مخطط Lamrim: متوسط

مخطط Lamrim: متوسط

صورة Thangka لشانتاراكشيتا.
تصوير موارد الفن في الهيمالايا

رابعا. كيف ترشد الطلاب إلى التنوير

    • أ. كيفية الاعتماد على المعلمين الروحيين كجذر للطريق
    • ب- مراحل تدريب العقل
      • 1. اقتناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة
      • 2. كيف نستفيد من حياتنا البشرية الغالية
        • أ. تدريب عقولنا في مراحل مشتركة مع شخص لديه الدافع الأولي - السعي لتحقيق السعادة في الحياة المستقبلية

ب. تدريب عقولنا على مراحل مشتركة مع شخص ذي حافز متوسط ​​- السعي للتحرر من الوجود الدوري

      • ج. تدريب عقولنا في مراحل الشخص الذي لديه دافع أعلى - السعي من أجل التنوير لصالح جميع الكائنات الحية

المسار مشترك مع ممارس المستوى المتوسط

b. تدريب العقل على مراحل المسار المشتركة مع شخص متوسط ​​المستوى- السعي للتحرر من الوجود الدوري (التفكير في الحقائق الأربع النبيلة)

1) تنمية الاهتمام بالتحرير.

أ) و البوذاالغرض من بيان حقيقة التجارب غير المرضية كأول الحقائق الأربع للنبلاء
b) التأمل الفعلي في التجارب غير المرضية (معاناة) (الحقيقة النبيلة الأولى)

1 ′: التفكير في معاناة الوجود الدوري بشكل عام

أ ': لا يقين
ب ': لا يرضي
ج ': الاضطرار إلى التخلي عن الخاص بك الجسدي مرارا وتكرارا
د ': الاضطرار إلى إعادة الميلاد في الوجود الدوري بشكل متكرر
هـ ': تغيير المكانة مرارًا وتكرارًا من عالٍ إلى متواضع
f ': في الأساس أن تكون وحيدًا ، لا أصدقاء

تتلخص الطبيعة غير المرضية في ثلاثة:

أ ': التجربة غير المرضية للمعاناة والألم
ب ': تجربة التغيير غير المرضية
ج ': التجربة المركبة المنتشرة غير المرضية

2 ′: التفكير في معاناة الدول الفردية

أ ': معاناة ثلاث حالات مؤسفة (نوقشت سابقًا)
ب ': معاناة ثلاث دول محظوظة

1. تجارب البشر غير المرضية

أ. ولادة
ب. شيخوخة
ج. المرض
د. الموت
ه. أن تنفصل عما تحب
F. لقاء مع ما لا تحبه
ز. عدم الحصول على ما تريد
h. تلوث المجاميع الجسدية والعقلية

2. تجارب غير مرضية لآلهة النصف
3. تجارب الآلهة غير المرضية

2) الاقتناع بطبيعة طريق التحرير

a) التفكير في أسباب المعاناة وكيف تضعها وتبقينا في وجود دوري (الحقيقة النبيلة الثانية)

1 ′: كيف تتطور الآلام

أ- إدراك الآلام

1. جذور الآلام

a. المرفق
b. غضبالنفور
ج. الاعتزاز
d. جهل
ه. مدنس الشك

f. الآراء المنكوبة:

1. عرض المجموعة المؤقتة
2. عرض عقد إلى أقصى الحدود
3. تصور وجهة النظر الخاطئة بأنها العليا
4. تصور السلوك غير اللائق والأخلاق العليا
5. غير صحيح الرؤى

2. الآلام الثانوية

ب': ترتيب تطور الآلام
جـ: أسباب نشوء البلاء

1. الأساس المعتمد: بذرة الآلام
2. كائن يحفزهم على الظهور
3. التأثيرات الضارة: الأصدقاء الخطأ
4. المحفزات اللفظية
5. العادة
6. الاهتمام الحاسم غير المناسب
d. مساوئ الآلام

2: كيف تتراكم الكارما بسبب الآلام

أ': الكارما المتراكمة من خلال الأفعال العقلية
ب': الكارما المتراكمة المشتقة من الأفعال العقلية

3: طريقة ترك الجسد في الموت وأخذ النهضة

أ ': طريقة حدوث الموت
ب ': طريقة باردو يتم الوصول إليها بعد الموت
ج ': طريقة الاتصال مصنوعة للحياة التالية.

(يمكن هنا شرح الروابط الـ 12 للظهور التابع.)

b) الاقتناع بطبيعة طريق التحرير (الحقيقة النبيلة الرابعة)

1 ′: نوع الجسدي التي يمكنك من خلالها الخروج من الوجود الدوري
2: نوع المسار الذي يجب اتباعه للخروج من الوجود الدوري

أ ': مزايا مراعاة التكوين العالي في الأخلاق

1. صيانة البوذاالتعليم كتقليد حي
2. كونه إناء للحيازة البوديساتفا والتانترا وعود
3. أن تكون قدوة حية لإلهام الآخرين
4. التمسك بدارما البصيرة أو الإدراك
5. فائدة حفظ الأخلاق في الأوقات العصيبة

ب ': مساوئ عدم مراعاة الأخلاق

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع