تجهيز مساحة التأمل وتقديم القرابين

التقيم

• مخطط التدريس

LR 004: مراجعة (بإمكانك تحميله)

مقدمة عن الموضوع

• إعداد التأمُّل الجلسة
• تحضير العقل

LR 004: مقدمة (بإمكانك تحميله)

تنظيف الغرفة وتجهيز الضريح

• البيئة كحالة ذهنية
• تنظيف الحواجز
• ترتيبات الضريح

LR 004: تنظيف الغرفة وإنشاء ضريح (بإمكانك تحميله)

الحصول على القرابين بشكل صحيح

• المياه السلطانيات
• الإعداد والإزالة الوهب

LR 004: الحصول عليها الوهب بصورة صحيحة (بإمكانك تحميله)

الدافع لتقديم القرابين

• زراعة البوديتشيتا
• عروض كمظهر من مظاهر الحكمة السعيدة
• مياه الوهب سلم

LR 004: الدافع لصنع الوهب (بإمكانك تحميله)

التقيم

• ستة ممارسات تحضيرية

LR 004: مراجعة (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• الثمانية الوهب
• إدارة الوقت والممارسة
• انواع من الوهب

LR 004: سؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

كيفية الاعتماد على المرشد الروحي كجذر لتطوير المسار

ما أريد الخوض فيه الآن في هذا الحديث هو النقطة الرابعة في المخطط ، "كيف توجه الطلاب إلى التنوير." سنبدأ بالنقطة الفرعية الأولى ، "كيفية الاعتماد على المرشد الروحي كجذر لتطوير المسار ،" ولكن ، في الواقع ، هذا القسم ليس حول الموضوع المحدد "كيفية الاعتماد على المعلم". يأتي أولاً المناقشة الكاملة حول كيفية إعداد ملف التأمُّل جلسة. هذا الموضوع بأكمله يتعلق بكيفية إعداد ملف التأمُّل تم وضع الجلسة هنا استعدادًا لأول جلسة فعلية التأمُّل الذي نقوم به ، وهو "كيفية الاعتماد على المعلم الروحي. " تنطبق هذه التعليمات أيضًا بالتساوي على جميع الموضوعات القادمة التي سيتم شرحها ، مثل "الحياة البشرية الثمينة" ، "عدم الدوام والموت" ، وما إلى ذلك. إنها الإرشادات العامة الأساسية لإنشاء ملف التأمُّل في أي من هذه الموضوعات.

إعداد ممارسة التأمل

بشكل عام ، من الجيد جدًا تأمل على اللامْرِم تعاليم في مكان معتكف ، حيث تقطع الكثير من أنشطتك الدخيلة وتركز على التعاليم. ستفعل ربما أربعة التأمُّل جلسات في اليوم أو ست جلسات. بالنسبة لأولئك منا الذين لديهم حياة مزدحمة للغاية ، والذين لا يستطيعون قضاء بعض الوقت في الخلوات ، فلا يزال بإمكاننا الاستمرار في القيام اللامْرِم تأملات ، القيام بجلسة واحدة في اليوم أو ، إذا أمكن ، جلستين في اليوم. الشيء المهم هو أن تكون مستمرًا في الممارسة ، حتى لا تكسر الاستمرارية. إنه مثل أي شيء تدرب نفسك على القيام به ، فأنت تحتاج حقًا إلى التدرب كل يوم. إذا مارست العزف على البيانو ليوم واحد ثم لم تفعله لمدة شهر آخر ، فستفقد كل ما اكتسبته. من المهم حقًا أن تفعل بعض الشيء كل يوم التأمُّل.

اجعل جلساتك قصيرة في البداية ، ربما نصف ساعة. إذا كانت هذه المدة طويلة جدًا بالنسبة لك ، فافعل 20 دقيقة فقط. لا تجعل جلستك طويلة جدًا. لا تضغط على عقلك ولا تدفعه ، بل من المهم حقًا أن تفعل ذلك تأمل، أزلت من وسادتك وتريد المزيد ؛ لا تنزل من الوسادة وتقول ، "أوه ، هذا طويل جدًا وأنا متعبة جدًا. أنا سعيد لأن الأمر انتهى! لا أريد أن أفعل ذلك مرة أخرى ". لكن بدلاً من ذلك ، تريد التخلص من الشعور ، "أوه ، كان بإمكاني فعل المزيد لأن هذا كان رائعًا حقًا." يجب أن تكون حريصًا على العودة. لذا حافظ على جلستك لمدة معقولة ، ولا تدفعها وتجعلها طويلة جدًا.

