Olvidar el objeto de meditación

• Cuando no puedes permanecer en tu objeto de meditación
• La falta de atención es olvido
• Hacer una fuerte determinación de poner su mente en el objeto de su elección. meditación
• No estar demasiado apretado

Retiro de Tara Blanca 30: Concentración falta de olvido meditación objetodescargar)

Al hablar de las cinco faltas para desarrollar la serenidad, la segunda es olvidar el objeto de meditación. Lo que esto significa es que no puedes quedarte en tu objeto de meditación. El antídoto para eso es la atención plena. Ahora, quizás te preguntes por qué dice “olvidar” el objeto de meditación? Bueno, la palabra atención plena, o sati, en realidad significa "recordar". Así que la falta de atención plena sería olvido. No significa simplemente: "Oh, olvidé que estoy meditando en Tara Blanca". Significa que cuando te sientas a meditar y tratas de concentrarte en tu objeto de meditación (ya sea Tara Blanca, o el aliento, o cualquiera que sea su objeto de meditación), que tu mente no se quede en ello.

Creo que todos ustedes están muy familiarizados con este. Por eso es muy importante al principio de nuestra meditación sesión, en primer lugar, para saber cuál es nuestro objeto de meditación es. Para tener una idea muy clara de lo que estamos meditando. Si simplemente te sientas y dices: "Bueno, ¿qué voy a hacer?" meditar ¿hoy?" entonces va a ser difícil enfocar tu mente en algo. Probablemente seguirás decidiéndote sobre lo que vas a hacer. meditar ¡en!

Por eso te recomiendo aunque estés haciendo lamrim meditación (donde no estás desarrollando estabilizador meditación por un solo objeto porque estás pensando en un objeto), pero incluso lo haces con tu análisis meditación en lamrim—necesitas saber a qué tema vas meditar en. Necesitas saber cuando entres allí qué práctica vas a hacer. Entonces, cuando pones tu mente en el objeto, sabes en qué lo estás poniendo. Tienes una idea clara. También tienes que hacer una fuerte determinación para poner tu mente en ese objeto.

No sé ustedes, pero he notado que puedo sentarme y luego, "Está bien, voy a meditar en la respiración”, simplemente comienza a respirar y luego la mente se apaga inmediatamente. Eso es porque no hubo una determinación real de mantener la mente en el objeto. Fue como, "Está bien, bueno, haré esto meditación—lo que sea— así que siéntate y empieza a respirar. [bastante indiferente sobre todo] Pero no estás seguro de qué meditación estás haciendo, no hay motivación para ponerlo en el objeto, no hay determinación. Entonces muy fácilmente la mente se distrae. Así que es importante que cuando nos sentemos solo digamos: "Está bien, voy a hacer esto meditación, me voy a concentrar en este objeto, voy a hacer todo lo posible para mantener mi mente en el objeto”.

No estar demasiado apretado

Esto no significa empujar. Repita, amigos. Esto no significa empujar. Recuerdo una vez, hace muchos años, fui a una escuela en México con niños pequeños y querían aprender a meditar. Los sentamos y les pedimos que cerraran los ojos y solo observaran su respiración. Una niña pequeña estaba sentada allí arrugando la cara con fuerza. Ahora veo que algunos de ustedes se sientan así incluso cuando están escuchando enseñanzas, y mucho menos cuando están meditando. (No mencionaré quién. [Risas]) Pero tus cejas son un poco así [aprieta la frente y la cara], incluso cuando escuchas enseñanzas. Si eres así cuando escuchas enseñar, ¿cómo es meditar? Ese tipo de mente, una mente que está apretada, se alejará del objeto inmediatamente porque está demasiado apretada. Está muy ajustado. Así que hay que tener la mente muy relajada.

Como siempre recalco, cuando hacemos el cuerpo escanear y relajar todas las diversas partes de nuestro cuerpo antes de empezar a meditar, que puedas estar relajado y firme al mismo tiempo. Firme no significa apretado; y relajado no significa descuidado. Realmente mira esto. Sugiero frotar aquí un poco [se frota la frente entre las cejas] y asegurarse de que no se esté estrechando. Puede que lo haga inconscientemente, pero es un síntoma de esforzarse demasiado y mantener la mente demasiado concentrada. Más bien, recuerda el objeto de una manera agradable, fácil y gentil.