مزايا الاعتزاز بالآخرين

مساوئ التمركز حول الذات

• التأمُّل on تبادل الذات والآخرين
• عدم إحراز تقدم على المسار
• توجيه النقد للفكر الأناني
• الضرر من الآخرين مقابل الأذى من خلال التمركز حول الذات

LR 077: معادلة و تبادل الذات والآخرين 01 (بإمكانك تحميله)

مزايا الاعتزاز بالآخرين

• عندما نعتز بالآخرين ، يكونون سعداء
• اللطف معدي
• شخص واحد يخلق تأثيرات بعيدة المدى
• يؤثر موقفنا تجاه الآخرين على سعادتنا
• الاعتزاز بالآخرين يخلق الخير الكارما ويفيدنا
• علاقات متناغمة
• تغيير أذهاننا يغير النتائج

LR 077: معادلة و تبادل الذات والآخرين 02 (بإمكانك تحميله)

التقيت كاثوليكي كاهن اليوم وقد أجرينا محادثة شيقة للغاية. شيء ما قاله أثر فيّ كثيراً. عندما دخل الكهنوت لأول مرة - كان ذلك قبل الفاتيكان الثاني - فعل ما تعلمه أن يفعله. كانت الفكرة الكاملة في ذلك الوقت حول ما يعنيه اتباع المسار الروحي هي بناء المدارس ، والاهتمام بالبيروقراطية ، وزيادة الكنيسة ، والتحدث إلى الناس وأشياء من هذا القبيل.

لقد فعل ذلك لعدة سنوات ثم عانى من أزمة منتصف العمر. قال إنه اتضح له فجأة أن الدين أو الروحانية كانا يدوران حول النظر إلى نفسك من الداخل وأن هذه البصيرة دفعته حقًا إلى حلقة. بدأ في التساؤل عن الأشياء وسأل ، "كم عدد الأشخاص الذين أحببتهم حقًا؟" ثم نظر إلى ما كان يفعله داخل مؤسسة الكنيسة وقرر الدخول في العلاج وأعاد أيضًا ممارسة ممارسته الروحية تمامًا. لذلك على مدار العشرين عامًا الماضية ، كان لديه ممارسة مختلفة تمامًا. هو الآن في الستينيات من عمره.

لقد تأثرت حقًا بهذا لأنه كان يفكر هنا طوال تلك السنوات أن ممارسة الدين تعني الحفاظ على نظام الكنيسة وجميع الوظائف التي تؤديها. لم يتضح له إلا بعد عدد من السنوات أن الأمر يتعلق بالنظر إلى نفسك والعمل على نفسك. لقد أدلى بالتعليق ، "حسنًا ، هذا ما تعنيه البوذية ، أليس كذلك؟ إنه يؤكد القيام بذلك ". وهي كذلك.

تدور البوذية حول التعرف على أنفسنا وتغيير عقولنا. أن نعود دائمًا إلى هذا وأن نتذكره عندما نقوم بأي نوع من نشاط دارما أو نفعل أي شيء في هذا الصدد. أعتقد أنه إذا فعلنا ذلك وتمكنا من أن نكون صادقين حقًا مع أنفسنا في كل ما نقوم به طوال حياتنا ، فلن نضطر بالضرورة إلى المرور بأزمة منتصف العمر من هذا النوع. أيضًا ، عندما نموت ، لن نشعر بأي ندم أيضًا. لقد تأثرت كثيرًا بما قاله وحقيقة أنه سيشاركه معي لذلك اعتقدت أنني سأشاركه معك.

مساواة النفس وتبادلها مع الآخرين لتطوير البوديسيتا

لقد كنا نتحدث عن معادلة و تبادل الذات والآخرين لكونها طريقة شانتيديفا للتطوير البوديتشيتا وأن هذه الطريقة لنا أن نستخدمها للنظر إلى عقولنا وليس مجرد نظرية فكرية. مساواة النفس بالآخرين هو الاعتراف بأننا متساوون مع الآخرين في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في الألم. إنه إدراك أن الأصدقاء والأعداء والغرباء جميعهم متساوون في هذا الصدد. لذلك لا يوجد سبب للاعتزاز بأي شخص أكثر من أي شخص آخر ، حتى لو كان هذا الشخص هو أنفسنا.

يتم تبادل الذات مع الآخرين من حيث من نعتبره الأكثر أهمية ، أو من نعتز به أكثر. هذا لا يعني أنني أصبحت أنت وأنت تصبح أنا. على أي حال ، لا أعتقد أنك تريد أن تكون أنا ... لا أتمنى ذلك لأي شخص. [ضحك] بدلاً من ذلك ، فهذا يعني المكان الذي نتمسك فيه الآن بـ "أنا" على أنها أعز ، وأغلى وأقدس ، نتبادلها ، وبدلاً من ذلك نعتبر الآخرين أعزاء ، وأغلى وأقدس.

التأمل في تبادل الذات والآخرين

عندما ندرك أن "أنا" هي مجرد تسمية على المجاميع ، وأنه لا يوجد شيء متأصل في "أنا" ولا شيء "أنا" هنا مهم جدًا يجب أن يتم تقييمه فوق أي شيء آخر ، فهناك طريقة للتأمل حيث ضع التسمية "أنا" على جميع الكائنات الحية الأخرى وتصبح تسمية "الآخرين" على طبيعتك. في هذا التأمُّل، عندما تقول "أريد السعادة" أو "سأحصل على السعادة" ، فإن التسمية "أنا" تعني جميع الكائنات الحية الأخرى. ثم تنظر إلى الملصق "الآخر" وتقول ، "هذا الرجل الآخر كسول ولا يفعل أي شيء" ، فإن التسمية "ذلك الرجل الآخر" تعني نفسك القديمة التي تعتز بنفسك. هذه طريقة رائعة للتأمل.

