التزامات بوديسيتا الطموحة

طموح bodhicitta وإشراك bodhicitta

• أوجه التشابه والاختلاف بين نوعي الطموحين البوديتشيتا: مع وبدون عهود
• احتفالات لتوليد الطموح والمشاركة البوديتشيتا

LR 078: طموح البوديتشيتا 01 (بإمكانك تحميله)

كيف نمنع البوديسيتا من التدهور في هذه الحياة

• تذكُّر منافع البوديتشيتا مرة بعد مرة
• لتقوية المرء البوديتشيتا، يولد الفكر لبلوغ الاستنارة لفائدة جميع الكائنات الحية ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء
• لا تتخلى عن العمل من أجل الكائنات الواعية حتى عندما تكون ضارة
• لتعزيز المرء البوديتشيتا، تتراكم كل من الجدارة والحكمة بشكل مستمر

LR 078: طموح البوديتشيتا 02 (بإمكانك تحميله)

كيفية منع فقدان البوديسيتا في المستقبل

• (للتخلي عن) خداع المعلم, رئيس الدير أو كائنات مقدسة أخرى بأكاذيب
• (للتخلي عن) جعل الآخرين يندمون على الأفعال الفاضلة التي قاموا بها

LR 078: طموح البوديتشيتا 03 (بإمكانك تحميله)

كيفية منع فقدان البوديسيتا في المستقبل (تابع)

• (للتخلي عن) الإساءة أو انتقاد بوديساتفاس أو الماهايانا
• (التخلي) لا يتصرف برغبة خالصة نكران الذات ولكن مع التظاهر والخداع

LR 078: طموح البوديتشيتا 04 (بإمكانك تحميله)

وفي الختام

• التقيم
• باستخدام هذه الإرشادات كتحضير لأخذ البوديساتفا نذر

LR 078: طموح البوديتشيتا 05 (بإمكانك تحميله)

نحن نتحدث عن البوديساتفا وعود و البوديساتفا التدريبات. على ال مخطط رئيسي، العنوان هو: "كيف تأخذ البوديساتفا وعود. " العناوين الفرعية هي: البوديساتفا وعود إذا لم تكن قد تناولتها من قبل "، و" بعد تناولها وعود، كيف نحافظ عليها نقية وتمنع الانحطاط ". يحتوي العنوان الفرعي الثاني على موضوعات تصف التزامات الطامحين البوديساتفا والمخطوبين البوديساتفا.

بعد أن فعلت بعض التأمُّل على البوديتشيتا، بعد أن انخرطت في تقنيتين لتوليد البوديتشيتا، ووجود بعض الخبرة في ذلك لا يعني أنك ستتمتع بهذه التجربة بنسبة 100 في المائة في كل مرة تدير فيها عقلك نحوها. هذا لا يعني أن عقلك يذهب ، انطلق! "نعم ، سأصبح البوذا لمنفعة الكائنات الحية! " لكن لديك بعض الخبرة ، بعض الشعور ، شيء ما في قلبك منها. هذا عندما يكون من المفيد جدًا أن تأخذ الطموح البوديتشيتا.

نوعان من البوديسيتا

الآن ، يمكننا الحصول على نوعين من البوديتشيتا: طموح البوديتشيتا (تسمى أحيانًا الراغبين البوديتشيتا) وخطوبة البوديتشيتا. أعطى شانتيديفا التشبيه الذي يطمح البوديتشيتا يشبه التطلع للذهاب إلى دلهي أو دارامسالا. لديك الرغبة ، وتطمح للذهاب ، لكنك ما زلت جالسًا هنا في سياتل ولا تعرف حتى ما هي شركات الطيران التي تذهب إلى دلهي ، أو كم تكلفتها ، أو ما تحتاج إلى القيام به ، لكنك تطمح حقًا إلى الذهاب . هذا مثل الطموح البوديتشيتا- تريد أن تصبح البوذا لصالح الآخرين. من ناحية أخرى ، مخطوب البوديتشيتا لا يقتصر الأمر على معرفة شركات الطيران التي تذهب إلى دلهي والأسعار ، ولكن في الواقع شراء تذكرة وتعبئة حقائبك وركوب طائرة. أنت تتخذ خطوات نشطة للوصول إلى هناك. مخطوب \ مخطوبة البوديتشيتا تؤكد لنفسك ، "أريد أن أصبح البوذا لصالح الآخرين ، وسأفعل شيئًا حيال ذلك ".

مخطوب البوديتشيتا ينطوي على أخذ البوديساتفا وعود، والتي تعد إطارًا جيدًا جدًا لمساعدتنا فعليًا في ممارسة الستة مواقف بعيدة المدى، وهي مثل الطائرة التي تأخذنا إلى دلهي.

لذلك أولاً ، يولد المرء الطموح البوديتشيتا، ثم لاحقًا على أحد التعهدات البوديتشيتا ويأخذ البوديساتفا وعود.

طموح بوديسيتا

لأخذ الطموحين البوديتشيتا، يكفي مجرد الاحترام والاعجاب به البوديتشيتا ونوع من الشعور حيال ذلك. هذا لا يعني أن المرء لديه الحقيقة البوديتشيتا 100٪ في كل وقت. ومع ذلك ، لاتخاذ البوديساتفا وعود، يحتاج المرء إلى خبرة أقوى وأعمق بكثير طموح للقيام بالتدريبات والممارسات. إنه مثل الفرق بين الجلوس هنا والقول ، "نعم ، أريد أن أذهب إلى دارامسالا ،" وامتلاك الطاقة والقوة لبدء التحقيق حقًا والحصول على نفسك على متن الطائرة.

طموح ومشارك البوديتشيتا كلاهما له نفس الدافع. كلاهما البوديتشيتا. كلاهما ينطوي على الرغبة في أن تصبح البوذا لصالح الآخرين. يكمن الاختلاف في الإجراء الذي يتخذه الشخص. على الرغم من الطموح البوديتشيتا رائع جدًا ، شخص ما لن يصبح ملف البوذا معها وحدها. يجب أن نتجاوز طموحنا البوديتشيتا. لكن الطموحين البوديتشيتا شيء جيد جدًا ويجب أن نبتهج به.

