الآية 52: ترياق اللامبالاة

• مع اللامبالاة ، لا نعطي أنفسنا فرصة لتحقيق إمكاناتنا
• الجهد البهيج هو عكس اللامبالاة والكسل
• إن التأمل في الحياة البشرية الثمينة يوميًا يمنعنا من اعتبار وضعنا الجيد أمرًا مفروغًا منه

جواهر الحكمة: الآية 52 (بإمكانك تحميله)

"ما الذي يجعل المرء يخسر كل شيء يريده؟"

الجمهور: تخلّي [ضحك]

الموقر ثوبتن كودرون: إجابة خاطئة

ما الذي يجعل المرء يخسر كل شيء يريده؟
تبديد اللامبالاة التي تفشل في الاستمرار في أي مهمة.

تبديد اللامبالاة التي تفشل في الاستمرار في أي مهمة…. لذا ، أعتقد أنني انتهيت من الحديث الآن. يمكنكم معرفة ذلك بأنفسكم يا رفاق ، أنا لا أهتم. [ضحك]

تبديد اللامبالاة - نحن فقط لا نهتم. ولذا فهي مثيرة للاهتمام لأنها تقول ، "ما الذي يجعل المرء يفقد كل ما يريده؟" لماذا تجعلنا اللامبالاة نفقد كل ما أردناه؟ لأنه للحصول على ما أردناه - بطريقة دنيوية أو خاصة بطريقة دارما - علينا بذل جهد. علينا بذل الطاقة. اللامبالاة هي عكس بذل الطاقة. اللامبالاة نوع من الكسل. وعلى وجه الخصوص ، اللامبالاة هي ، "حسنًا ، أنا فقط لا أهتم. أنا لا أهتم كثيرا. لن أحاول. "

على سبيل المثال ، لم أكن مستعدًا اليوم لتدريس جيفري. لذا دخلت هناك ، لم أكن أعرف حتى أين كنا ، وأنا أنظر من فوق كتف Venerable Tarpa ، أين نحن ، ما الذي يتحدث عنه؟ وعند هذه النقطة كان بإمكاني أن أقول ، "أنا لست مستعدًا ، لا أعرف أين نحن ، لا أعرف ما الذي يتحدث عنه ، انس الأمر ، فقط اجلس هنا." لكنني لم أفعل. قلت لنفسي ، "أنا لست مستعدًا ، لذلك يجب أن أستمع باهتمام خاص وأخذ ملاحظات جيدة حقًا ، لأنني من غير المحتمل أن أفهم ما يقوله لأنني لم أقرأ مسبقًا." لذلك قمت بتدوين المزيد من الملاحظات أكثر من المعتاد وحاولت الانتباه بشكل أفضل لأنني لم أكن مستعدًا. بدلاً من أن أقول فقط ، "لا أعرف ما الذي يتحدث عنه ، لذا انسوا الأمر."

لكن غالبًا ما نفعل ذلك بلا مبالاة ، أليس كذلك؟ نحن لا نعطي أنفسنا فرصة لتحقيق أحلامنا ورغباتنا الخاصة. نقول فقط ، "لا يمكنني فعل ذلك ، إنه صعب للغاية ، أنا غبي جدًا ، لا أفهم ، لا يهم على أي حال ، لذلك سأجلس هنا فقط." وهذا ما نفعله ، أليس كذلك؟

نصبح أسوأ عدو لأنفسنا بهذه الحالة الذهنية اللامبالية. نحن نطلق النار على أقدامنا طوال الوقت. لأن لدينا الإمكانات ، لدينا القوة للقيام بشيء ما ، لكننا لا نفعل ذلك. بدلا من ذلك نقول لأنفسنا أننا لا نستطيع. وبعد ذلك فقط نجلس ونشعر بالأسف على أنفسنا ونحزن ونشتكي من أن العالم غير عادل. ثم نتساءل لماذا نحن غير سعداء للغاية.

صحيح ام غير صحيح؟ إنه أمر مثير للاهتمام ، أليس كذلك ، كيف يؤدي هذا النوع من اللامبالاة حقًا إلى الكثير من التعاسة. يصبح شديد الانهزام الذاتي. إن وجود جهد مبهج هو عكس هذا اللامبالاة والكسل ، ولذا فمن المهم حقًا أن نبذل جهدًا ممتعًا.

هناك أربع خطوات للجهد السعيد. مرح، طموح، اليقظة ، و pliancy.

1. الفرح: أن يكون لديك نظرة إيجابية للأمور. لتوليد الفرح ، لمساعدتنا على التغلب على اللامبالاة ، ثم نفكر في كل ما لدينا من أجلنا في حياتنا. نفكر في الحصول على حياة بشرية ثمينة. نفكر في صفات البوذا، الدارما ، السانغا. نحن نفكر البوذا طبيعة سجية. ننظر حولنا ونرى الخير المذهل الشروط أننا نشعر بالسعادة حقًا حيال ذلك.