هذه التأمُّل يتم على أساس رؤية مساوئ الاعتزاز بالنفس أو الأنانية أو التمركز حول الذات وفوائد الاعتزاز بالآخرين. عندما تشعر حقًا بذلك بعمق ، فإن القيام بهذا التبادل الذي نعتبره الأكثر أهمية يأتي بسهولة تامة ، وبطبيعة الحال. ولكن عندما نتمسك بالموقف الأناني كأفضل صديق لنا ونعتز به لأننا نعتقد أنه يحمينا ويهتم بنا ؛ يصبح من الصعب علينا تبادل الذات مع الآخرين.

الذات والتركيز على الذات

كما شرحت آخر مرة ، فإن النفس و التمركز حول الذات شيئان مختلفان. التمركز حول الذات هو موقف وهو من الغيوم التي تلوث السماء فلا يزال من الممكن إزالتها. في حين أن الذات التي هي مجرد تسمية على التكتلات - تبقى. لذا ، من وجهة النظر البوذية ، ليس الناس أنانيون بطبيعتهم ، بالفطرة ، بشكل لا رجعة فيه. إنها مجرد مواقف لا يمكننا فصل أنفسنا عنها. في هذه التقنية ، علينا حقًا أن نرى الذات و التمركز حول الذات كشيئين منفصلين جدًا ، لذلك عندما نرى التمركز حول الذات كعدو وكشيء يدمر سعادتنا ، نحن لا نلوم أنفسنا. بدلاً من ذلك ، نلقي اللوم على من يعتزون بأنفسهم. هذه نقطة مهمة حقيقية.

لأولئك منكم الذين قرأوا الكتاب عجلة الأسلحة الحادة، نص تدريب على التفكير ، هناك هذا السطر ، "ادسوه ، ادوسوه. ارقص على رأس جزار القلق الأناني هذا ". يتم ذلك من خلال رؤية عيوب التمركز حول الذات، رؤية هذا التمركز حول الذات كعدو حقيقي ، ونوجه طاقاتنا الغاضبة نحوه. لذلك نحن لا نلوم أنفسنا ، لكننا نستفرد التمركز حول الذات كمصدر لمشاكلنا.

مساوئ التمركز حول الذات

عندما ننظر إلى جميع الصعوبات التي نواجهها في هذه الحياة ، فكلها ناجمة عن سلبياتنا الكارما خلقت في الماضي. كل ذلك سلبي الكارما تم إنشاؤه تحت تأثير التمركز حول الذات. عندما ننظر إلى ذلك ، يصبح من الواضح حقًا ذلك التمركز حول الذات ليس صديقنا ، هذا الموقف ، الصوت الذي يقول ، "لكن يجب أن أعتني بنفسي قبل أي شخص آخر" ، في الواقع ليس صديقنا. إنه نفس الشيء الذي يخدعنا ويجعلنا نشارك في خلق السلبي الكارما مما يجلب لنا الألم والمعاناة والبؤس.

إذا كنت قادرًا على رؤية ذلك ، فسيكون مفيدًا جدًا عندما تواجهك مشاكل. انظر حقًا إلى جميع الصعوبات المختلفة التي نواجهها في حياتنا وأدرك أنها سببها جميعًا التمركز حول الذات واستيعاب الأنا. الكائنات الحية الأخرى ليسوا أعداءنا. التمركز حول الذات هو عدونا. هذا ما يتعين علينا تحديده وسحقه. هذا لا علاقة له بكراهية الذات. هذا يختلف تمامًا عن لوم أنفسنا وكراهية أنفسنا.

أيضًا ، تعرف على أن ملف التمركز حول الذات يجعلنا نشعر بالإهانة بسهولة. إنه يجعلنا مفرطين في الحساسية وخائفين للغاية لأننا نتشبث بكل ما يخص الذات وهذا بدوره يجعلنا غير راضين على الدوام. إذا كنا نتساءل كيف لم نصل بعد إلى بوذا ، فذلك بسبب التمركز حول الذات.

عدم إحراز تقدم على المسار

في الأعمار السابقة ، التقينا بـ البوذاتعاليمه وأتيحت لنا الفرصة لممارستها ، فلماذا لم نتدرب ونحصل على الإنجازات؟ هذا لأن العقل المتمركز حول الذات جاء وقال ، "أوه ، هيا ، من يريد أن يفعل ذلك؟ إنه صعب للغاية على أي حال. من الأفضل الاستلقاء على الشاطئ - لن تؤذي ركبتيك كثيرًا! "

So التمركز حول الذات هو هذا الموقف. يمكنك أن ترى ذلك. إنه الموقف الذي يقول عندما يرن المنبه في الصباح ، "أعلم أنني يجب أن أستيقظ و تأمللكني سأنام نصف ساعة إضافية. سأستيقظ للذهاب إلى العمل لأن هذا أمر مهم حقًا. ولكن التأمُّل-سأقوم به لاحقا." هذا هو الموقف الأناني. هذا هو التمركز حول الذات هذا يخلق كل الأعذار والأسباب التي تجعلنا لا نستطيع الذهاب إلى التعاليم أو عدم قدرتنا على فعل هذا أو ذاك. إنها المصدر الأساسي للمعاناة ويمكننا أن نرى أنها تدمر حياتنا.

لذا فإن أحد الأسباب الرئيسية لعدم إحرازنا هذا القدر من التقدم على المسار الروحي هو ، في الأساس ، لأننا استمعنا إلى هذا الموقف الأناني بدلاً من الاستماع إلى القلب الذي يعتز بالآخرين ، أو إلى العقل الحكيم. لقد استمعنا إلى الجزء الخطأ من أنفسنا وهذا هو سبب وجود الكثير من المشاكل الآن.