ثم انتقل من خلال المسار بالتتابع. اقض بعض الوقت ، وأنا أقوم بتدريس التأملات المختلفة ، للتركيز على تلك التأملات الخاصة التأمُّل المواضيع. بعد أن ننتهي من النص بأكمله ، يمكنك عندئذٍ القيام بكل موضوع لمدة أسبوع ، أو موضوع واحد لمدة ثلاثة أيام ، ثم الانتقال إلى الموضوع التالي. يمكنك تحديد الوقت بنفسك ولكن يمكنك القيام بذلك بطريقة متسلسلة ثم العودة والبدء من جديد في البداية لأنك بهذه الطريقة ستتمكن من تجاوز جميع الموضوعات المختلفة. لكن هذا بعد أن قمنا بتغطية جميع الموضوعات. في الوقت الحالي ، أثناء قيامنا بتدريس النص ، حاول قضاء بعض الوقت حقًا في الموضوعات المعينة التي يتم تدريسها حتى تكون جديدة في ذهنك ويمكنك اكتساب بعض الخبرة معها.

انه لامر جيد ل تأمل في نفس المكان كل يوم ، إذا استطعت. خصص ركنًا واحدًا من منزلك وأنشئ مزارًا. احتفظ بالمنطقة التي أنت فيها تأمل نظيف بحيث في كل مرة تمشي فيها بهذا المكان ، ستشعر بما تشعر به عندما تفعل التأمُّل والصلاة. في كل مرة تجلس فيها ، تقوم ببناء نفس الطاقة. لذا افعل ذلك في مكان هادئ ومميز في منزلك. لا تأمل أمام التلفاز. لا تفعل ذلك في غرفة ألعاب الأطفال. تأمل في مكان هادئ وممتع من شأنه أن يبني الطاقة بداخلك حقًا.

إذا كنت تستطيع تجنب ذلك ، فلا تفعل تأمل على سريرك. لماذا ا؟ لأنه عندما نرى سريرنا ، ما الذي نفكر فيه؟ [ضحك] صحيح! نحن لا نفكر حقًا في العقل الواضح والواضح التأمُّل عندما نرى سريرنا. لهذا السبب يقولون حاول الجلوس في مكان آخر ؛ ليس على سريرك. أيضًا ، لا تجلس على الوسادة التي تنام عليها ، والتي تضع رأسك عليها. لديك خاصتك التأمُّل وسادة. أنا أصف المثالية الشروط. إذا كان لديك منزلك الخاص ، فهذا ليس بالأمر الصعب للغاية ، وهو حقًا يؤتي ثماره.

الممارسات التحضيرية الست

قبل أن نبدأ في الواقع التأمُّل حول موضوع معين - على سبيل المثال ، الاعتماد على المعلم أو الحياة البشرية الثمينة أو الموت وعدم الدوام - أولاً ، هناك ستة ممارسات تحضيرية يتم القيام بها. هذه مهمة جدا. غالبًا ما نحب تخطي الأشياء التحضيرية والانتقال مباشرة إلى الجزء الرئيسي العصير. لكن في الواقع ، الاستعدادات مهمة للغاية. إذا ذهبت إلى التعاليم في دارامسالا ، فسيقضي حضرته حوالي نصف ساعة في أداء الصلاة قبل الجلسة. نحن نفعل ذلك لوقت قصير جدا. نحن نقوم بالنسخة الغربية المكثفة ، لكن قداسته يقول دائمًا أنه إذا قمت بإعداد العقل بشكل صحيح من خلال التأمل في معنى هذه الصلوات ، فعندئذ عندما تكون في الواقع تأمل تحصل على مكان ما في الخاص بك التأمُّل. ولكن إذا لم يتم إعداد عقلك بشكل صحيح ، فعندئذٍ حتى إذا كنت تقضي وقتًا طويلاً في التأمُّل، عقلك لا يزال يشبه إلى حد كبير قطعة من الصخر ولا يمكنك الوصول إلى أي مكان.

