en la respiración Todos ellos trabajan; todos son válidos. La respiración es un objeto muy común de meditación.

Cuando las aflicciones son casi iguales

Entonces también es recomendable que si todas vuestras aflicciones¹ son iguales y si te sientes con ganas, puedes usar la imagen visualizada del Buda como tu objeto de meditación. Dicen que esto tiene ventajas especiales. Te ayuda a desarrollar la capacidad de visualizar y la imagen del Buda permanece muy fuerte en tu mente por lo que aumenta la sensación de refugio. También ayuda a que esa imagen venga a tu mente en el momento de tu muerte, o cuando estés en problemas, o cuando haya dificultades. Ayuda a aumentar ese espíritu de fe y conexión también. También sirve como una buena preparación para hacer práctica tántrica más adelante, donde se hace mucha visualización.

Es por eso que en la tradición tibetana, a menudo enfatizan que si puedes hacerlo y si te resulta cómodo, usa la imagen del Buda como su objeto para desarrollar la calma mental. Pero hay muchos otros objetos de meditación también y depende completamente del individuo porque todos tenemos diferentes temperamentos, diferentes disposiciones.

Más consejos para cultivar la atención plena

Nuestra mente es como un niño en el jardín de infantes.

Dicen que tenemos que seguir renovando nuestra atención plena porque nuestra mente es como un niño pequeño que va al jardín de infantes: entra al salón de clases pero sale corriendo. Tienes que traer al niño de vuelta. Entonces el niño vuelve a salir corriendo y tienes que traerlo de vuelta. Él corre y tú lo traes de vuelta. Así mismo con nuestra atención. Sigue agotándose y está en otra cosa que no sea el objeto de meditación. Así que tenemos que seguir trayendo de vuelta con atención plena.

Pero luego, al igual que el niño eventualmente entiende el punto y se cansa de correr de un lado a otro y decide mantener la calma y trabajar un poco, dicen que con nuestra mente también, eventualmente todos nuestros pensamientos salvajes se calmarán, nuestra mente se vuelve un poco más tranquilo, la atención plena se vuelve más estable y podemos concentrarnos más continuamente. Esto proviene precisamente de este proceso de traer constantemente la mente de regreso una y otra vez.

No enfadarte contigo mismo

Es muy importante que cuando tu mente se distraiga durante meditación, no te enojas contigo mismo. Enfadarnos cuando estamos distraídos es otro gran error que cometemos. Pensamos que vamos a desarrollar la concentración enseguida. Pero cuando nos sentamos, perdemos el objeto de meditación enseguida y nos enfadamos con nosotros mismos. Pasamos el resto del meditación sesión diciéndonos lo horribles que somos y cómo nunca vamos a progresar y cómo todos los demás del grupo de Dharma son ciertamente mejores. Perdemos mucho tiempo de esa manera.

Así que no entres en todo este asunto de juzgar y criticar. Sólo trae la mente de vuelta. Solo trae tu atención de vuelta.

1. “Aflicción” es la traducción que el Venerable Thubten Chodron usa ahora en lugar de “actitud perturbadora”. ↩