نوعان من البوديسيتا الطموحة

عندما كان الجنرال لامريمبا هنا آخر مرة كان يشرح ذلك عندما أعطى قداسته البوديتشيتايعطيه بطرق مختلفة. يعطي الطموح البوديتشيتا ثم انخرطت البوديتشيتا. هناك نوعان مختلفان من الطموحين البوديتشيتا. هناك طموح البوديتشيتا بدون عهود، وهو "مجرد طموح البوديتشيتا، وهناك طموح البوديتشيتا مع عهد، وهو "طموح خاص البوديتشيتا. " اتباع نوعي الطموحين البوديتشيتا، يتولى المرء الخطوبة البوديتشيتا.

مجرد طموح bodhicitta

مجرد طموح البوديتشيتا هو أن يكون لدي فكرة ، "أريد أن أحصل على البوذية لصالح الآخرين." الطموح الخاص البوديتشيتا مع الالجائزة عهد يفكر ، "أريد أن أحصل على البوذية لصالح الآخرين ، ولن أعطي البوديتشيتا حتى لو كلفني ذلك حياتي ". لذا فإن الخاص البوديتشيتا هو رؤية هذه النية الإيثارية على أنها شيء ثمين للغاية وضروري للغاية. إنه شيء عميق جدًا في قلبك ، شيء تحبه ، ولن تتخلى عنه مهما حدث في حياتك.

بوديسيتا طموحة خاصة

ملصقات خاصة البوديتشيتا يتضمن أيضًا ممارسة الإجراءات الأربعة البيضاء والتخلي عن الإجراءات الأربعة السوداء. أريد أن أجد مصطلحات مختلفة لذلك لأن ذلك يبدو لي كمصطلحات عنصرية. إنها هنا ترجمة مباشرة ، لكن لا أعتقد أنه يجب علينا الاستمرار في هذا النوع من المصطلحات.

احتفالات

هناك احتفالات لتوليد الطموحين البوديتشيتا والمخطوبين البوديتشيتا. يمكنك أن تولدها بنفسك أيضًا ، لكن الحفل ، عندما تفعل ذلك أمامك المعلم، أمام ال ثلاثية الجوهرة، يضيف قوة أكبر إلى ما تفعله ، خاصة إذا أخذت التعهدات ، أو أخذت وعود. في المرة الأولى التي تأخذ فيها التعهدات أو وعود عليك أن تأخذه أمام المعلم. بعد ذلك للمرة الأولى ، لتجديد البوديساتفا وعود، يمكنك القيام بذلك ببساطة من خلال تصور مجال الاستحقاق ، وتأخذها.

هناك نوعان من الممارسات الموصى بها:

• لحماية له أو لها البوديتشيتا، النية الإيثارية ، من التدهور في هذا العمر.
• لمنع نية الإيثار من التدهور في المستقبل.

هذه إرشادات عملية للغاية. أعتقد أنه من المفيد لنا الاستماع ومحاولة التدرب قدر الإمكان.

كيف نحمي إيثارنا من التدهور في هذه الحياة

بمجرد أن يقوم الشخص بإنشاء ملف البوديتشيتا ويريد أن يقود الكائنات الواعية إلى التنوير ، هذا شعور قوي جدًا. إنه تغيير جدير بالاهتمام في حياة أي شخص. عند القيام بذلك ، يمكن لأي شخص أن يضع طاقته أو هدفها في الحياة في اتجاه مختلف تمامًا. إنه مثل النجاح أخيرًا ، مما يجعل الحياة ذات مغزى عميق جدًا. لكن لا يكفي مجرد القيام بذلك. يجب على المرء أن يحميها لأن عقولنا رشيقة للغاية وبالتالي تفقد الطاقة بسهولة - فقط تتغوط بالخارج ، وترغب في الجلوس أمام التلفزيون وتناول آيس كريم الشوكولاتة.

علينا حقًا أن نحافظ على استمرارية العقل ورعاية البوديتشيتا. لهذا السبب في صلاة التكريس ، نقول دائمًا ، "عسى أن ينمو وينمو عقل بودي الثمين الذي لم يولد بعد ؛ أتمنى أن لا يتراجع هذا المولود ، بل يزيد إلى الأبد ". هذا يقر بأنه لا يكفي مجرد الشعور بهذا الشعور. نحتاج حقًا إلى رعايته والعناية به. لا يكفي أن تنجب طفلك فقط ، بل يجب أن تعتني به حتى يكبر ويصبح بالغًا.

1. تذكر مزايا البوديسيتا مرارًا وتكرارًا

تذكر في بداية هذا القسم بأكمله ، عندما تحدثنا عنه البوديتشيتا، مررنا بمزايا ذلك؟ تذكر أنه يساعدك على تنقية سلبياتك الكارما سريع جدا. يساعدك على اكتساب مجموعة كبيرة من الإمكانات الإيجابية بسرعة. يحميك من الأذى الروحي. تحصل على عنوان "طفل البوذا. " حتى تماثيل بوذا نفسها تظهر لك الشرف والاحترام. تكسب كل الإدراك بسرعة. سرعان ما تصبح البوذا. إنه ترياق جيد للاكتئاب واليأس واليأس. تحدثنا عنها بإسهاب في البداية. نحن بحاجة إلى تذكر هذه المزايا مرارًا وتكرارًا. الغرض من القيام بذلك هو إذا كنت تفكر في مزايا البوديتشيتا، ستصبح متحمسًا لذلك. إذا كنت متحمسًا حيال ذلك ، فلن يتدهور خلال هذه الحياة.

فكر في الزواج من شخص ما. إذا فكرت في الصفات الجيدة لزوجك مرارًا وتكرارًا ، فأنت تظل سعيدًا وترغب في البقاء متزوجًا. ولكن إذا كنت تعتقد ، "أوه ، يكفي أن أتزوج وهذا كل شيء" ، فبعد فترة ، يصبح العقل متقلبًا ويتغير وسرعان ما ينهار كل شيء. لذلك من المهم حقًا مع البوديتشيتا أن تفكر في مزاياه وصفاته الحميدة ، حتى تظل متحمسًا. القيام بذلك سوف يستمر البوديتشيتا طازجة ونابضة بالحياة وذات مغزى بالنسبة لك.