عندما نفهم هذا ، فمن المثير للاهتمام حقًا أن ننظر إلى الموقف المتمحور حول الذات وأن نوجه أصابع الاتهام إليه ونقول ، "أنت الشيطان. انت المشكلة! لن أستمع إليك! " لذلك بدلاً من كل ملفات الغضب والقتال الذي يتم توجيهه نحو الخارج ، نأخذ نفس القوة من تلك الطاقة ونوجهها ضد الفكر المتمركز حول الذات.

أحيانًا ترى الآلهة الغاضبين الشرسة المظهر وحماة الدارما فاجرايانا البوذية. هؤلاء الرجال ذوو الأنياب الكبيرة والنار السوداء المتوهجة والعينين المنتفخة يقفون على الجثث ويحملون جميع أنواع الأسلحة. هؤلاء هم رجال حقيقيون شرسون المظهر. ما يتم توجيه ضراوتهم ضده هو العقل المتمركز حول الذات واستيعاب الذات. لا تهدف هذه الآلهة الغاضبة إلى تخويفنا أو جعلنا نشعر بالخوف. الغضب المصور موجه نحو موقف الاعتزاز بالنفس الذي يبقينا محبوسين وهو سجيننا.

توجيه النقد للفكر الأناني

هناك أسلوب مثير للاهتمام للتدريب على التفكير ، والذي يبدو غريبًا حقًا. سأشرحها لك لأنك قد ترغب في ممارستها في وقت ما. في المرة الأولى التي سمعت فيها هذه التقنية فكرت ، "ماذا؟ هذا أغرب شيء سمعته على الإطلاق! " لكن ذات مرة مارستها بالفعل ونجحت. باستخدام هذه التقنية ، عندما تواجه مشاكل وصعوبات وانزعاج ، فأنت تدرك أولاً أنها تأتي من الأفكار المتمحورة حول الذات. ثم تأخذ كل تلك المعاناة والانزعاج الذي تعاني منه ، وأعطها للفكر الأناني: انظر إلى الفكر المتمحور حول الذات (الذي تدرك أنه ليس أنت ولكن هذا الموقف الآخر الذي يدور حولك) وقل ، "أنت مصدر كل المشاكل. وبسبب هذا كل هذا السلبي الكارما أن كل هذه المعاناة قادمة الآن ، لذا هنا تأخذ المعاناة ، وتتقبل النقد وتأخذ الغضب الموجه نحوي! " بهذه الطريقة ، بدلاً من الشعور بالإرهاق من كل الطاقة السلبية أو المعاناة التي يتم توجيهها إليك ، فأنت فقط تفرغها في الفكر المتمحور حول الذات وتعطي كل ذلك لهذه الفكرة.

يبدو الأمر وكأنه أسلوب غريب حقًا. في المرة الأولى التي سمعتها فكرت ، "كيف هذا ممكن؟" لم أستطع تخيل ذلك لأنني عادة ما كنت أرى "أنا" و التمركز حول الذات في الوحدانية تمامًا. لم أتمكن من الفصل بينهما ولذا اعتقدت أن هذا يعني أنني ألوم نفسي على مشاكلي. لم أستطع فهمه على الإطلاق.

ثم ذات مرة حدث لي موقف حيث قمت بالفعل بهذه الممارسة. كنت في رحلة حج في التبت. كان هذا قبل ست سنوات. كنا نذهب إلى بحيرة تسمى "Lhamo Lhatso". هذه البحيرة على ارتفاع 18,000 قدم حيث شوهدت النبوءات. كنت في رحلة حج على ظهور الخيل لعدة أيام أذهب إلى هذه البحيرة. كان هناك عدد قليل من الأشخاص الآخرين الذين كنت أسافر معهم. كنت أعرف واحدًا منهم لسنوات عديدة. لقد تقربنا جيدًا ثم في مرحلة ما ، لم أفعل ما حدث .... كانت علاقتنا في وقت الحج على ما يرام بشكل عام.

لذلك كنا في هذه المجموعة معًا ونذهب في رحلة الحج. في اليوم السابق للصعود إلى القمة للوصول إلى البحيرة ، كنا نسير نحو مكان حيث كنا ذاهبون إلى المخيم. هذا الرجل كان لديه حصان لا يصدق. عندما كنا في منتصف النهر ، كان حصانه يتوقف في النهر ولا يتحرك وسيضطر شخص ما إلى الدخول وسحب الحصان للخارج. بعد فترة من الوقت ، لم يستطع حصانه الذهاب إلى أبعد من ذلك ولن يتمكن من ركوبه. كان حصاني على ما يرام ولم أشعر بالإرهاق الشديد ، وكنا أصدقاء مقربين ، لذلك عرضت عليه حصاني لركوب الخيل وقلت إنني سوف أمشي لأنني شعرت أنني بخير.

بطريقة ما جعله هذا غاضبًا جدًا. لقد انفجر تماما. تماما تفجر! أعتقد أنه كان يشعر بالإحباط من كل شيء وصعوبات الرحلة. ذهب في هذه الخطبة قائلاً ، "لقد فعلت هذا وفعلت ذلك. سمعت عندما كنت تعيش في فرنسا أنك قلت هذا لذلك الشخص وأذيت شعور ذلك الشخص. عندما عشت في إيطاليا ، فعلت هذا وعندما عشت في الهند فعلت ذلك وكل هؤلاء الناس هناك لم يحبكوا ". لقد استمر؛ لقد كان غاضبًا جدًا! كان يرمي بي بالكامل.