   وأعتقد أن هذا النوع من الفرح…. من المهم حقًا بالنسبة لنا القيام بـ التأمُّل على حياة الإنسان الغالية بانتظام. وإلا فإننا نأخذ كل شيء على أنه أمر مفروغ منه ؛ وبدلاً من النظر إلى كل شيء نقدمه لنا ، ننظر إلى الشيء الوحيد الذي يمثل مشكلة.

   يبدو الأمر أشبه بالنظر إلى الحائط بأكمله ، من طرف إلى آخر ، تم رسمه بلون واحد ، وتلاحظ النقطة الحمراء الصغيرة هناك وتركز على تلك النقطة الحمراء. أو لديك جدار مصنوع من الطوب ، ويوجد مثل ألف طوبة كلها في مكانها ، وتركز على الجدار المعوج. كما تعلم ، إنه حقًا مشوه جدًا ، أليس كذلك؟

   نفس الشيء في حياتنا. من المهم أن يكون لديك موقف مبهج من خلال رؤية كل الخير الشروط أننا نذهب من أجلنا.

2. الثانية ، لتوليد طموح. ونحن نولد طموح من خلال رؤية فائدة المشروع المعين الذي نشارك فيه. مثل ، "إذا حاولت في التأمُّل، قد يصبح عقلي في الواقع أكثر هدوءًا ، أو قد أفهم التعاليم بشكل أفضل ، أو قد أتمكن في الواقع من وضعها موضع التنفيذ في حياتي ". وهكذا ترى فوائد شيء ما وهذا يساعدك في الحصول على طموح للقيام بذلك.

3. ثالثًا ، من أجل اليقظة ، لتنمية اليقظة ، نمارس تذكر ما نريده الجسديوالكلام والعقل للقيام به. وبتذكر ذلك فإننا نضع عقولنا في هذا الاتجاه.

4. ثم الرابع هو pliancy. أو أنها نوع من المرونة العقلية والجسدية التي نمتلكها حاليًا وهي صغيرة ولكن يتم تطويرها عندما نقوم بأسلوب التركيز التأمُّل، بحيث يكون كلاهما الجسدي ويصبح العقل مرنًا تمامًا.

   ربما يجب أن نبدأ ببعض اليوجا ، فقد يساعد ذلك أيضًا. هذا ليس مكتوبًا في التعاليم ، لكنك تعلم ، إذا كان لديك الجسدييمنحك المشاكل ، بدلاً من أن يقول ، "بلدي الجسدييسبب لي مشاكل ، لا أستطيع تأمل، لا يمكنني فعل هذا ، لا يمكنني فعل ذلك ، "هل تعلم؟ مارس بعض اليوجا ، وتناول بعض الأدوية ، وتمشى ، وتمدد…. افعل شيئًا بدلًا من أن تصبح كسولًا ولا مباليًا. لأنه عندما تنظر إليه ، فإن الكسل واللامبالاة…. لدينا كل هذه الأحلام ، لدينا كل هذه التطلعات ، لكن لا يمكننا العمل على أي شيء. ومرة أخرى ، نصبح مقيدين ذاتيًا. نحن نقيد أنفسنا ، عندما تكون لدينا هذه الإمكانات المذهلة.

لذلك ، تدرب على زراعة الفرح ، طموح، اليقظة ، والليونة أو المرونة.

ولا سيما الفرح. فكر في كل شيء جيد تفعله من أجلك. فكر في فوائد القيام بأي مشروع هو. لأنه إذا كنت تفكر في فوائد القيام بشيء ما ، فعندئذٍ حتى لو كانت هناك صعوبات لا تزال مستمرة لأنك ترى الفوائد.

يبدو الأمر وكأنك تذهب إلى العمل في وظيفة ، فتقول ، "أوه ، أنا لا أحب هذه الوظيفة ، وهذا خطأ ، هذا خطأ ، آخ." لكنك تذهب إلى العمل كل يوم لأنك ترى فوائده. إذن ، كيف يحدث عندما يتعلق الأمر بممارسة الدارما ، فإننا نتخلى عن أنفسنا؟ على الرغم من أن ممارسة دارما لها فوائد أكثر بكثير من الذهاب إلى العمل. لذلك نحن بحاجة لرؤية تلك الفوائد ورؤية الخير الشروط لدينا ، ونطبق أنفسنا مع اليقظة ، ونتعلم أن نكون مرنين ولطيفين.

بعد قولي هذا ، أنا الآن منهكة. لا أريد أن أفعل أي شيء لبقية اليوم. [ضحك]

كنت أفكر فقط أنه فيما يتعلق باللامبالاة ، في بعض الأحيان لا نبدأ شيئًا لأننا ننظر إليه ونقول ، "هذا كبير جدًا." وهذا يشبه النظر إلى غابتنا - 240 فدانًا ، الغابة تحتاج حقًا إلى العناية بها - والقول ، "أوه ، هناك 240 فدانًا ، إنها كبيرة جدًا ، دعنا ننسى ذلك." وفقط اترك كل هذا مع كل هذا الحطام والاكتظاظ ، ومن يهتم. لكننا لا نفعل ذلك ، أليس كذلك؟ نفعل القليل كل عام. وببطء تصل إلى هناك. يمكنك مشاهدة هذا. أعني ، فقط الشيء الذي تفعله قليلاً كل عام وتبقى على المسار الصحيح ، ثم تمضي الأمور إلى الأمام.