2. لتقوية البوديسيتا ، قم بتوليد الفكر لتحقيق الاستنارة لفائدة جميع الكائنات الحية ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء

القراءة الآتية يقصد بها تقوية المرء البوديتشيتا، وجعلها قوية ونابضة بالحياة ، لذلك يوصى بشدة. عندما نستيقظ في الصباح ، فإن أول شيء يجب علينا فعله هو إنشاء ملف البوديتشيتا. عندما تستيقظ في الصباح ، فكر ، "لن أؤذي الآخرين ، سأستفيد منهم قدر الإمكان. سأفعل كل شيء اليوم بنية أن أصبح البوذا لصالح الآخرين ". بطريقة أكثر تقنية ، وبطريقة أكمل ، تقوم بعد ذلك بصلاة الملجأ و البوديتشيتا: "أنا اللجوء حتى أستنير في تماثيل بوذا والدارما و السانغا. من خلال الإمكانات الإيجابية التي أوجدها ... "تفعل ذلك ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. هذا يساعد على تذكيرك بالنية الإيثارية. يجعله أقوى ويزيده في عقلك.

التفكير في البوديتشيتا مثل زرع البذور في الأرض. كلما زاد عدد البذور التي تزرعها ، زاد عدد الزهور التي تنمو ، وكلما زاد امتلاء الحقل. مجرد تكرار الصلاة مرارًا وتكرارًا يترك تلك البصمة في ذهنك. لذلك من المهم جدا. نشعر أحيانًا في ممارستنا للدارما ، "أنا أقوم بهذه الصلوات. إنها مجرد كلمات. أنا لا أحصل على أي شيء منه ". هل شعرت بهذا؟ لا ، أنا متأكد من أنك لم تفعل! أنتم أيها الناس كلكم مفعمون بالحيوية والتفاني! أنا فقط من يشعر بذلك! [ضحك] لذا فأنا الأسوأ! [ضحك].

إدراك أنه حتى لو كنت عالقًا في ممارستك بطريقة ما ، فلا يزال بإمكانك على الأقل معرفة أن شيئًا ما يحدث على مستوى ما. لأنه يمكنك مشاهدة ما يحدث عند مشاهدة التلفزيون. هل حلمت يومًا ببرنامج أو شيء بسيط يحدث خلال اليوم؟ يحدث هذا لأن تلك الأحداث تضع بذرة قوية في ذهنك. وبالمثل ، فإن تكرار الصلاة المذكورة أعلاه ، مثل برنامج تلفزيوني ، يزرع بذرة في ذهنك على الرغم من أننا لا نعتقد أنها تفعل الكثير. عند القيام بذلك ، فإن البوديتشيتا يرعى وينمو. لذا ، استمر في أداء الصلوات ، واستمر في فعل ما تفعله ، وسيحدث شيء ما.

3. لا تتخلى عن العمل من أجل الكائنات الواعية حتى عندما تكون ضارة.

العمل من أجل كائنات واعية ، حتى عندما تكون ضارة ، أمر صعب للغاية. من السهل جدًا ، عندما يكون شخص ما ضارًا ، ألا تعمل لصالح هذا الشخص. أعتقد أن الأمر الأكثر صعوبة في بعض الأحيان هو عندما نكون قريبين جدًا من شخص ما أو لدينا الكثير من الآمال في شخص ما ، ويخونون ثقتنا أو لا يقدرون لطفنا. أعتقد أحيانًا أن هذا هو أحد أصعب المواقف ، وليس شخصًا تقابله منذ البداية ، والذي تحبه كثيرًا. غالبًا ما يكون التحلي بالصبر مع هذا الشخص أسهل من التحلي بالصبر مع شخص ما كنت تعول عليه حقًا ، لكنك أضرت بعد ذلك.

يجب أن نتحلى بالصبر في كل هذه المواقف ، لأنه من المغري جدًا أن نقول "تشاك! هناك كل هذه الكائنات الواعية الأخرى هناك ، ولست بحاجة إلى كسر رقبتي على هذا الرجل. انساه!" لكن في الواقع عندما نولد البوديتشيتا، إنها لجميع الكائنات الحية ، لذا في اللحظة التي نستبعد فيها أحدًا ، فقدنا البوديتشيتا.

لهذا السبب عندما أقوم بتدريس الأشياء الأربعة التي لا تُقاس ، أقول دائمًا أن الكلمة المهمة هي "الكل". إنها نفس الحالة مع البوديتشيتا. من المهم حقًا محاولة السيطرة على أعصابنا. هذا الترسيم للتخلي الفعلي عن البوديتشيتا يمكن رؤيته عندما نقول "انسى الأمر!" مع كل الكائنات الحية ، لأن البوديتشيتا صعب للغاية ، أو نقول ، فيما يتعلق بكائن واعٍ ، "هذا الرجل مجرد أحمق! لن أقود هذا الشخص إلى التنوير! لا أريد ذلك ".

من أجل عدم الوقوع في مأزق التخلي عن البوديتشيتا، من المهم حقًا عدم التخلي عن العمل مع الآخرين حتى عندما يؤذوننا. لهذا السبب في نص شانتيديفا ، دليل لل بوديساتفاطريقة الحياةالفصل السادس ، فصل سميك جميل ، هو فصل الصبر.

الجمهور: ماذا يمكننا أن نفعل حيال الشك في قدرتنا على التطور البوديتشيتا?

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): A الشك يختلف عن الاستنتاج الواضح. يمكن أن يؤدي الهراء بالتأكيد إلى فقدان الخاص بك البوديتشيتا. إذا كنت تفرط في تناول الوافل ، يمكنك أن تبدأ بالخداع الشك يأخذك إلى الحافة. لكنني أعتقد أنه من الطبيعي أحيانًا التفكير ، "واو! من المفترض أن أقود جميع الكائنات الحية إلى التنوير ؛ هذا يبدو شاقًا! " ويمكنك أن تشعر أحيانًا مثل ، "كيف سأفعل هذا في أي وقت؟" ولدي بعض الشك. لذلك أعتقد أنه من الجيد حقًا أن تكون متيقظًا عندما يكون لديك ذلك الشك، وليس لرعاية الشك. لكن كن على علم بأن ملف البوذا قال حتى الذباب يمكن أن يصبح بوذا ، يمكن أن يصبح مستنيراً. لذلك إذا كان من الممكن أن تصبح الذبابة البوديساتفا، ولعمل لصالح جميع الكائنات الحية ، فمن الممكن لنا أن نفعل ذلك أيضًا. لذلك يجب أن نستعيد ثقتنا بأنفسنا عندما يحدث هذا. بدلاً من رعاية الشك، حاول تطبيق ترياق.