الآن ، أتخيل أن أسئلة مختلفة ستطرح أثناء قيامنا بهذه الاستعدادات الستة ، لأنها تتضمن الحديث عن الممارسات التعبدية. يحب بعض الناس الممارسات التعبدية ويشعرون أنها مفيدة حقًا. الناس الآخرون ينبذون بشدة من قبلهم. ذلك لأن لدينا تصرفات وشخصيات مختلفة للغاية. إذا كنت من الأشخاص الذين يحبونهم ، يمكنك أداء النسخة الأطول من الصلوات والممارسات المختلفة. إذا كنت شخصًا لا يحب الكثير من الصلوات والممارسات ، فيمكنك عمل نسخة قصيرة. سبب قيامنا بالصلاة التي كتبها الآخرون هو أننا لا نعرف دائمًا نوع المواقف التي يجب أن ننميها في صلواتنا. لا نعرف دائمًا كيف ندرب عقولنا. كتب معلمو النسب ، بدافع من لطفهم ، صلوات مختلفة ووصفوا ممارسات مختلفة كطريقة لإعطائنا تعليمات محددة للغاية حول الأفكار التي يجب تطويرها والأشياء المحددة التي يجب القيام بها. شعوري الشخصي هو أنك إذا فهمت كل هذه الخطوات والمواقف التي تريد تطويرها ، وإذا كنت تشعر براحة أكبر عند تلاوة الصلوات بكلماتك الخاصة ، فهذا أمر رائع. الضوابط من النسب اللامات هناك لمساعدتنا لأننا لا نعرف دائمًا ما الذي يجب التفكير فيه.

لدينا ستة ممارسات تحضيرية. سأقوم فقط بإدراجهم ومن ثم سنتطرق إليهم بعمق. قبل التأمُّل جلسة علينا:

1. تنظيف الغرفة وإنشاء الضريح أو المذبح.
2. تحصل الوهب وترتيبها بشكل جيد للغاية.
3. اجلس في وضعية الثماني نقاط ، والتي تشير إلى إنشاء دافع جيد والجلوس في رباطة الجسد الصحيحة ، ثم اللجوء وتوليد نية إيثارية لك التأمُّل.
4. تصور مجال الإمكانات الإيجابية ،¹ وهي جميع الكائنات المقدسة - معلمي النسب ، بوذا وبوديساتفاس ، وما إلى ذلك.
5. تفعل صلاة سبعة أطراف كما فعلنا قبل التعاليم هنا ، ونقدم الماندالا التي ترمز إلى الكون.
6. اطلب الإلهام.

إذا نظرت عن كثب ، فإن الصلوات التي نقوم بها قبل التعاليم كلها واردة في هذه الممارسات. هنا سوف ندخل في شرح ما للصلوات التي كنا نقوم بها.

قم بتنظيف الغرفة ، قم بإعداد الضريح

قبل أن نجلس بالفعل ، أول شيء نريد القيام به هو تنظيف الغرفة. هذا مفيد جدًا لأذهاننا لأن بيئتنا هي انعكاس لحالتنا الذهنية الداخلية. عادة ما يوحي وجود بيئة نظيفة وأنيقة ومرتبة بأن عقلك نظيف وأنيق. هذا لا يعني أنه إذا كان منزلك فوضويًا ، فإن عقلك فوضوي. لكن في بعض الأحيان يحدث ذلك بهذه الطريقة. إنه شيء يجب التحقق منه. ومع ذلك ، يمكننا القول أنه عندما نذهب إلى بيئة نظيفة ، فإن أذهاننا تشعر براحة أكبر مما لو ذهبنا إلى بيئة مليئة بالفوضى تمامًا. العديد من الأشياء تفرط في شعورك إذا كان المكان كله قذرًا. الفوضى والفوضى تفعل شيئًا لتنفير عقولنا.

لذلك نقوم بتنظيف الغرفة. يتحدثون عن خمس مزايا لتنظيف الغرفة:

1. تحصل على والدتك من على ظهرك. رقم، اللاما لم يقل تسونغابا ذلك. [ضحك] بدلاً من ذلك ، تصبح غرفتك نظيفة ونقية. لقد أعددت بيئة جيدة لنفسك.
2. أنت تساعد عقول الآخرين لأنه عندما يأتي الآخرون إلى مكانك ، فإنهم يشعرون بالراحة. يشعرون أنها نظيفة. نحن نعلم كيف يبدو هذا. نشعر بمشاعر معينة عندما نسير في مناطق معينة.
3. يتحدثون في كثير من الأحيان عن أنواع مختلفة من الآلهة ، أو أنواع مختلفة من الأرواح - كائنات أخرى لا تزال في وجود دوري ولديها قوى معينة لتكون قادرة على مساعدة الممارسين. تنجذب الآلهة التي تنجذب إلى الفضيلة وتنجذب إلى البوذية أيضًا إلى بيئة لطيفة وأنيقة. إنهم يميلون إلى القدوم والتأثير أيضًا على طاقة المكان والمساعدة في حمايتنا. هذا ، بالمناسبة ، هو سبب قولهم بعدم التدخين حول المعابد ومراكز دارما - ليس الدخان فقط مهاجمًا للبشر ، ولكن أيضًا لهذه الآلهة المختلفة ، وهو يطردهم بعيدًا. لا أعتقد أن شركات التبغ ستصدقني ، لكنك تعرف ماذا تفعل. [ضحك]
4. تقوم بإنشاء ملف الكارما أن يكون لديك جميل الجسدي في المستقبل ، جذابة الجسدي هذا يرضي الآخرين.
5. يمكنك أيضًا إنشاء ملف الكارما أن يولد كواحد من هؤلاء الآلهة أو الديفاس ، أو حتى في العالم النقي. بعبارة أخرى ، فإن تنظيف بيئتك يشبه تنظيف عقلك.

