مخطط لامرم : المتقدم
رابعا. كيف ترشد الطلاب إلى التنوير
- أ. كيفية الاعتماد على المعلمين الروحيين كجذر للطريق
ب- مراحل تدريب العقل
- 1. اقتناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة
2. كيف نستفيد من حياتنا البشرية الغالية
- أ. تدريب عقولنا في مراحل مشتركة مع شخص لديه الدافع الأولي - السعي لتحقيق السعادة في الحياة المستقبلية
ب. تدريب عقولنا على مراحل مشتركة مع شخص ذي حافز متوسط - السعي للتحرر من الوجود الدوري
ج. تدريب عقولنا في مراحل الشخص الذي لديه دافع أعلى - السعي من أجل التنوير لصالح جميع الكائنات الحية
مسار ممارس المستوى الأعلى
ج. تدريب العقل على مراحل المسار عندما تكون شخصًا على مستوى أعلى - تسعى جاهدًا من أجل التنوير لصالح جميع الكائنات الحية
a) إنها البوابة الوحيدة لدخول مسار ماهايانا
ب) يتلقى المرء اسم "ابن البوذا"
ج) سوف يتفوق المرء في تألق sravakas و المنفردون المحققون
د) سيصبح المرء موضوعًا يحظى باحترام كبير و العروض
ه) سوف يكمل المرء بسهولة مجموعات الجدارة والبصيرة
و) العوائق والسلبية الكارما سيتم القضاء عليه بسرعة
ز) كل ما تتمناه بشكل عام سيحدث
ح) الإيثار يمنع الأذى والتدخل ويتغلب عليه
ط) سوف يكمل المرء بسرعة جميع عمليات إدراك المسار
ي) سيصبح المرء مصدر راحة وسعادة لجميع الكائنات
2) طريقة تنمية نية الإيثار
أ) المراحل الفعلية لكيفية تنمية نية الإيثار
1 ′: زرعها من خلال النقاط السبع للسبب والنتيجة
أ': إدراك أن كل كائن واع هو أمه
ب ': تذكر لطفهم معك كأمك
ج ': راغبة في الرد بالمثل على هذا اللطف
د': حب يثلج القلب - رؤية الآخرين على أنهم محبوبون
ه ': تعاطف كبير
f ': تصميم عظيم
ز ': نية الإيثار
2: تنميتها من خلال التكافؤ وتبادل الذات والآخرين
أ': مساواة الذات بالآخرين
ب': مساوئ التمركز حول الذات
ج ': مزايا تقدير الآخرين
د': مبادلة الذات والآخرين
ه ': إعطاء سعادتك الخاصة وتحمل معاناة الآخرين
3 ′: زراعته من خلال إحدى عشرة نقطة البوديتشيتا التأمُّل
أ ': الاتزان
ب ': التعرف على جميع الكائنات الحية كانت والدتك
ج ': تذكر لطف الآخرين
د ': الرغبة في الرد على هذا اللطف
ه ': مساواة الذات بالآخرين
f ': عيوب التمركز حول الذات
ز ': مزايا الاعتزاز بالآخرين
ح ': أخذ معاناة الآخرين من خلال الرحمة
أنا: التخلي عن سعادتك من خلال الحب
ي ': تصميم كبير
ك ': نية الإيثار
ب) كيف تأخذ البوديساتفا وعود
1 ،: أخذ البوديساتفا وعود إذا لم تكن قد تناولتها من قبل
2 ′: بعد أن اتخذت وعود، كيف نحافظ عليها نقية وتمنع الانحطاط
أ': التزامات عهود بوديساتفا الطموحة
1. كيفية منع البوديتشيتا من انحطاط هذه الحياة
أ. تذكر مزايا البوديتشيتا مرة بعد مرة
ب. لتقوية المرء البوديتشيتا، يولد الفكر لبلوغ الاستنارة لفائدة جميع الكائنات الحية ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. التلاوة والتأمل في الدعاء اللجوء وتوليد القلب المتفاني هو وسيلة جيدة لتحقيق ذلك.
ج. لا تتخلى عن العمل من أجل الكائنات الواعية حتى عندما تكون ضارة
د. لتعزيز المرء البوديتشيتا، تتراكم كل من الجدارة والحكمة بشكل مستمر
2. كيفية منع فقدان البوديتشيتا في المستقبل
أ. التخلي عن الأفعال الأربعة السوداء:
1] خداع المعلم, رئيس الدير أو كائنات مقدسة أخرى بأكاذيب
2] جعل الآخرين يندمون على الأعمال الفاضلة التي قاموا بها
3] الإساءة أو النقد بوديساتفاس أو الماهايانا
4] لا يتصرف برغبة خالصة نكران الذات ولكن مع التظاهر والخداع
ب. تدرب على الإجراءات الأربعة البيضاء:
1] التخلي عن الخداع والكذب عمدًا معلموورؤساء الدير وما إلى ذلك
2] كن صريحًا ، دون ادعاء أو خداع
3] اعمل على التعرف على البوديساتفا كمعلم واحد وامدحه
4] تحمل المسؤولية لقيادة جميع الكائنات الحية إلى التنوير
ب': التزامات بوديساتفا الملتزمة (انظر لؤلؤة الحكمة الكتاب الثاني أو بوديتشيتا الطّموح وبوديتشيتا الاِنخراط
3) بعد أن ولدت البوديتشيتا، وكيفية الاشتراك في البوديساتفاأفعال
أ) كيفية تحقيق السلوك العام لجميع البوديساتفاس
1: تدرب على المواقف الست بعيدة المدى لتنضج عقلك
أ': الكرم
1. إعطاء المساعدات المادية
2. حماية من الخوف
3. إعطاء الدارما
ب': الأخلاقيات
1. أخلاق الامتناع عن التصرف الهدام
2. أخلاقيات التصرف الإيجابي (جمع الفضائل)
3. أخلاقيات العمل لصالح الآخرين
ج ': الصبر
1. الصبر على عدم الانتقام
2. الصبر على تحمل المصاعب
3. الصبر على ممارسة الدارما بالتأكيد
د': جهد مبتهج
1. ثلاثة أنواع من الجهد السعيد
أ. جهد بهيج يشبه الدروع
ب. جهد مبهج للعمل الإيجابي (جمع الفضائل).