يمكن أن يكون مفيدًا أيضًا ، عندما يكون لدينا الشك، لنتذكر أن البوذا لم يكن دائمًا البوذا. البوذا مرة واحدة (معذرة! [ضحك]) ومربكة مثلنا. ال البوذا كان قادرًا بالفعل على تغيير رأيه والقيام بالممارسة والحصول على النتائج. لذلك من الممكن القيام بذلك بالطريقة التي يقوم بها ملف البوذا فعلت. يجب أن ينعشنا ذلك ، ويمنحنا المزيد من الثقة. التخلي البوديتشيتا، ومع ذلك ، عندما لا يكون لديك فقط الشك، ولكن نتيجة واضحة: "أنا لا أعمل من أجل كائنات واعية. هذه هي!"

الجمهور: إذا كنا نعمل من أجل البوديتشيتاهل ما زلنا غاضبين من شخص ما؟

مركز التجارة الافتراضية: مجرد الغضب من شخص ما يختلف عن التخلي عن البوديتشيتا. تعرف على الفرق بين ، "أنا حقًا متحمس لشخص ما ، لكنني أعلم أنني سأتجاوز الأمر في النهاية ، وأنا حقًا ، تحت كل ذلك ، أعمل على أن أصبح مستنيرًا لأنني أريد أن أقوده إلى التنوير ، "و" أنا أتخلى عن هذا الرجل. "

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: من الجيد أن تعرف فقط "أنا غاضب. انا منزعج. وأنا أشعر بهذا حقًا. لكنه أيضًا غير دائم ولست بحاجة إلى اتخاذ أي قرارات دائمة وأنا غاضب. يمكنني الانتظار حتى أهدأ. يمكنني تطبيق التقنيات وتحويل الغضب. لذلك لن أتخذ أي قرارات كبيرة وأنا غاضب ". ثُم أنت اللجوء. "ساعد تارا !!" كل الصلوات مكتوبة بلطف وأدب ، لكنني أعتقد أنه في بعض الأحيان يمكننا أن نذهب ، "مساعدة !!!"

4. لتعزيز البوديسيتا ، قم بتجميع كل من الجدارة والحكمة بشكل مستمر

تذكر أنني كنت أتحدث عن المجموعتين أو المجموعتين؟ علينا أن نراكم إمكانات إيجابية. علينا أن نراكم الحكمة. يقال أحيانًا أنهما جانبان من المسار. يتكون جانب الطريقة من تراكم الإمكانات الإيجابية وزراعة البوديتشيتاوالرحمة و العزم على التحرر. وجانب الحكمة هو التأمل في الفراغ وما إلى ذلك. غالبًا ما يقولون إنهما يشبهان جناحي الطائر الذي يحتاجه للطيران. من أجل الحفاظ على البوديتشيتا في طريقنا ، يجب أن نحاول تجميع الإمكانات الإيجابية والحكمة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب علينا أيضًا التطهير.

فقط ضمن هذه النقاط الأربع حول كيفية منع إيثارنا من التدهور في هذه الحياة ، هناك ممارسة كاملة ، أليس كذلك؟ يصف كيفية القيام بممارسة دارما كاملة وكاملة.

كيفية منع فقدان البوديسيتا في الحياة المستقبلية: التخلي عن الأفعال الأربعة السوداء وممارسة الأفعال الأربعة البيضاء

عندما أخذنا على عاتقنا التزام خاص بالطموح البوديتشيتا، وقد قلنا ، "أطمح إلى أن أصبح البوذا لمنفعة جميع الكائنات الحية ولن أتخلى عنها حتى على حساب حياتي "، من أجل منع ذلك من التدهور في حياتنا المستقبلية ، نمارس أربعة أفعال بناءة ونتخلى عن أربعة أفعال هدامة. لا يكفي منع الإيثار من التدهور في هذه الحياة ؛ علينا حمايتها مدى الحياة في المستقبل. إذا عملنا على ما يرام في هذه الحياة ولكننا تخلينا عنها في العمر التالي ، فإننا نعود إلى حيث بدأنا. من الجيد الاستمرار في العمل باستمرار ، لأن البوديتشيتا هو شيء يتعين علينا تطويره وممارسته بشكل مستمر ، على مدى العديد والعديد من الأعمار

1. خداع المعلم أو رئيس الدير أو غيرهما من الكائنات المقدسة بالكذب

لقد قررنا بالفعل في وقت سابق بكثير على الطريق عدم الكذب. لكن لماذا يُشار إلى هذا على وجه التحديد هنا في هذه المرحلة؟ إذا أردنا أن نتطور البوديتشيتا وتطوير البوديساتفا الممارسات ، يجب أن تكون لدينا علاقة صادقة حقًا مع المعلم الروحي ومع كائنات مقدسة أخرى والبوديساتفا ورؤساء الدير. إذا حاولنا خداعهم بالكذب ، وإذا كنا غير أمناء ، فمن الصعب عليهم أن يرشدونا. وإذا لم يرشدونا ، فإن ممارستنا تنهار.

أيضًا ، لأننا نحاول أن نصبح مثلهم ، إذا كذبنا عليهم ، فهذا يهزم هدفنا بالكامل. يضع الكذب عقبة في ممارستنا. لهذا السبب تم الإشارة هنا تحديدًا إلى التخلي عن خداعنا المعلم الروحيأطلقت حملة رئيس الدير (إذا كنت تعيش في دير) ، وكائنات مقدسة أخرى بالكذب.

ترياق

الترياق لهذا هو الأول من الإجراءات البناءة الأربعة ، وهي: للتخلي عن الخداع والكذب عن عمد على المعلمين الروحيين ورؤساء الدير وما إلى ذلك. لذا فقط قل الحقيقة. بسيط جدا! صعب جدا!

2. حث الآخرين على الندم على الأعمال الفاضلة التي قاموا بها.

هذه حالة قام فيها شخص ما بعمل فاضل ، ربما يكون الشخص قد قام بعمل الوهب، أو بدأت في ممارسة بعض البوديساتفاوأعمالك تثبط عزيمته وتجعله يندم عليها ويبتعد عنها.