عندما تقوم بتنظيف البيئة ، يكون التأمُّل في حد ذاته. يروون دائمًا هذه القصة عن تلميذ واحد في ذلك الوقت البوذا. لقد كان غبيًا جدًا جدًا. كان لديه مدرس واحد ، وهو مدرس غير بوذي كان يحاول تعليمه مقطعين ، "أم بوم". عندما تذكر "أوم" ، نسي "بوم" ، وعندما تذكر "بوم" ، نسي "أوم". في النهاية سئم المعلم وطرد الطالب. هذا الرجل كان مرتبكًا تمامًا. "لا يمكنني تعلم أي شيء. أنا غبية جدًا ، لقد طردني أستاذي! " كان يبكي ويبكي ويبكي.

أحضره شخص ما إلى البوذا. البوذا، لأنه كان لديه الكثير وسائل ماهرة، أعطى هذا الرجل التأمُّل ممارسة مناسبة له. أعطاه مكنسة وجعله يمسح الفناء أمام الهيكل حيث كان الرهبان والراهبات يؤدون صلاتهم. كان عليه أن يمسح جانبًا من الفناء ثم يقوم بالجانب الآخر. عندما اجتاح الجانب الآخر ، أصبح الجانب الذي تم مسحه أولًا متسخًا ، لذا اضطر إلى العودة ومسح ذلك مرة أخرى ، لذلك أمضى كل وقته في التنقل ذهابًا وإيابًا لتنظيف جانبي الفناء. ال البوذا قال له وهو ينظف ، "نظف الأتربة ونظف البقعة." ذهب هذا الرجل طوال اليوم مع مكنسته قائلاً ، "نظف التراب ونظف البقعة" بينما كان يمسح. في مرحلة ما ، من خلال قوة الوهب الخدمة بإيمان وتفاني البوذا وإلى السانغا، ومن خلال قوة التفكير المستمر فيما يعني "نظف الغبار ، نظف البقعة" ، أدرك أن ذلك يعني تنظيف مستويين من التعتيم.

تذكر في الحديث الأخير ، تحدثت عن مستويين من التعتيم؟ الأول هو الظلمات المنكوبة² - الجهل ، التعلقو الغضب-و ال الكارما التي تسبب ولادة جديدة؟ هذه تعتبر الأوساخ ، لذلك عليك تنظيفها. يشير مصطلح "نظف البقعة" إلى التعتيم المعرفي الدقيق³ تشبه رائحة البصل بعد إخراج البصل من القدر. بمعنى آخر ، المظهر الثنائي لـ الظواهر. بدأ يفهم بالضبط ما هي عقبات المسار وبدأ في فهم قيمة حكمة تدرك الفراغ...

[التسجيل غير مكتمل بسبب تغيير الجوانب أثناء التسجيل على الشريط]

... لأننا لا نملك الكارما لمقابلة شاكياموني مباشرة مُعلّم روحاني يصبح الشخص الذي يساعدنا على الاتصال بتعاليم شاكياموني. لهذا نضع صورة المعلم أعلى ، حسناً؟ ثم لديك ملف البوذا الصورة أدناه مباشرة ثم أسفل ذلك ، أو حول ذلك ، سيكون لديك صور لآلهة تأملية مختلفة مثل Manjushri و Tara و Chenrezig وأيًا من الآلهة الأخرى التي تؤمن بها والتي تفيد ممارستك.