بطريقة ما ، وأعتقد أن هذا كان نعمة هذا الحج ، كان لديّ فكرة ، "يجب أن أمارس أسلوب التدريب على التفكير في هذه اللحظة." أنا أكره أن ينتقدني. عندما تتحدث عن شخص يتعرض للإهانة بسهولة ويسهل إيذائه ، سأعترف بذلك. في العادة ، كان هذا أمرًا سيئًا للغاية بالنسبة لي ، ولكن عندما بدأ في إلقاء كل هذه الأشياء علي ، قلت ، "حسنًا ، سأقوم بممارسة هذا ، لذا فكر في الاعتزاز بنفسي ، عليك أن تأخذ كل هذه الأشياء! كل هذه الطاقة السلبية تأخذها. كل هذا موجه إليك. لديك!"

تذكرت اللاما يقول Zopa أنه عندما تمارس هذا حقًا ، يمكنك تقريبًا أن تقول ، "المزيد ، المزيد ، أريد المزيد من النقد ،" لأنك تطفو كل شيء على عدوك الحقيقي ، الفكر الأناني. لذلك بدأت أفكر ، "حسنًا. كل هذا الألم والمعاناة أعطيها للفكر الذي يعتز بنفسه. حسنًا ، هيا ، (دعونا) نتلقى المزيد والمزيد من النقد ". لقد كانت تجربة رائعة حقًا لأنه بحلول الوقت الذي قدمنا ​​فيه المعسكر ، كنت على ما يرام تمامًا. لم أكن على النحو الذي أكون عليه عادة بعد أن يكون شخص ما في وجهي. عادة ما أشعر بالسحق. كنت في الواقع بخير تماما. لقد ترك هذا انطباعًا قويًا لدي عن مدى قوة تقنية تحويل الأفكار هذه.

الجمهور: هل سبب طلب المزيد من (النقد) لأنك تريد أن تعطيه للتركيز على الذات؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): الصحيح. أنت تقول ، "أعطني المزيد من الذخيرة للتخلص من هذا الاعتزاز بنفسي هنا." وهو أيضا. أعطاني المزيد. امتثل عن طيب خاطر. [ضحك] كان الأمر مدهشًا لأننا كنا هنا في مكان مجهول للحج إلى هذه البحيرة المقدسة عندما حدث هذا. هذه التقنية مفيدة جدًا للاستخدام عندما تكون هناك صعوبات ومشاكل في حياتنا.

الأذى من الآخرين مقابل الأذى من خلال التركيز على الذات

تساعدنا هذه التقنية في التحقق من صديقنا ومن ليس صديقنا وتحليله. يساعدنا ذلك على إدراك أن الكائنات الحية الأخرى قد تؤذينا مرة أو مرتين ، ولكنها مقدار محدود من الضرر ، في حين أن التمركز حول الذات لم يكن أبدًا لطيفًا معنا. يضر باستمرار. لذلك حيث قد يؤذينا الكائن الحي أحيانًا ويساعدنا في أوقات أخرى ، التمركز حول الذات دائما يضر ولا يساعد ابدا.

وأيضًا ، مع الأذى الذي نتلقاه من الكائنات الحية ، فإن أسوأ ما يمكن أن يحدث هو أننا نتعرض للانتقاد أو حتى الموت. قد تقتلنا كائنات حساسة أخرى ، لكنها لا تستطيع أن ترسلنا إلى العوالم الدنيا. لا يمكن لأي كائن حساس أن يجعلنا نولد من جديد في ولادة جديدة مؤسفة. لكن الموقف الأناني يمكن أن يحدث. لذلك حتى لو قتلنا كائن عاقل آخر وانفصلنا عن هذا الجسدي، سيتعين علينا القيام بذلك بعض الوقت أو آخر ، لذا فهو في الحقيقة ليس بهذه الكارثة. ولكن فيما يتعلق بما ستكون عليه حياتنا القادمة بعد أن نفصل عن هذا الجسدي، هذا هو المكان الذي يأتي فيه الموقف الأناني ويدمر الفوضى تمامًا.

لا يمكن للكائنات الواعية الأخرى أن ترسلنا إلى العوالم الدنيا. حتى لو سبونا لأعلى ولأسفل وقالوا ، "عسى أن تذهب إلى الجحيم 50 مليون مرة" ، فإنهم لا يملكون القوة لفعل ذلك. لكن هذا العقل المتمركز حول الذات يمكن أن يرسلنا إلى هناك. كن واضحًا حقًا أن الآخرين قد يزعجونا وقد يكون لدينا صراع معهم في وقت ما ، ولكن من الممكن دائمًا أن تكون لديك علاقة جيدة لاحقًا لأن الطاقة الكارمية تتغير ، والشخصيات تتغير وتغير الناس. أيا كان الصراع الذي نواجهه الآن مع شخص ما ليس بالوضع الدائم. من الممكن أن تصبح صديقًا لهذا الشخص لاحقًا ، بينما لا يكون ذلك ممكنًا أبدًا مع التمركز حول الذات. لن يكون أبدًا لطيفًا معنا ، في حين أن الكائنات الحية الأخرى يمكن أن تكون لطيفة معنا. انظر بوضوح من هو العدو.

مزايا الاعتزاز بالآخرين

بالإضافة إلى التفكير في عيوب التمركز حول الذات، نفكر أيضًا في مزايا الاعتزاز بالآخرين. هذا حقا نوع لطيف من التأمُّل للقيام بذلك ، فقط للجلوس والتفكير في جميع مزايا الاعتزاز بالآخرين. سأدرج بعض المزايا ، ولكن عندما تأمل يمكنك إجراء بعض الأبحاث وتكوين المزيد.

عندما نعتز بالآخرين ، يكونون سعداء

الشيء الأساسي هو عندما نعتني بالآخرين وعندما نعتز بهم يكونون سعداء. هذا حقا شيء لطيف. إنه لأمر رائع أن تكون الكائنات الأخرى سعيدة. نحن نعلم كيف يكون الأمر عندما يهتم الناس بنا ويقومون بأشياء لطيفة لنا. نفس النوع من الإحساس بالدفء أو الغناء في القلب الذي نحصل عليه عندما يكون الآخرون لطفاء معنا - وهذا هو نفس النوع من الأشياء التي يمكن أن نولدها في الآخرين من خلال الاعتزاز بهم والاعتناء بهم.