هذا ضار للغاية ، لأنه إذا كنا نحن أنفسنا نحاول قيادة كائنات أخرى إلى التنوير ، فعلينا أن نشجعهم على التصرف بشكل بنّاء ونشجعهم في مسار الماهايانا. من خلال تثبيطهم ، فإننا نتصرف عكسًا تمامًا لـ البوديتشيتا لأننا نقول ، "أريد أن أصبح البوذا لمنفعة الآخرين ، لقيادتهم إلى التنوير "، لكن ما نقوم به هو قيادة الكائنات الأخرى بعيدًا عن التنوير بجعلهم يندمون على أفعالهم الإيجابية. عندما يندم شخص ما على أفعاله الإيجابية ، يكون الإيجابي الكارما تراكمت ضاع. لذلك قد يكون شخص ما قد جمع الكثير من الأشياء الجيدة حقًا الكارما، مما يجعل الوهب أو القيام بنوع من الممارسة ، توليد البوديتشيتا، ثم إذا فقدوا ذلك ، كل ذلك جيد الكارما دمرت. ما فعلناه هو إبعاد الناس ، وجعلهم أبعد من التنوير بدلاً من تقريبهم منه.

مرة أخرى ، هذا شيء يجب أن تكون حساسًا له حقًا ، لأنه في بعض الأحيان من منطلق مصلحتنا الأنانية ، فإننا نثني الناس عن القيام بأشياء فاضلة. على سبيل المثال ، إذا أراد شخص ما الذهاب في التأمُّل تراجع ، ونقول ، "أوه ، لا تتراجع. أنا حقا أحتاجك في المنزل. لم نقض وقتًا كافيًا معًا ، فلنقضي وقتًا ممتعًا. لنذهب إلى السينما. لا تذهب إلى هذا التراجع. يمكنك فعل ذلك لاحقًا ".

من السهل حقًا إثناء الناس عن القيام بأشياء فاضلة. قد يكون هناك مثال آخر عندما يقوم شخص ما بعمل ملف الوهب لجمعية خيرية ، أو لمعبد ، أو شيء من هذا القبيل ، وأنت تقول ، "ماذا؟ عرضت $ 500؟ عرضت 1,000،XNUMX دولار لهذه الجمعية الخيرية؟ ماذا حدث؟ كيف سنعيش؟ الأسرة بحاجة إلى المال. ماذا تفعل ، إعطاء هذه الأموال لأشخاص آخرين؟ " جعل شخص ما يندم حقًا على الوهب.

الجمهور: ماذا لو كان شخص ما يستخدم دارما لتجنب النظر إلى قضاياه؟

مركز التجارة الافتراضية: علينا أن نسأل أنفسنا ، "هل يقوم هذا الشخص بشيء ما بدافع جيد وبطريقة مسؤولة ، أم أنه مجرد متهور وإهمال وغير مراعي وغير حساس؟" علينا أن نشعر بطريقتنا من خلال ما يحدث هناك. ربما يمكننا حتى أن نطرح على الشخص بعض الأسئلة ونجعله ينظر إلى ما يفعله.

لكنني أتفق معك لأنني رأيت ذلك يحدث أحيانًا. يركض الناس من شيء دارما إلى آخر دارما ، وأحيانًا أشعر بأنهم لا يأخذون الدارما وينظرون إلى أذهانهم ويعملون على حل مشاكلهم وتنقيتها. إنهم مشغولون فقط حتى لا ينظروا إلى ارتباكهم ، وهذا يحدث.

يمكنك إعادة شخص ما إلى التوازن دون جعله يندم على الأشياء الإيجابية التي قام بها. الشيء هنا هو عدم جعل الناس يندمون على شيء إيجابي. حتى لو كان شخص ما يتصرف بشكل غير مسؤول ، فأنت لا تريد أن تجعله يندم على ذهابه إلى المنتجع. أنت لا تريد أن تقول ، "انظر ، كل هذه الأشياء البوذية خردة ، أنت فقط تهرب من مشاكلك. لا يجب أن تتحدث عن البوذية. يجب أن تكون في العلاج. أنت فقط غير مسؤول للغاية وكذا وكذا وكذا. ولا تتبرع بأموالك. . . " أنت لا تريد أن تفعل ذلك. لكن إذا قلت ، "ما تفعله جيد جدًا. البوذية عظيمة. تحضير الوهب عظيم. الذهاب إلى الخلوات أمر رائع. وما سيساعدك على القيام بذلك بشكل أفضل ، هو إذا كان بإمكانك المساعدة في الحصول على أشياء أخرى في حياتك متوازنة ، بحيث عندما تذهب إلى معتكف ، فأنت تسير بدافع واضح ولا تتجنب أشياء أخرى في حياتك . " لذا فأنت تشجعهم في دارما. أنت لا تقارن حياتهم في دارما. أنت تضع الاثنين في نفس الاتجاه ، وتقول أنه لكي تقوم بالدارما بشكل أفضل ، عليك أيضًا أن تنظر إلى هذه الأشياء وتجمع ما تفعله معًا ، وليس ذلك لتجمع ما تقوم به معًا ، عليك أن تتخلى عن الدارما.

الجمهور: أي نوع من الأعمال الفاضلة يجب أن نشجع؟

مركز التجارة الافتراضية: يجب تشجيع أي نوع من العمل الفاضل. إذا ساعد شخص ما سيدة عجوز صغيرة في عبور الشارع ، وقلت ، "لماذا بحق الجحيم فعلت ذلك؟ يجب أن تساعدني في عبور الشارع! " [ضحك] الفضيلة لا تعني الأشياء الدينية من الخارج فقط. إنه أي نوع من العمل الإيجابي.

ترياق

الترياق لتثبيط الأفعال الفاضلة هو رابع الأفعال البناءة ، وهي تحمل المسؤولية بنفسها لقيادة جميع الكائنات الحية إلى التنوير. نحن نتحمل مسؤولية قيادتهم إلى التنوير ، وبالتالي ، تشجيعهم في الدارما ، وتشجيعهم في جميع الأعمال الفاضلة التي يمكنهم القيام بها. هذه هي الطريقة لمنع وعلاج هذا الفعل المدمر الثاني المتمثل في جعل الآخرين يندمون على الأفعال الإيجابية.