تمثل الصور والتماثيل الخاصة بك الجسدي ل البوذا، شكل البوذا. تريد أيضًا أن يكون لديك تمثيل لخطاب البوذا من خلال وضع نص على ضريحك. يوصون بوضع براجناباراميتا سوترا إذا استطعت ، أو على الأقل سوترا القلب (هذه هي النسخة القصيرة) ، أو نوع من كتاب دارما. شخصياتك من البوذا والمعلم سيكون في المركز. على يمينهم (بمعنى آخر ، على يسارك وأنت تنظر إلى المذبح) ، ستضع النص. يمثل النص ملف البوذاخطاب ، وسيلة إيصال الدارما. نريد أيضًا أن يكون لدينا رمز لـ البوذاعقل. على الجانب الآخر (بمعنى آخر ، من جانب البوذا، على البوذاعلى اليسار ، أو على يمينك وأنت تنظر إليه) ، ستضع شكل a ستوبا، مثل ال ستوبا في Bodhgaya الذي يمثل البوذاعقل أو جرس. في ممارسة التانترا ، يمثل الجرس حكمة تدرك الفراغ. إذن هناك ثلاثة تمثيلات أو رموز لـ الجسديوالكلام والعقل لجميع الكائنات المقدسة.

عندما تضع نص دارما الخاص بك على الضريح ، من الجيد أن يتم تغليفه والحفاظ عليه نظيفًا. إذا كنت تستخدم الكتاب كثيرًا ، فلا أعتقد أنه يتعين عليك بالضرورة لفه في كل مرة ، ولكن حافظ على نظافة المنطقة بأكملها. أيضًا ، بشكل عام ، يتم الاحتفاظ بكتب دارما أعلى من تمثال البوذا. في كثير من الأحيان ، مثلما تذهب إلى المعبد الرئيسي في دارامسالا ، يكون لديك تمثال البوذا في المنتصف ولديك نصوص دارما على كل جانب ، لكن نصوص الدارما ليست على الأرض. لقد نشأوا. في بعض الأحيان تذهب إلى الغرف ويكون الرف الموجود في الأعلى هو الذي يحتوي على كتب دارما ثم يوجد أسفل ذلك المذبح وصور المعلمين والمعلمين. البوذا والآلهة.

الآن ، سبب الاحتفاظ بنصوص دارما أعلى من الصور هو أن ملف البوذاخطاب هو الطريقة التي البوذا يفيدنا أكثر. من خلال قوة الكلام ، من خلال قوة التعليم الذي نصل إلى فهمه. من كل صفات البوذا، القدرة على التواصل - البوذاخطاب - هو أكثر ما يفيدنا بشكل مباشر. نظرًا لأن نصوص دارما تمثل ذلك ، يتم الاحتفاظ بها أعلى.

أيضًا ، احتفظ بكتب دارما الخاصة بك على رف منفصل. لا تخلط بين كتب دارما الخاصة بك مع كل رواياتك المثيرة وكتب البستنة الخاصة بك. لا تضع كتب البستنة في المقدمة وكتب دارما أدناه. يمكنك أن تقول ، "هذه الكثير من القواعد واللوائح. لماذا كل شيء صعب الإرضاء؟ " أنا لا أقول إن عليك أن تفعل ذلك بهذه الطريقة. ما أقوله هو ، تحقق من موقفك العقلي ومعرفة ما إذا كان سيحدث فرقًا بالنسبة لك في كيفية تعاملك مع التمثيلات المادية البوذاو دارما و السانغا. هل يشعر عقلك بتحسن إذا تعاملت مع تمثيل تعاليم الدارما بطريقة محترمة للغاية - إبقائها عالية ، وإبقائها نظيفة ، وعدم خلطها معها نيوزويك, مراجعة الأعمالو Wall Street Journal ؟ هل هذا يجعل عقلك يشعر بأنه مختلف عما كان عليه عندما تلقيت للتو كتب دارما هنا وهناك واختلطت مع دليل التلفزيون وكل شيء آخر؟ ما عليك سوى التحقق من موقفك ومعرفة ما إذا كان سيحدث فرقًا بالنسبة لك. إذا كان الأمر كذلك ، فيمكنك أن ترى بعض الأسباب في إبقاء كتب دارما عالية وجميع كتبك الأخرى في مكان منفصل.

ابقهم نظيفين. في بعض الأحيان تذهب إلى منازل الناس ، وكتب دارما كلها موجودة هناك على رف عالٍ جميل ، وتذهب لاختيار واحدة ، وكل الغبار يسقط في كل مكان. حاول الحفاظ عليها نظيفة. هذه طريقة لتعلم أن تكون متيقظًا ، وهي طريقة لتدريب عقولنا. مرة أخرى ، قد يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لترى معنى ذلك. إنها ليست مجرد مجموعة من القواعد واللوائح التي لا داعي لها. لم يتم القيام به لإظهار الاحترام لنصوص الدارما ، لأن نصوص الدارما ، من جانبهم ، ما الذي يحتاجون إلى إظهار الاحترام له؟ الكتاب لا يحتاج إلى الاحترام.

