طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 64: صديقنا الأسمى

الآية 64: صديقنا الأسمى

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • أهمية دراسة وتأمل التعاليم
  • وضع التعاليم موضع التنفيذ في حياتنا اليومية

جواهر الحكمة: الآية 64 (بإمكانك تحميله)

من هو الصديق الأعلى ، دائمًا ما يكون مفيدًا في أوقات الحاجة؟

اليقظة من التعليمات الروحية التي يتم تعلمها من خلال الدراسة والتأمل.

الآن ، قال البعض منكم المرشد الروحي. لكن المرشد الروحي لن يكون بالضرورة موجودًا جسديًا دائمًا. عقليا ، في الخاص بك يوجا المعلم الممارسة ، هم هناك. لكن هذا جزء من اتباع التعليمات الروحية المستفادة من الدراسة والتأمل. لذا فإن معلمك موجود فعليًا هناك ، لا نعرف. ولكن من أجل خلق هذا الشعور بالدعم ، ومن أجل معرفة كيفية التعامل مع مشاكلنا الخاصة ، علينا أن نتذكر التعاليم التي تعلمناها من معلمنا - ثم نفكر فيها ونضعها موضع التنفيذ ، ودراستها وتعلمها جيدًا. وبعد ذلك ، عندما يكون هناك وقت الحاجة ، سنكون قادرين على معرفة ما يجب التدرب عليه وسنكون قادرين على ممارسته. بدلاً من مجرد قول "أوه ، لقد كنت أدرس دارما لمدة خمسة عشر عامًا والآن مات والداي ولا أعرف ماذا أفعل. أنا فقط أشعر بالدمار ". أنت تعرف؟ إذا كنت في هذا الشكل ، فهناك شيء ما طوال تلك السنوات الخمس عشرة…. لقد كنت تتجاهل شيئًا ما في تلك المرحلة.

بادئ ذي بدء ، علينا بذل جهد لتعلم التعاليم. وبعد ذلك يجب أن نأخذ التعاليم معنا إلى المنزل ونفكر فيها ، ونبدأ في وضعها موضع التنفيذ على الفور ، وبعد ذلك عندما تظهر المواقف ، يكون لدينا بالفعل بعض التآلف مع هذه التقنيات ويمكننا تذكرها ووضعها قيد الاستخدام. أو ، إذا كنت لا تتذكر في تلك اللحظة بالذات ، فإن ما أفعله هو 9-1-1 البوذا، وفكر ، "حسنًا ، إذا كان البوذا كنت هنا وعرضت مشاكلي ، أو إذا كان معلمي هنا وعرضت مشكلتي ، فما هي النصيحة التي سيقدمونها؟ " وبعد ذلك أجبرني ذلك على التفكير في التعاليم التي سمعتها. لأنه عندما نواجه مشكلة ، لن يقدم معلمنا أي نصيحة بخلاف التعاليم. والتفكير في التعاليم التي نطبقها في أي وقت من حياتنا ، وأن نكون قادرين على اكتشاف ذلك بأنفسنا عندما لا يكون لدينا شخص بجوارنا يمكنه مساعدتنا.

لهذا السبب تقول ، "الصديق الأعلى دائمًا ما يكون مفيدًا في أوقات الحاجة." هذا يعود على أنفسنا ، أليس كذلك؟ الصديق الأعلى ليس بالخارج. إنها ممارستنا الداخلية الخاصة ، علاقتنا الداخلية مع الدارما التي طورناها على مر السنين. وهذا ما نحتاج حقًا إلى الاعتماد عليه. لأنه بخلاف ذلك في كل مرة نواجه مشكلة ، والتي ، مثل ، يوميًا ، فإننا نضيع.

من المدهش بالنسبة لي…. حسنًا ، لم يعد هذا يفاجئني ، لكنه اعتاد على ذلك. سيكون لدينا تراجع ، على سبيل المثال ، لمساعدة المحتضرين والمتوفين حديثًا ، وأعطي جميع التعليمات حول كيفية القيام بالأشياء قبل وفاة شخص ما ، وبعد وفاة شخص ما ، وما إلى ذلك. وبعد ذلك ببضعة أشهر ، كتب شخص ما كان في المنتجع ويقول ، "عمتي ، عمي (أيا كان) ماتت للتو ، ماذا أفعل؟" وكأن عقلهم فارغ تمامًا في تلك اللحظة ، كما تعلمون ، بسبب صدمة شخص ما ، عزيز ، يحتضر. لكن هذا هو الوقت المحدد الذي نحتاج فيه حقًا إلى الاعتماد على ممارستنا. لذا أعطيهم التعليمات مرة أخرى ، لكن ، كما تعلمون ، ماذا سيحدث لو لم أكن هناك عندما اتصلوا؟ ماذا سيفعلون؟ نحتاج إلى أن نكون قادرين على تعلم هذه الأشياء وتذكرها ، وتذكر تطبيقها عندما نواجه مشكلة. لا نحتفظ بها فقط كمضادات لطيفة مكتوبة في دفاتر ملاحظاتنا التي نضعها في مكان ما ولا ننظر إليها مرة أخرى أبدًا.

كلمة "اليقظة" هنا: "اليقظة للتعليمات الروحية". كلمة "اليقظة" هي نفس كلمة "ذاكرة". لذلك ، تذكر التعليمات الروحية التي تعلمناها من خلال الدراسة والتأمل.

[رد على الجمهور] أعرف بنفسي أن هذا سيحدث في بعض الأحيان ... كما تعلم ، عندما أقوم بعمل 9-1-1 الصغير ، سأحصل على شيء محدد: تأمل على الموت، تأمل على لطف الآخرين مهما كان. وسأسمع بين الحين والآخر — كما تعلمون ، عندما يدور ذهني —اللاما سوف يقول Yeshe فقط ، "اجعل الأمر بسيطًا ، يا عزيزي." وأنت تعلم ، نعم ، هذا كل شيء. لماذا أجعل الأمور معقدة للغاية؟

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.