3. الإساءة أو انتقاد بوديساتفاس أو الماهايانا

إن إساءة معاملة البوديساتفاس أو الماهايانا أو انتقادها أمر ضار للغاية. تعمل البوديساتفا لصالح جميع الكائنات الحية ، لذلك إذا تداخلنا مع أ البوديساتفاالأعمال الصالحة ، نحن نتدخل حقًا في ما يعود بالفائدة على الآخرين. إذا انتهكنا وانتقدنا أ البوديساتفا، نحن نستخف بالصالح الذي يفعله هو أو هي لجميع الكائنات الحية ؛ ولنا البوديتشيتا وسوف يعاني الإيثار نتيجة لذلك. هذا لا يعني ، "لا تنتقد بوديساتفا لأنه ليس من المفترض أن تفعل ذلك." إنه حقًا نقول أننا إذا كنا نحاول أن نصبح a البوديساتفا ونقوم بتلك الأنواع من الأعمال التي ننتقدها ، فهذا يعيقنا فقط في الوصول إلى هناك ، لأننا لا نحترم ما نريد أن نصبح. إذا لم نحترم ما نريد أن نصبح ، فلن نصبح عليه.

• اللامات غالبًا ما يعلمون ، عندما يعلمون هذه النقطة ، أنه نظرًا لأننا لا نعرف من هو البوديساتفا ومن ليس كذلك ، لا ينبغي لنا أن ننتقد أي شخص. هذه نصيحة جيدة جدا تأتي الصعوبة - وأنا أقول هذا لأنه تم طرحه في مؤتمر المعلمين وكانت نقطة لزجة بالنسبة لي لفترة طويلة - عندما طرح السؤال بالنسبة لي: حسنًا ، أنت لا تعرف من هو البوذا ومن هو البوديساتفافلا تنتقد أحدا ولا تتدخل في تصرفات الناس. حسنًا ، هل يعني ذلك أنه إذا رأيت جون يغش هاري ، فلا يجب أن أنتقد جون لقيامه بذلك؟ لا ينبغي أن أفتحه وأقول ، "هاري ، جون يخونك ،" لأنه ربما يكون جون أ البوديساتفا؟ وإذا انتقدت ، سأخلق كل هذا السلبي الكارما ويعيقون بلدي البوديتشيتا؟ أو ربما إذا رأيت شخصين في الشارع ، وكانا يتشاجران ، وكان أحدهما يضرب الآخر ، فلا يجب أن أتدخل ، لأنه ربما يكون أحدهما بوذا وهو فقط يستخدم هذه الأفعال الشرسة لإخضاع عقل شخص آخر؟ فهل هذا يعني أنني لا يجب أن أتدخل في مثل هذا النوع من المواقف؟

أنا آخذ ما اللامات تخبرنا وتحمله إلى أقصى الحدود ، وطرح هذا السؤال. جاء ذلك في مؤتمر المعلمين ، وقد قال حضرته هذا الشيء العظيم. قال ، "في التعاليم ، نتحدث عن عدم انتقاد أي شخص لأننا لا نعرف من هو البوديساتفا ومن ليس كذلك. لذا من وجهة النظر هذه ، يمكن أن يكون ماو تسي دونغ أ البوديساتفا ولا يجب أن أنتقد. لذا من وجهة النظر هذه ، لا تنتقد ماو تسي دونغ. لكنه قال ، "من وجهة نظر استقلال التبت والدين التبتي ، يجب أن أنتقد ماو تسي دونغ ، لأنه دمر البلاد ويهدد وجود الدارما."

إذن ما فعله قداسته ، هو أنه قام بهذا التمييز المذهل بين ما تحمله في ذهنك ، وكيف تتصرف في العالم. لذا في ذهنك ، قد تحمل ماو تسي دونغ على أنه أ البوديساتفا، ولذا فأنت لا تحترم ماو تسي دونغ من عمق عقلك ، ولكن من وجهة نظر الأفعال ، وكيف تظهر هذه الأفعال في العالم وتأثيرها ، فأنت تشير إلى تلك الأفعال وأنت تنتقد. لذلك يجب تخفيف هذا الأمر برمته.

الجمهور: هل يمكنك أن توضح لنا أو تعطينا مثالًا آخر على التميز الذي جعله قداسته؟

مركز التجارة الافتراضية: أنت تنتقد الأفعال وليس الشخص ، لكن لا داعي للخوف من تسمية الشخص الذي يقوم بهذه الأفعال أيضًا ، خاصة إذا كنت تفعل ذلك بدافع إيجابي. سمعنا هذه التعاليم - لا تنتقد أي شخص ، لأننا لا نعرف من هو البوديساتفا- ثم ربما تذهب لترى اللاما Yeshe (هذا في الأيام الأولى عندما كنت أعيش في الشرق) و اللاما يقول ، "أوه ، أفكر في إرسال فلان للقيام بهذه المهمة في مركز دارما. ما رأيك في هذا الشخص؟ هل تعتقد أنهم سوف يقومون بعمل جيد؟ " الآن ماذا تفعل؟ هل تقول اللاما الحقيقة؟ أو هل تقول ، "حسنًا ، ربما هذا الشخص هو البوديساتفا، لذلك لن أقول اللاما أخطائهم. ولكن اللاما يسألني ، ولكن إذا قلت ذلك ، فربما أكسر هذا ... "يعود الأمر إلى حد كبير إلى دافعك ، لأنه إذا كان عليك تجنب ،" أوه ، اللاما يسألني عن رأيي في ذلك ، والآن حان دوري ، يمكنني أن أترك كل عدائي وأن أفعل ذلك حقًا ". هذا دافع مروع حقًا من شأنه أن يكسر هذا بالتأكيد. من ناحية أخرى ، إذا ارتكب الرجل بعض الأخطاء بالفعل ، ولديك بعض الشكوك حول فعاليته في القيام بعمل معين ، ثم بموقف لطيف ، والرغبة في حماية الجميع في موقف قد يكون ضارًا ، فلا بأس من القول أنك لاحظت أن هذا الشخص يفعل هذا وذاك في الماضي ، ولذا فأنت لا تعرف في المستقبل إلى أي مدى ستكون أفعاله قابلة للتنبؤ. انها حقا يتوقف على الدافع الخاص بك. لكن ما أردت توضيحه هو أنه يجب أن يكون هناك بعض التعليقات على ذلك.

الجمهور: لذا علينا أن نتأكد ونتحقق من أننا لا ننتقد من الاعتزاز بأنفسنا؟

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. هذه نقطة جيدة جدا. يجب أن نرى متى ننتقد فعلًا ما ، أو شيئًا ما حدث ، علينا أن نتحقق مما إذا كان الأمر سيئًا للغاية ، أو إذا كان مجرد كبرياءنا قد تأذى لأننا أردنا القيام بالأشياء بشكل مختلف ولم يتفقوا معها رأينا. هذه نقطة جيدة جدا.