يتم كل هذا لجعلنا أكثر وعياً بعلاقتنا بالأشياء المادية ، وكيف نتعامل مع الأشياء المادية ومعنى هذه الأشياء المادية المختلفة بالنسبة لنا في حياتنا. إنها طريقة لجعلنا مدركين ، وجعلنا يقظين حتى نعتز بالإنجازات الداخلية للدارما وكيف تساعدنا. رؤية ما تمثله الكتب حقًا - فهي تنقل لنا الطريق - لذلك ، نوعًا ما تلقائيًا ، نتعامل معها جيدًا. إذا كنت متزوجة ولديك صور زفاف ، فأنت تتعامل مع صور حفل الزفاف بشكل جيد. لماذا ا؟ لأنها شيء ذو قيمة كبيرة بالنسبة لك. أنت لا ترميها هنا وهناك وفي كل مكان. إنه ذو قيمة ، لذلك أنت تهتم به. وبالمثل ، إذا كانت كتب دارما الخاصة بك ذات قيمة ، فأنت تهتم بها بنفس الطريقة. لكن هذا شيء يجب التفكير فيه ، لفحص ومراقبة عقلك. انظر ما إذا كان يحدث فرقًا بالنسبة لك.

هذا هو أساسًا كيفية إعداد الضريح. المعلمين ، ثم البوذا والآلهة أدناه ، ثم على يسارك (كما تواجه المذبح) ، أو البوذاعلى حق ، هو رمز البوذاخطاب - نص دارما ، ونأمل أن يكون أحد كمال سوترا الحكمة. على ال البوذايسار أو يمينك وأنت تواجه المذبح ، أ ستوبا أو جرس يمثل البوذاعقل.

الحصول على القرابين بشكل صحيح وترتيبها بشكل جيد

أمام هؤلاء ، قمت بإعداد ملف الوهب. هناك طرق مختلفة للقيام بذلك الوهب. أحيانًا ترى مجموعة من سبعة أوعية ماء. هذه طريقة واحدة لصنع الوهب. سبعة ، لأنهم يتحدثون عن صفات التنوير السبع ، والتي تسمى أحيانًا بقبلة التنوير السبع. ربما سبعة أوعية ماء لتمثيل ذلك.

يتم تقديم المياه لأنه من السهل تقديمها بمعنى أنه ليس لدينا الكثير منها التعلق إليها. يصبح الماء نقيًا جدًا الوهب. الغرض من الوهب ليس فقط لعبادة البوذا، قم بإخلاص ، وحاول الفوز البوذاخدمة جيدة. الغرض من الوهب، ما نحن عليه حقًا الوهب، هي نيتنا الصافية ، ثقتنا في ثلاثية الجوهرة، وفهمنا للدارما. من المهم أنه عندما نقدم ، فإننا نفعل ذلك بدونه التعلق. الماء شيء يمكننا الحصول عليه بسهولة. نحن لسنا مرتبطين به عادة. يصبح الماء نقيًا جدًا الوهب. سأعود بعد بضع دقائق لأخبرك على وجه التحديد بكيفية إعداد أوعية الماء. لكني أريد فقط أن أتطرق بإيجاز إلى بعض الاختلاف الوهب الآن.

في بعض الأحيان سترى الثمانية الوهب. هذا هو السائد في ممارسة التانترا. لديك ماء للشرب وماء لغسل القدمين وزهور وبخور وضوء وعطر وطعام وموسيقى. هؤلاء الثمانية الوهب تستند إلى الثقافة الهندية القديمة. كلما كان لديك ضيف في منزلك - وفي الهند ، تذكر أن الجو حار جدًا ومغبر - فأنت تقدم له أولاً شيئًا ليشربه ، ثم تتركه ينظف أقدامه المتربة. أنت تقدم الزهور لأن الهند مليئة بالزهور ، والبخور والضوء ، والعطور (شيء يجعل البيئة لطيفة) ، ثم تقدم لهم الطعام وتأكل وجبة جيدة. بعد ذلك ، لديك بعض الترفيه أو الموسيقى. هؤلاء الثمانية الوهب التي تجدها في ممارسات التانترا تأتي من هذا التقليد الهندي القديم. حتى لو لم يكن لديك تانترا استهلال، لا يزال بإمكانك تقديم هؤلاء الثمانية. انه بخير تماما.