أيضًا ، عندما يكون الآخرون سعداء ، فإنه يخلق بيئة أكثر انسجامًا تفيدنا بشكل غير مباشر. عندما نتحدث عن خلق السلام العالمي ، فإن هذا لا يتحقق من خلال التشريعات ولا يتم تحقيقه من خلال قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة. ليست هذه هي الطريقة التي يتحقق بها السلام الحقيقي. بل بالأحرى ، يتحقق السلام الحقيقي من خلال موقف يعتز بالآخرين ، ويقدرهم ، ويتمنى لهم الخير ويتمنى لهم الخير. هذه هي الطريقة لتعزيز السلام العالمي. إذا لم يكن لدينا هذا النوع من المواقف ، فعندئذ حتى لو مررنا التشريع ، فلن يعمل التشريع لأن التشريع يعمل فقط عندما يكون هناك موقف وراءه يريد حقًا احترام الآخرين والعناية بهم.

هذا يعني أنه لا يتعين علينا رؤية السلام العالمي على أنه شيء لا حول لنا ولا قوة. غالبًا ما يشعر الناس في الوقت الحاضر بالعجز واليأس عند مواجهة الوضع في العالم. ولكن إذا رأينا حقًا أنه يمكننا المساهمة بشكل مباشر في السلام العالمي من خلال أن نكون مسالمين وأن نكون لطفاء مع الآخرين ، فهناك بالتأكيد شيء يمكننا القيام به تجاه السلام العالمي.

اللطف معدي

هذا الموقف معدي. فكر فقط: إذا طورت موقفًا من اللطف ، فهذا يعني أن كل فرد في عائلتك يمكنه الاسترخاء. على الأقل سيشعرون بالأمان لأنك لن تؤذيهم وبالتالي سيحصلون على الكثير من السعادة. وهذا يعني أيضًا أن كل شخص تعمل معه لن يتضرر وسيحصل على السعادة ؛ وكل من أتيت معه إلى صف دارما لن يتضرر وسيحصل على السعادة. يمكنك أن ترى أن له تأثيرًا واسع الانتشار عندما تفكر في عدد الأشخاص المرتبطين بك حتى على أساس يومي.

شخص واحد يخلق تأثيرات بعيدة المدى

إذا قمنا بتطوير هذا الفكر أو ذلك القلب الذي يعتز بالآخرين ، فإنه يؤثر بشكل مباشر جدًا على عدد كبير من الناس ، ليس فقط في إسعادهم ، ولكن أيضًا في منع الأذى. عندما ترى الضرر الذي يمكن لشخص ما أن يفعله بدافع من الاعتزاز بنفسه ، فهو في الواقع رائع للغاية. على سبيل المثال ، انظر إلى Mao Tse Dong أو Adolf Hitler. ماذا فعلوا؟ نظرًا لفكر شخص واحد يعتز بنفسه ، انظر إلى ما حدث لكثير من الناس! لذلك إذا غير شخص واحد فقط موقفه من الاعتزاز بنفسه ، فقد يكون لذلك آثار بعيدة المدى حقًا.

يؤثر موقفنا تجاه الآخرين على سعادتنا

إذا كان لدينا هذا الموقف الذي يعتز بالآخرين ويحترمهم ويهتم بهم ، فسنكون قادرين على أن نكون سعداء أينما كنا ومع من نكون. عندما يكون لدينا موقف إيجابي حقيقي وندخل إلى غرفة مليئة بالناس ، يكون العقل بالفعل ميالًا نحو الود ويمكنك أن ترى نتائج ذلك. عندما تدخل غرفة من الغرباء عندما تكون في حالة مزاجية سيئة ، فإن النتائج ليست جيدة. ولكن إذا دخلت إلى تلك الغرفة وكان عقلك يتسم بقلب مفتوح ولطيف ، فسيبدو الجميع لطيفًا ورائعًا. بحكم الفكر الذي يعتز بالآخرين ، يمكننا أن نكون سعداء بغض النظر عمن نكون معه وبغض النظر عما يجري. يمكننا الاستمتاع بالتواجد مع الأشخاص الذين نحن معهم والاستمتاع بالتواصل معهم وخدمتهم.

الاعتزاز بالآخرين يخلق كارما جيدة ويفيدنا

عندما نعتز بالآخرين ، فإننا نخلق الكثير من الأشياء الجيدة جدًا الكارما لأننا نتصرف بشكل بناء. لكي تنبت بذور دارما في أذهاننا ، يحتاج الحقل إلى الماء والأسمدة. هذا ما هو جيد الكارما، الإمكانات الإيجابية هي: الماء والأسمدة. لذلك عندما نتصرف بلطف تجاه الآخرين ، فإننا نثري تيار تفكيرنا وهذا يعني عندما نفعل ذلك تأمل من الأسهل فهم التعاليم. أو عندما نستمع إلى التعاليم يكون من الأسهل سماعها ومن الأسهل وضع الأشياء موضع التنفيذ. لذا فإن جمع الإمكانات الإيجابية هذا مهم جدًا.

عندما يكون لدينا قلب طيب حتى عندما نقوم بأشياء بسيطة يصبح ثريًا جدًا جدًا. كنا نتحدث من قبل عن فوائد البوديتشيتا، إذا عرضت تفاحة على البوذا ووضعها على الضريح بقوتك البوديتشيتا وترغب في أن تصبح مستنيرًا لصالح الجميع ، فإنك تخلق قدرًا هائلاً من الإمكانات الإيجابية التي تساعد على تنقية عقلك وخلق ما يناسبك الشروط لاكتساب تفاهمات وإدراكات الدارما. لذلك إذا أردنا تطوير عقولنا والقدرة على ذلك تأمل أفضل واكتساب بعض الخبرة ، فإن إنشاء إمكانات إيجابية أمر مهم للغاية والاعتزاز بالآخرين هو وسيلة ممتازة للقيام بذلك.