[رداً على الجمهور] أعتقد أولاً أنك تشعر بالإحباط ثم تصبح غير مبال. تشعر بالإحباط: "أوه ، أنا عاجز." لذلك هناك شيء خاطئ معنا. أو: المسار صعب للغاية. "أوه، البوديساتفا المسار ، صعب للغاية ، لا يمكنني فعل ذلك ". أو: النتيجة عالية جدًا وغير قابلة للتحقيق. "أوه ، يا بوذا ، ههه". ولذا فإننا نحبط أنفسنا من خلال طريقتنا في التفكير ؛ ثم بعد أن أصابنا الإحباط ، نقول ، "حسنًا ، لماذا نحاول؟ لماذا تفعل أي شيء؟ سأجلس هنا فقط ".

[ردًا على الجمهور] صحيح أن معظم الناس لا يزيلون آلامهم بسبب قلة الاهتمام. لأننا لا نرى فوائد القضاء على آلامنا. إنه مثل شخص مريض يعتاد على المرض لدرجة أنه ينسى حالة العافية الموجودة وينسى الشعور الذي يشعر به جيدًا حتى لا يحاول التعافي. لذلك نحن معتادون على آلامنا لدرجة أننا نقبلها ونشعر بالهزيمة ولا نحاول. لسنا مهتمين. صعب جدا. دع العلم يطور بعض حبوب منع الحمل ، ثم سآخذ الحبة.

[ردًا على الجمهور] نعم ، كنت أتساءل عما إذا كانت هذه القائمة التي وضعها هنا هي قائمة مختلفة…. ولكن نعم الصمود ثم الراحة. الصمود مستمر ، يفعل ما يمكنك القيام به كما يمكنك القيام به دون الاستسلام. ثم الراحة ، عندما تكمل شيئًا ما ، امنح نفسك الراحة ، حتى تتمكن من الانخراط في الشيء التالي المليء بالطاقة. بدلا من هذه الدفعة المستمرة ، ادفع ، ادفع….

في بعض الأحيان في منتصف القيام بشيء ما ، تحتاج إلى أخذ قسط من الراحة حتى تتمكن من الاستمرار فيه. لذلك تفعل ذلك ، ولكن هنا يأتي دور الصمود ، فأنت تأخذ راحة مؤقتة ولكنك تستمر بثبات في هذا الاتجاه.

[ردًا على الجمهور] نعم ، أحيانًا نواجه صعوبة في معرفة أننا بحاجة إلى الراحة. التعرف عليه. من الصعب أن تكون إنسانًا متوازنًا. لأننا أحيانًا نحتاج إلى الراحة ، ولا نلاحظها ، أو نلاحظها ونرفضها. في أوقات أخرى نحتاج إلى أن نصبح أكثر نشاطًا وأن نجدد طاقتنا ، لكننا نقول ، "أنا متعب جدًا من القيام بذلك" ، ومن ثم فإننا لا نحاول. لذا ، فإن معرفة متى نحتاج إلى فعل ما هي الموهبة التي تتطلب الكثير من التجربة والخطأ. لكنها حقًا موهبة جيدة للتعلم. كيف أتعلم كيف أكون شخصًا متوازنًا؟

[ردًا على الجمهور] أنت تقول أن جزءًا من المشكلة ، والارتباك ، وسبب عدم مبالاة الناس هو أنهم لا يعرفون الترتيب المنهجي للتعاليم وكيفية ممارستها. ونظرًا لأنهم يعتمدون بشكل أساسي على الكتب وليس على مدرس مباشر لإرشادهم ، فقد قرأوا قليلاً من هذا الكتاب ، قليلاً من هذا الكتاب ، قليلاً من الكتاب الآخر ، أصبحوا في حيرة من أمرهم ، لا تعرف على ما يجب أن تمارسه أولاً أو ما الذي يجب أن تمارسه ثانيًا ، ولا تعرف حتى ما إذا كانوا يؤمنون بنصف الأشياء التي يقرؤونها ، ولا يمكنهم فهم كيفية تجميع كل هذه الأشياء معًا في ممارسة شخص واحد.

بينما إذا كنت تدرس مع مدرس خلال فترة زمنية - ليس فقط عطلة نهاية أسبوع أو أسبوع أو شهر ، ولكن على مدار فترة زمنية - وكان هذا الشخص يوجهك ، إذًا ، كما تعلم ، عليك أولاً القيام بذلك ، ثم افعل هذا ، ثم تفعل هذا ، وتحصل على نوع من…. كما تعلم ، هذا هو جمال اللامْرِم، مراحل المسار.