عندما تقدم هذه الأشياء الثمانية ، فإنها تكون بهذا الترتيب المحدد ولكن يمكنك تقديم أكثر من شيء واحد. على سبيل المثال ، ليس من الضروري وجود شمعة واحدة فقط على مذبحك. يمكنك الحصول على شمعتين أو خمس شموع ، أو يمكنك الحصول على ضوء كهربائي. لا يهم حقًا. نوع من الضوء جميل. وبالمثل ، يمكنك تقديم أنواع مختلفة من الطعام وأشياء من هذا القبيل. الصينيون لديهم عادة الوهب أربع أو خمس قطع من الفاكهة لأن هذا هو حجم الأطباق. قد يسأل البعض ، "هل يمكننا تقديم ست قطع من الفاكهة؟" أو "هل يمكننا تقديم قطعتين من الفاكهة؟ هل أخلق السلبية الكارما إذا قدمت قطعتين فقط من الفاكهة؟ " قلت ، "لا ، لا ، لا ، استرخ!" إنها مجرد العادة الصينية أن تقوم بتكديسها بطريقة معينة بأربع أو خمس قطع. لكن هذا مجرد شيء ثقافي. إذا كان لديك قطعتان فقط ، اعرض قطعتين. إذا كان لديك المزيد ، اعرض المزيد. تمام؟ الفكرة هي أن تفعل ذلك بدافع جيد جدًا.

إعطاء أفضل جودة

أيضا ، عندما تكون كذلك الوهب، فأنت تريد تقديم أفضل جودة لـ البوذاو دارما و السانغا. يمكنك أن ترى هنا الغرض من الوهب. إنها طريقة بارعة للغاية لمساعدتنا على التغلب التعلق والبخل. من جانبهم ، فإن بوذا والبوديساتفا لا يحتاجون إلينا الوهب. إذا كنت مستنيراً ، فلن تحتاج إلى تفاح وبرتقال وأعواد بخور. لكننا بحاجة إلى جعل الوهب لأننا نحتاج إلى تنمية السعادة في العطاء - لتدريب أذهاننا على ذلك. نحتاج أيضًا إلى التخلص من التعلق والبخل. طريقة واحدة للقيام بذلك هي تقديم الأشياء بأفضل جودة. يمكنك أن ترى كيف يعمل أذهاننا العادية: إذا كان لديك مجموعة من التفاح ، فأنت ترغب في الاحتفاظ بالأصناف الجيدة لنفسك وإخراج الأشرار. هذا ما نحن عليه عادة ، أليس كذلك؟ نضع الأشرار على المذبح ونبقي الطيبين. هذا يقول شيئًا عن طريقة تفكيرنا ، أليس كذلك؟ عندما نحافظ على الأفضل لأنفسنا ونقدم الأشياء غير اللطيفة إلى البوذاو دارما و السانغاتقول شيئًا عن طريقة تفكيرنا.

إذا كنت تحب شخصًا ما حقًا وتهتم به بعمق ، فأنت تقدم له عادةً أفضل جودة. وتأخذ المرتبة الثانية بعقل سعيد ومبهج تمامًا لأنك تهتم كثيرًا بالشخص الآخر. وبالمثل هنا ، عندما نصنع الوهب على المذبح ، يجب أن نتذكر حقًا صفات البوذاو دارما و السانغا. تذكر لطفهم تجاهنا. تنمية الشعور بالاحترام والإعجاب. ومن ثم لدينا رغبة أكبر في جلب السعادة لهم أكثر مما لدينا مع أصدقائنا السامساريين. حاول حقًا تقديم أفضل الأشياء في الضريح.

العطاء بموقف العطاء الكامل

عندما تقدم أشياء ، يجب أن تقدم لهم موقفًا من العطاء الكامل. على الرغم من أنه في وقت لاحق ، بصفتك المشرف على الضريح ، يمكنك إزالة الاختلاف الوهب ويمكنك إعطاؤها للأصدقاء أو يمكنك تناولها بنفسك. عندما تقدم لهم ، من المهم حقًا أن تمنحهم موقفًا من العطاء الكامل. أنت لا تستسلم بموقف "أنا الوهب إلى البوذا حتى أتمكن من أكلها لاحقًا ".