لا يتصرف بدافع الذنب أو الالتزام

يجب أن أوضح هنا أنه عندما نتحدث عن الاعتزاز بالآخرين ، لا يتم ذلك بدافع الشعور بالذنب والالتزام. يتم ذلك من منطلق احترام ورعاية ومودة حقيقيين للآخرين. مساعدة الآخرين لأننا نشعر بالذنب ، لأننا نشعر بالالتزام ، لأننا نشعر أنهم سوف ينتقدوننا إذا لم نفعل ذلك ، أو إذا كنا قلقين بشأن ما سيفكر فيه الآخرون عنا إذا لم نساعد ، فهذا ليس كذلك. مساعدة الآخرين والاعتزاز بهم على الإطلاق. إنه لا يعتز بالآخرين ، لأن القلب لا يفكر في الآخرين ، إنه يفكر في نفسه.

لذلك عليك أن تكون واضحًا حقًا هنا. إن الاعتزاز بالآخرين لا يعني الركض والقيام بحركات ثنائية الحذاء بعقل غير جيد ، أو الشعور بالذنب أو الالتزام. هذا لا يعتز بالآخرين. لكن بالأحرى ، هذا تحول حقيقي ، النظر حقًا إلى الآخرين على أنهم جميلون ويستحقون الاحترام والحب. تم تطوير هذا من خلال رؤية لطفهم معنا ، والذي ناقشناه في المحادثات القليلة الماضية.

الميلاد الجيد والعمر الطويل

من خلال الاعتزاز بالآخرين ، نحصل أيضًا على حياة بشرية ثمينة تمكننا من مواصلة ممارسة دارما. لماذا ا؟ لأننا عندما نعتز بالآخرين نتوقف عن إيذائهم. عندما نتوقف عن إيذاءهم ، فإننا لا نخلق السلبية الكارما هذا يعطينا ولادة جديدة غير سعيدة. عندما نعتز بالآخرين ونعاملهم بلطف ، فإننا نخلق نوعًا من الخير الكارما يمنحنا ذلك القدرة على الحصول على ولادة إنسانية ثمينة ومواصلة ممارسة الدارما للعديد والعديد من الحياة المستقبلية. لذلك من الاعتزاز بالآخرين ، نستفيد من أنفسنا.

العمر الطويل هو شيء نريده جميعًا. إن السبيل إلى التمتع بحياة طويلة هو الاعتزاز بحياة الآخرين وحماية حياتهم ، وليس عن طريق إيذائهم أو قتلهم. وحمايتهم إذا كانوا في خطر.

الأمن المادي

الطريقة التي نحصل بها على الأمن فيما يتعلق بممتلكاتنا ومن حيث الحصول على الأموال التي نحتاجها للعيش وعدم القلق بشأن اقتحام منزلنا أو شيء من هذا القبيل ، هو من خلال كرم الآخرين وعدم تدمير ممتلكاتهم. إذا كنا نعتز بالآخرين ، فإننا لا نسرق منهم. نحن لا نشتهي أشياءهم. نحن لا نخدعهم في ممتلكاتهم. وبهذه الطريقة لا ننشئ الامتداد الكارما لنفقد أشيائنا. إذا كنا نعتز بالآخرين ، فنحن كرماء معهم وبكوننا كرماء ، فإننا نتلقى الأشياء التي نحتاجها للعيش.

لدينا قدر غير عادي من أوقات الفراغ هنا في الولايات للوصول إلى تعاليم الدارما. إنه حقا رائع. لا أحد هنا يتضور جوعا. لا أحد هنا يعيش في الشوارع. من السهل علينا أن نركب سيارة أو دراجة لنصل إلى تعاليم الدارما. مجرد امتلاك الثروة التي تمكننا من ممارسة الدارما هو نتيجة لكوننا كرماء في الحياة السابقة وهذا بدوره نتيجة للاعتزاز بالآخرين.

علاقات متناغمة

إن وجود علاقات متناغمة مع الناس ، وهو أمر نريده جميعًا ، يأتي من احترام الآخرين والاعتزاز بهم والعناية بهم. إذا لم نكن نعتز بالآخرين ، فقد ننخرط في سلوك جنسي غير حكيم ، أو نؤذي الآخرين من خلال إقامة علاقات خارجية ، أو نؤذي الناس عن طريق الكذب ، والافتراء ، واستخدام الكلام الفظ أو الإساءة لهم والسخرية منهم. ومع ذلك ، إذا كنا نعتز بها ، فإننا نوقف تلك الإجراءات. لذلك نتوقف عن سبب وجود صعوبات لنا في جميع علاقاتنا مع الآخرين.

بالإضافة إلى ذلك ، بقلب يعتز بالآخرين ، نتعامل بلطف مع الآخرين. بشكل كرمي يخلق سببًا يجعل الآخرين يحبوننا وأن يكونوا لطفاء معنا ، ليكونوا كرماء وودودين ومتجاوبين تجاهنا. كما أنه يجعلنا قادرين على الحصول على صداقات مستقرة لا ترتفع وتنخفض مثل yo-yos طوال الوقت وأن تكون لدينا صداقات طويلة الأمد.