[ردًا على الجمهور] ويمكنك دائمًا أن تقول ، "يبدو لي" ، أو "يبدو لي أن ما يفعله هذا الشخص ضار" ، بدلاً من "هذا الشخص يفعل شيئًا ضارًا."

[ردًا على الجمهور] أستطيع أن أقول ذلك أيضًا. مثل أي شخص أكون معه ، أنا فقط أبحث عنهم لفعل شيء خاطئ. عندما يحدث هذا ، أعلم أنه من الأفضل أن أتراجع بسرعة حقيقية. [ضحك] إنها مثل هذه حالة طارئة. هل يمكنني البقاء حتى وقت التراجع؟ [ضحك]

ترياق

والتصدي لهذا هو الإجراء البناء الثالث ، وهو توليد الاعتراف بوديساتفا كمعلمنا والثناء عليه. هذا مفيد حقًا. عندما ندرك الصفات الجيدة للآخرين ، فهذا لا يعني أنه يتعين علينا أن نقول ، "هذا الرجل هو البوديساتفا وأنا أدرك صفاته الحميدة والثناء عليه ". هذا لا يعني ذلك. هذا يعني أننا يجب أن نمدح الناس عندما نرى أي نوع من الصفات الحسنة فيهم ، أو عندما يبدو أنهم قدوة جيدة لنا. يجب أن نمدح أفعالهم ونأخذها كدليل لأنفسنا. مرة أخرى ، هذا لا يعني تأليههم. لا يعني ذلك وضعهم على قاعدة والتفكير في أنهم سيفعلون كل شيء على أكمل وجه. بعد كل شيء ماذا تعني كلمة "الكمال"؟ هذا يعني أنهم يفعلون ما نريدهم أن يفعلوه عندما نريدهم أن يفعلوا ذلك.

لذلك نحن لا نقول أن نعبد أي شخص. نقول أن نعترف حقًا بصفات الناس الجيدة ، ونحترمهم ونمدحهم. إذا تمكنا من تدريب عقولنا على القيام بذلك ، فبدلاً من امتلاك هذا العقل ، كما كنت تقول للتو ، هذا يبحث عن العيوب ، إنه تدريب العقل الذي يبحث عن الصفات الجيدة. وكلما استطعنا رؤية الصفات الحميدة واحترامها ، كلما انفتحنا على أنفسنا أكثر لتطوير تلك الصفات الجيدة نفسها. لهذا السبب يعد الاحترام أمرًا مهمًا حقًا ، ولماذا يعد مدح الآخرين أمرًا مهمًا. في بعض الأحيان ، يقول الناس ، "انتظر لحظة. لماذا أعطي المديح؟ أليس هذا يزيد من غرور شخص آخر؟ " هذا ليس المقصود. النقطة المهمة هي أنه من المفيد جدًا لنا أن نتعلم كيف نمدح. لأنه من السهل جدًا توجيه النقد وهو تدريب على الثناء.

للعلاقة مع هذا المؤتمر الذي ذهبت إليه للتو في بورتلاند ، كان أحد الأشياء التي تحدثنا عنها هو الإدلاء ببيانات "أنا". هذه طرق لتوصيل المعلومات ليست فقط حازمة والإشارة إلى حدوث خطأ ما ، ولكن أيضًا عند الثناء ، لاستخدام عبارات لطيفة. بمعنى آخر ، إذا فعل شخص ما شيئًا تعجبك حقًا ، فقد ساعدك ذلك حقًا ، بدلاً من أن يقول ، "أوه ، أنت رائع!" أو "شكرًا جزيلاً ، أنت رائع فقط!" هذا لا يعطي أي شخص الكثير من المعلومات. هذا صحيح بشكل خاص عند تربية الأطفال ، أن تقول ، "أوه ، أنت جيد." ماذا يعني ذلك لطفل؟ هذا لا يعطينا أي معلومات لإخبارنا بأننا بخير أو أننا رائعون. لا تسمح لأي شخص بمعرفة ما فعله أو كيف أثرت عليك أو كيف تشعر حيال ذلك. إنه مجرد بيان غامض لشيء إيجابي. لذا فإن عبارات "أنا" جيدة حقًا عندما تمدح. على سبيل المثال: "عندما كنت مريضًا وجلبت لي حساء دجاج نباتي ، شعرت بالسعادة لأنني شعرت بالرعاية." شيء ما على هذا الخط جيد. [ضحك] أنت لا تحب حساء الدجاج النباتي؟ [ضحك] ما أفهمه هو عندما تستخدم هذا النوع من العبارات ، فأنت تخبر الناس على وجه التحديد عن السلوك. أنت تخبرهم على وجه التحديد بما شعرت به ولماذا شعرت بهذه الطريقة بدلاً من مجرد قول ، "أوه ، أنت صديق جيد!"

هذا مشابه للأطفال. "عندما ضربك جوني ولم تقم بضربه ، تراجعت وتركته يهدأ قليلاً ، شعرت بالسعادة حقًا لأنه أظهر لي أنك كبرت جدًا." أنت تخبر الطفل على وجه التحديد عن نوع السلوك الذي كان مفيدًا ، وكيف أثر عليك ، ولماذا أعجبك به. "شعرت بسعادة كبيرة لأنني أدركت حينها أنه يمكنني الوثوق في عدم خوض معارك وإيذاء نفسك والآخرين."

لذلك عندما تمدح الآخرين ، خذ وقتًا للقيام بذلك بشكل جيد. وهذا لا ينطبق فقط على مدح الآخرين على وجوههم ، ولكن الحديث عنهم بطريقة جيدة. وهذا مرة أخرى ، في بعض الأحيان ، هو حقًا تدريب يجب القيام به ، لجعل نفسك تتحدث بلطف عن الآخرين. في بعض الأحيان ، حتى عندما يكونون أشخاصًا لا تحبونهم على وجه الخصوص فعلوا شيئًا جيدًا حقًا ، للتغلب على هذا الجزء منا الذي لا يريد الاعتراف بوجود أي شيء جيد حول هذا الرجل ، فمن المفيد حقًا استخدام الثناء من أجل تدريب العقل. على الرغم من أن شخصًا ما قد يكون قد فعل 10,000 شيئًا لا نحبه ، إلا أن نشير حقًا إلى الشيء الوحيد الذي كان مفيدًا ، وليس فقط للإشارة إليه ، ولكن أيضًا للإشارة إليه للآخرين. هذا مهم جدا.