ج. جهد مبهج للعمل لصالح الآخرين
2. أنواع الكسل الثلاثة الذي يقطع الجهد السعيد
أ. تسويف
ب. الانجذاب إلى الأمور التافهة والسلوك السلبي
ج. الإحباط ومشاعر العجز
ه ': استقرار تأملي
1. نوعان من التثبيت التأملي حسب طبيعتهما
أ. معتاد
ب. متسام
2. ثلاثة أنواع من الثبات التأملي حسب قوتها
3. ثلاثة أنواع من الاستقرار التأملي حسب وظيفتها
أ. الاستقرار التأملي الذي ينمي العقلية والجسدية النعيم
ب. الاستقرار التأملي الذي يجلب جميع المزايا الأخرى
ج. استقرار تأملي يمكّن المرء من العمل لصالح الآخرين
F': حِكْمَة
1. الحكمة فهم الفراغ ، الحقائق المطلقة
2. فهم الحكمة الظواهر، الحقائق التقليدية
3. فهم الحكمة كيف ينفع الآخرين
2: التدريب في أربعة عوامل تنضج عقول الآخرين
أ ': أن تكون كريمًا
ب ': التحدث بلطف وحكمة ، وتعليم دارما
ج ': إعطاء التشجيع
د ': العمل وفق ما يعلّمه المرء ، ويكون قدوة حسنة
ب) كيفية التدرب على الأخيرين مواقف بعيدة المدى بخاصة
1: التدريب في هدوء الالتزام لتحقيق استقرار تأملي مثالي
أ': ترتيب الظروف المناسبة للتأمل الساكن الهادئ
1. العيش في مكان مناسب ومساعد
2. لديك القليل من الرغبات والتعلق
3. كن راضيا
4. تجنب الانحرافات والأنشطة الدخيلة
5. الحفاظ على السلوك الأخلاقي النقي
6. التخلي عن الأفكار المسبقة حول الأشياء الحسية
ب ': الطريقة الفعلية لممارسة الالتزام الهادئ
أ. الكسل
b. نسيان موضوع التأمل
c. التراخي والانفعالات
d. عدم تطبيق الترياق على المواد الرادعة
ه. تطبيق الترياق عند عدم الحاجة إليه
2. ثمانية ترياق
أ. الثقة أو الإيمان بفوائد التزام الهدوء
b. طموح
ج. جهد بهيج
د. Pliancy ، وإمكانية الخدمة الجسد والعقل
ه. تركيز كامل للذهن
F. اليقظة الاستبطانية
ز. تطبيق الترياق المناسب
ح. رباطة جأش
3. تسع مراحل في ممارسة الالتزام الهادئ
أ. وضع (وضع) العقل
ب. الإعداد المستمر
ج. إعادة
د. إغلاق الإعداد
e. ترويض
F. تهدئة
ز. تهدئة شاملة
ح. مدببة واحدة
أنا. ضبط الاتزان
4. ست قوى عقلية لتحقيق هذه المراحل
أ. سمع
ب. التفكير
ج. تركيز كامل للذهن
د. اليقظة الاستبطانية
ه. جهد
F. معرفة
5. أربع ارتباطات لتوظيفها للقيام بذلك
أ. ألم (قوي)
ب. متكرر (متقطع)
ج. دون انقطاع
د. بدون مجهود (عفوي)
2: التدريب على البصيرة الخاصة لإتقان حكمة الفراغ
أ': ترسيخ نكران الذات لدى الأشخاص
1. التأمل في الفراغ الذي يشبه الفراغ في الجلسات
أ. التعرف على الشيء المراد رفضه (دحضه)
ب. الحجة تدحض بشكل قاطع ما يجب دحضه
ج. لا أستطيع أن أكون منفردًا أو أن أكون نفس أجزائه
د. لا أستطيع أن أكون كثيرة أو منفصلة عن أجزائها
2. في أوقات الراحة ، فكر في الأشياء على أنها مجرد وهم
ب ': ترسيخ نكران الذات لدى الجميع الظواهر
1. الاقتناع بأن لا الظواهر الوظيفية موجود حقا
أ. الشكل غير موجود بالفعل (بطبيعته)
ب. الوعي غير موجود حقًا
ج. غير مرتبط الظواهر المركبة لا وجود لها حقا
2. الاقتناع بأنه لا يوجد دائم الظواهر موجودة حقا
ج ': طريقة تطوير البصيرة الخاصة الفعلية
(و ثمانية أضعاف المسار النبيل غالبًا ما يتم تدريسه في هذه المرحلة)
ج) كيفية ممارسة المسار غير المألوف التانترا
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.