عندما تنظر إلى أنواع الأشياء التي نريد أن نحصل عليها من أجل السعادة في هذه الحياة وأنواع الظروف التي نريدها حتى نتمكن من ممارسة الدارما جيدًا ، فإن كل هذه الأشياء تأتي من الاعتزاز بالآخرين. وأيضًا ، فإن كل الإدراكات الروحية التي ستحرر عقولنا تمامًا من كل المعاناة وأسبابها ، تأتي أيضًا من خلال اعتزازنا بالآخرين. لا يمكن اكتساب الخير إلا من خلال اللطف مع الآخرين. لا توجد أشياء سلبية يمكن أن تحدث لنا من خلال كوننا لطفاء مع الآخرين. هذا شيء يجب التفكير فيه بعمق شديد.

راجع هذا مرارًا وتكرارًا في أذهاننا وفكر بطريقة كارمية في كيفية عمل ذلك. غالبًا ما يكون نمط تفكيرنا القديم في حياتنا هو ، "إذا أعطيت ، فلن أملك. إذا كنت لطيفًا مع شخص ما ، فسيستفيدون منه. إذا تطوعت ، سيطلبون المزيد. إذا تركت شيئًا ما يذهب ، فسوف يدوسون عليّ ". هذه هي طريقتنا المعتادة في التفكير. لكني لا أدعو إلى أن نصبح ممسحة.

يتم استغلالها

إذا كان لدينا قلب يهتم حقًا بالآخرين ، فلا توجد طريقة يمكن للآخرين من خلالها الاستفادة منا. لأنه إذا نظرت إلى الأمر في عقلك ، فماذا نعني حقًا عندما نقول إن شخصًا ما قد استغلنا؟ إنها في الأساس حالة لم نتحدث فيها بوضوح مع الآخرين وقلنا "نعم" عندما نعني "لا". لذلك أعتقد في كثير من الأحيان أننا نشعر بالاستفادة من ذلك بسبب افتقارنا إلى الوضوح.

انظر ما إذا كان هذا منطقيًا بالنسبة لك. هل تفكر في أشياء مثل ، "أشعر بالاستفادة من ذلك لأنني لم أرغب حقًا في القيام بهذا الشيء ولم أرغب حقًا في المضي قدمًا. لكنني شعرت بالذنب والالتزام ولم أكن واضحًا جدًا في داخلي ، فقلت: "نعم". وطوال الوقت الذي كنت أقول فيه "نعم" ، كنت أشعر بالكثير من الاستياء ، لذلك ألقت باللوم عليهم في عدم ارتياحي وقلت إنهم استغلوني. "

لذا فإن استغلالك - على الأقل أجد معي - له علاقة كبيرة بهذا النوع من الآلية النفسية. بينما ، عندما يكون لدينا قلب يعتز بالآخرين حقًا ، فعندما يأتي شخص ما ويريد شيئًا ما ، يكون قلبنا سعيدًا ونعطي مجانًا. حتى لو طلبوا شيئًا غريبًا ، وإذا كانت قلوبنا سعيدة ونعطيها ، فقد يقول الآخرون إننا نُستغل ، لكن من جانبنا ، لا نرى الأمر على هذا النحو. من جانبنا يسعدنا العطاء.

تسمع كل هذه القصص في الكتب المقدسة ، قصص شنيعة لأشخاص يقدمون أجزاءً منها الجسدي بعيدًا أو أشياء من هذا القبيل وقد نفكر ، "من بعقله السليم سيفعل ذلك؟" أو خذ القصص الموجودة في الكتب المقدسة لأشخاص يأتون ويسألون فقط عن أشياء غريبة وشائنة ، لكن البوديساتفا ، من جانبهم شعروا ، "لماذا لا؟" وأعطاهم ما طلب. كانت عقول البوديساتفا سعيدة. أنا لا أقول إننا يجب أن نعطي كل شخص كل ما يطلبه لأن الناس أحيانًا يطلبون أشياء تضرهم. لا ينبغي أن نعطي الناس أشياء تضر بهم ، لكننا نحتاج حقًا إلى النظر بعناية في ما يدور في أذهاننا عندما نقول إننا نُستغل.

على سبيل المثال ، انظر إلى اللاما زوبا رينبوتشي. لا ينام ويأتي الناس ويتحدثون معه ويبقون في غرفته حتى الثالثة أو الرابعة صباحا. من ناحية يمكنك أن تقول ، "انظر إلى كل هؤلاء الناس. إنهم يستغلونه فقط ". ولكن من جانبه ، فهو سعيد تمامًا بالعطاء. إنه لا يرى الأمر على أنه شيء مثل ، "أوه ، انظر إلى كل هؤلاء الأشخاص. إنهم يجعلونني أسهر حتى وقت متأخر. أنا حقا لا أريد أن أبقى مستيقظا. إنهم يستغلونني لكن علي أن أفعل ذلك. هذا جزء من الوصف الوظيفي لكونك رينبوتشي ". [ضحك] هذا ليس ما يفكر فيه. من جانبه ، فإن القيام بهذه الأشياء هو السعادة.

تغيير أذهاننا يغير النتائج

يمكننا أن نرى أنه مع التغيير في أذهاننا العديد من الأشياء التي تبدو مثل ، "أوه لا أستطيع أن أفعل ذلك ولا أريد أن أفعل ذلك. ليس لدي ما يكفي من الطاقة ، "أصبح شيئًا لا بأس به تمامًا. في الحقيقة نحن سعداء للقيام بذلك. ولا نرى أنه يتم استغلاله. على سبيل المثال ، يتصل بك شخص ما ويحتاج إلى توصيلة إلى مكان ما. أحيانًا نقول ، "نعم ، بالتأكيد. انت بحاجة الى المساعدة؟ سأكون على حق. " وتذهب لمساعدة صديقك ، لكنك تتجه إلى العمل بكد ، لأن العقل طوال الوقت لا يريد حقًا أن يكون هناك. أنت تعرف عن هذه الأشياء ، أليس كذلك؟ أم أنني فقط أشعر بهذه الطريقة؟ [ضحك]