الجمهور: لماذا يشعر بالرضا أن تسحق شخصًا لا نحبه؟

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أن إحدى الفرضيات هي أننا نشعر أنه إذا تمكنا من جعل كل شخص آخر يبدو سيئًا ، فهذا يعني أننا بخير. هذا هو المنطق غير المنطقي الذي نستخدمه. أتذكر Geshe Ngawang Dhargyey وهو يقول لنا (كان يتحدث عن الكلام الفارغ) ، "تلتقي مع صديقك ، وتضرب هذا ، وتضرب هذا ، وتضرب هذا ... وفي نهاية محادثتك ، استنتاجك هو أنكما أفضل شخصين في العالم! " [ضحك] أعتقد أن السبب في ذلك هو أننا أحيانًا نحاول الوصول إلى هذا الاستنتاج ، لكنها طريقة خاطئة للقيام بذلك.

4. لا يتصرف برغبة خالصة نكران الذات بل بالادعاء والخداع.

التصرف بحجج وخداع هو مثل فعل الشيء الصحيح لسبب خاطئ. عدم التصرف بناءً على رغبة صافية يعني القيام بشيء ليس لأنك تهتم بشخص ما ، ولكن لأنك تريده أن يحبك ، لأنك تريد أن ينظر إليك الآخرون ، لأنك تريد أن تتمتع بسمعة طيبة ، لأنك تريد الآخر يعتقد الناس أنك كريم ، لأنك تريد أن يعتقد الناس أنك حكيم ، لأنك تريد الموافقة. هذه كبيرة بالنسبة لنا. بدلاً من التصرف بناءً على رغبة حقيقية في إفادة شخص ما ، فإننا نفعل شيئًا لطيفًا أساسًا لأننا نريد الموافقة ، لأننا ملتزمون بالموافقة والثناء. هذا يمكن أن يقودنا في كثير من الأحيان إلى التصرف بطريقة نفاقية للغاية بطريقة ما والتفكير بطريقة أخرى.

عندما نمر بالعوامل العقلية ، نتحدث عن الادعاء والخداع. التظاهر هو التظاهر بأنك لا تمتلك الصفات السلبية التي تمتلكها - التستر عليها حقًا. والخداع هو التظاهر بأن لديك صفات إيجابية لا تملكها. إنها تقوم بأعمال ، أليس كذلك؟ المشكلة هي أننا تعلمنا الكثير في مجتمعنا أن القيام بذلك هو ما يفترض أن تفعله لتكون مهذبًا ؛ حتى إذا كنت لا تحب هذا الشخص ، فأنت تفعل شيئًا لطيفًا له. أنا لا أقول إنه إذا كنت لا تحب هذا الشخص ، فاضربه. ما أقوله هو ، حاول تغيير دوافعك بحيث يمكنك أن تكون لطيفًا من قلب طيب.

الجمهور: لا يخالف هؤلاء عهود لها نفس تأثير كسر أ نذر?

مركز التجارة الافتراضية: هذه تدريبات ونصائح لـ عهود. انها ليست مثل كسر وعود. إنها إرشادات ونصائح و عهود. عندما تتصدى لهم ، يكون لديهم نتائج سلبية. لكنها مختلفة عن البوديساتفا وعود.

ترياق

الترياق لهذا هو الترياق الثاني البناء ، وهو ل كن صريحًا دون ادعاء أو خداع. هذا يعني أن نكون صادقين وواضحين مع الناس ، وإذا لم يكن لدينا دافع جيد ، فعلينا أن نحاول تنمية واحدة. كونك صريحًا بدون ادعاء وخداع لا يعني أن تنفجر عندما يزعجك أحدهم ويفكر ، "أنا صريح معك. لن أغطي الغضب وأتظاهر بأنني لست غاضبًا! كنت رعشة!" انها ليست التي. يمكنك أن تقول لشخص ما ، "انظر ، لدي مشكلة كبيرة مع بلدي الغضب الآن وأنا بحاجة إلى التهدئة قليلاً ". هذا جيّد. لكن حاول أن تنمي دافعًا جيدًا عندما نتصرف تجاه الناس حتى نتصرف بإخلاص.

هذه مهمة حقًا ويمكنها حقًا وضع إطار عمل كامل لممارستنا بأكملها. هذا هو الإطار الكامل للطموح البوديتشيتا وكيفية حمايتها وتوليدها. من الجيد أن تتدرب في هذه الأشياء قبل أن نأخذ البوديساتفا وعود. كما قلت ، يمكنك إنشاء ذلك في ممارستك والبدء في اتباع هذه الإرشادات ، وبعد ذلك في وقت ما ، يمكنك القيام بالطموح البوديتشيتا حفل ، على سبيل المثال عندما يأتي قداسته ، عندما يعطي Chenrezig استهلال، سيكون بالتأكيد يقوم بالطموح البوديتشيتا خلال ذلك الوقت. لذا يمكنك أن تأخذها على شكل حفل في ذلك الوقت ، ثم تمارس طموحك البوديتشيتا، وجعله قويًا حقًا ، ثم جذب المشاركة البوديتشيتا وأرغب حقًا في الانخراط في ممارسات البوديساتفا. عند هذه النقطة ، تبدأ بجدية في ممارسة الكمال الستة ، الستة مواقف بعيدة المدى، وأنت أيضًا تأخذ ملف البوديساتفا وعود، وذلك لأن البوديساتفا وعود توفر إطارًا لممارسة الستة مواقف بعيدة المدى.

على عكس براتيموكشا وعود مثل الرهبان والراهبات وعودو التانترا وعود، حيث ليس من المفترض أن تعرف ما هو ملف وعود قبل أن تأخذهم ، يمكنك معرفة ودراسة البوديساتفا وعود قبل أن تأخذهم. سنبدأ في البوديساتفا وعود الجلسة القادمة. هناك 18 جذر و 46 مساعد البوديساتفا وعود. من المثير للاهتمام حقًا دراسة هذه الأشياء لأنها تعطيك مفهومًا أكثر وضوحًا عن كيفية تدريب عقلك باعتباره البوديساتفا يدرب أو تدرب عقلها.