عندما يسألك شخص ما وأنت لا تريد فعل شيء ما ، لكنك تذهب وتفعل ذلك لأنك تعلم أنه يجب عليك ذلك ، فطوال الوقت الذي تكون فيه هناك قد تتمنى لو كنت في مكان آخر. العقل بائس تمامًا ولا تخلق أي شيء إيجابي الكارما على الاطلاق. كما أنه يجعل الشخص الآخر يشعر بالسوء. كل ما يتطلبه الأمر لتغيير الوضع برمته هو مجرد تغيير طفيف في موقفنا ، والقول ، "واو! هذه فرصة رائعة لمساعدة كائن حساس آخر يريد أن يكون سعيدًا بقدر ما أفعل. هذه فرصة رائعة لخلق كل هذه الإمكانات الإيجابية التي ستقربني من التنوير. إنها فرصة رائعة لرد لطف كائن حساس فعل كل هذه الأشياء من أجلي ، كل هذه الأوقات منذ زمن لا يبدأ ". هذا مجرد تغيير في الموقف ، ولكن بعد ذلك يكون العقل سعيدًا للذهاب والقيام بذلك. وبما أنك ستفعل ذلك على أي حال ، إذا كنت تفعل ذلك بعقل سعيد ، فإنه يغير الجو تمامًا.

إنه نفس الشيء عن الذهاب إلى العمل. بدلًا من الذهاب إلى العمل في التفكير ، "يا إلهي ، اعمل!" ، أو التفكير في أن الشيء الوحيد الذي يدفعك إلى العمل هو فكرة الراتب في نهاية الشهر ، قل حقًا ، "رائع! هذه فرصة لخلق إمكانات إيجابية وتقديم الخدمة. هذه فرصة لمنح هؤلاء الناس. حتى لو لم يقدروا ذلك ، فلا بأس. كانت هناك مرات عديدة في حياتي لم أقدّر فيها ما فعله الآخرون من أجلي. حتى هنا أنا أعمل في هذه الوظيفة ويبدو أن الآخرين لا يقدرونني ، لكن هذا جيد. لقد كنت في نفس الموقف مرات عديدة عندما لم أكن أقدر الآخرين ، ولكن من جانبي الآن هذه فرصة رائعة لتعزيز ممارستي الروحية وإفادة الآخرين ". وبهذه الطريقة نغير رأينا ثم يتغير الشعور العام بالموقف.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: عندما توجه الغضب أليس هذا مثل الغضب من أي شيء آخر وبالتالي بلاء؟

مركز التجارة الافتراضية: إنها نفس الطاقة ، لكن لها نكهة مختلفة قليلاً. أنت محق في ذلك الغضب بشكل عام بلاء لأنه يبالغ في ضرر شيء آخر خارجنا. عندما نغضب من كائن حي آخر ، فإننا نبالغ في الضرر. ولكن عندما نوجه نفس هذه الطاقة القوية ضد التمركز حول الذات، نحن لا نبالغ في الضرر التمركز حول الذات.

الجمهور: So الغضب في الآخرين دائما يزعجنا؟

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح! ومن أسباب إزعاجها أنها مبالغة وعدم رؤية الأشياء بشكل واقعي ومفيد ، لذا فهي خارجة عن السيطرة وتؤدي إلى ضرر. في حين أن هذا الغضب نحن نوجه نحو التمركز حول الذات، عندما تحول هذه الطاقة ضد التمركز حول الذات، إنها ذات طابع متغير قليلاً لأنها لا تضخم الضرر وليست خارجة عن السيطرة.

[ردًا على الجمهور] ولكن إذا فهمنا الأشياء بشكل واضح تمامًا ، فإننا عادة لا نشعر بالغضب. عندما نفهم الأشياء الحقيقية بشكل واضح لا يوجد تشويه. ربما لا يزال لديك دافع للتصرف في الموقف ، لكن لا يوجد شيء خارج عن السيطرة الغضب الطاقة التي تريد تدميرها.

الجمهور: يرجى توضيح كيفية عمل ملف الغضب تجاه الاعتزاز بالنفس مفيد عندما الغضب في البعض الآخر ضار.

مركز التجارة الافتراضية: لأنها ليست خارجة عن السيطرة وليست هي نفسها الغضب، انها الغضب تحولت الطاقة. إنه ليس شيئًا مثل ، "أنا غاضب منك والآن أنا غاضب من اعتزازي بنفسي." إنه ليس شيئًا هائجًا تمامًا خارج نطاق السيطرة. عندما نكون غاضبين ، هناك تشويه وهناك طاقة تغذي التشويه. عندما نكون غاضبين ، يكون هناك الكثير من الطاقة وهناك تصور مشوه تمامًا للوضع ، وهذا ما يجعل الغضب ضار جدا. ما نفعله عندما نوجه تلك القوة ضد الإمساك بالنفس والاعتزاز بالذات هو استخدام قوة تلك الطاقة ولكن بدون تشويه.

الجمهور: هل من الأفضل أن توجه الغضب في الاعتزاز بالنفس قبل أو بعد الغضب نشأ؟

مركز التجارة الافتراضية: يمكن القيام به في كلتا الحالتين. في بعض الأحيان بعد الغضب نشأت وبدأت تغضب من شخص آخر تدركه ، "انتظر ، هذا الموقف برمته قادم بسبب سلبي الكارما، لذلك سأحوله إلى الموقف الأناني ". ولكن في حالة قيامك بممارسات الآلهة مع الآلهة الغاضبة ، فأنت تستفيد من نفس قوة تلك الطاقة ، لكنك تستخدمها لتكون واضحًا في عقلك بشأن استيعاب الذات والاعتزاز بالذات. العدو. لذلك يمكن القيام به في كلا الاتجاهين.