عندما قمت بالتدريس في سنغافورة ، أتذكر يومًا ما كنا نحظى ببعض النجاح محاولة في المركز لذلك أحضر الجميع الكثير من الوهب. وضعوا كل الوهب على المذبح. قمنا بهذه الممارسة ، ثم جلسنا لتناول الغداء. من قبيل الصدفة ، بعد الغداء ، عندما حان وقت الحلوى ، قرروا أن الوقت قد حان الوهب يجب خلعه من المذبح. كان الأمر فضوليًا للغاية لأن كل شخص صعد وخلع من المذبح الشيء الذي قدموه ، ثم قام بتمريره إلى جميع الأشخاص الآخرين هناك. قلت مرحبا! انتظر دقيقة. ماذا يحدث هنا؟ كيف قررت أن تنظف المذبح فقط عندما حان وقت الحلوى؟ عندما نقدم ، هل قدمنا ​​حقًا بدافع نقي؟ هل حقًا أعطيناها لـ البوذا تماما؟ أم أننا فقط أعطيناها لـ البوذا لمشاهدتها حتى أردناها لأنفسنا؟ هل أعطيناها حقًا ، أم كانت أذهاننا لا تزال التشبث لأنه عندما يتعلق الأمر بتوزيعه ، ذهب الجميع وحصلوا على ما عرضوه؟ "

الفكرة هنا أنه عندما تقدم ، فأنت تعطي حقًا. بالطبع ، بصفتك المشرف على مزارك ، لا يمكنك ترك التفاح والبرتقال هناك وتركهما يتعفن. لن تحب الطعام الفاسد على طبقك. بعد يوم أو أيا كان ، تأخذ الوهب أسفل. لكن من الجيد أن تفعل ذلك مع ذكر أنك المسؤول عن الضريح. أنت مساعد البوذا لمسح هذه الوهب. أنت لا تفعل ذلك مع ، "أوه! الآن هم لي ، "ولكن ،" الآن البوذا تقوم بتوزيعها علي وعلى الآخرين ". ثم يمكنك أن تأكلها بنفسك أو تمنحها لأشخاص آخرين.

هناك بعض الوهب بوجاس ، على سبيل المثال ، تسوج الوهب قد يكون البعض منكم مألوفًا ، وهو أمر خاص الوهب محاولةأطلقت حملة اللاما تشوبا محاولة. عادة ما يتم إجراؤها في يومي 10 و 25 التبت وهي ممارسة تانترا. خلال هذا الوهب، تقدمون أشياء كثيرة في الضريح ثم في منتصفه محاولة، كل ال الوهب، بعد عرضها فعليًا على الجواهر الثلاث، موزعة على جميع الأشخاص الحاضرين. كثير من الناس الذين لا يعرفون شيئًا عن هذا يقولون ، "أوه! حسنًا ، لقد قمنا للتو بكل هذه الترانيم الغنائية الرائعة ، والآن حان وقت تناول الشاي وتناول الطعام! " إنهم يرون أنها مجرد نوع من استراحة الشاي في منتصف محاولة. لكنها ليست استراحة شاي. حسنًا ، إنه كذلك ، بهذا المعنى ، ولكنه ليس فقط ، "الآن نحن نأكل ونمضغ شيئًا لطيفًا حقًا." مع هذا tsog الوهب ("tsog" تعني التجمع أو التجمع) ، فأنت تفهم أن هذه الأشياء قد عُرضت على ثلاثية الجوهرة. تتخيل نفسك كملف البوذا وعندما يتم توزيع الأشياء ، فأنت تأكل وتستمتع بهذه الأشياء البوذا. هذا جزء من التأمُّل. الأمر ليس فقط ، "يا إلهي ، الآن نأكل البسكويت ونشرب الشاي." أنا أقول هذا حتى يكون لديك موقف جيد عندما تقوم بعمل البوجا و الوهب يتم إغماءهم.

كيفية التخلص من القرابين

أيضا ، الأشياء التي تم عرضها على البوذاإذا قمت برميها فعليك وضعها في مكان مرتفع ونظيف. بعبارة أخرى ، عندما تقوم بإسقاط الماء بعد وضعه على المذبح ، لا تغسله في المرحاض. بدلا من ذلك ، خذها للخارج وضعها على الزهور. عندما تكون قد قدمت بعض الطعام ولم يكن لديك وقت لتناوله أو إعطائه لشخص آخر ، وسوء الأمر ، فأنت تضعه في مكان ما. إذا استطعت ، احصل عليه على سطح منزلك! هنا سقفنا مائل ، وسيسقط كل شيء ، لذا أضعه على المقعد بالخارج. ضعها في مكان مرتفع ونظيف ، فأنت لا تعطها للكلاب فقط ، لأن هذه أشياء تم عرضها على البوذا. عندما تأكلها بنفسك ، حاول أن تأكلها مع نوع من الشعور الواعي بأنك تأكل هذه الأشياء التي أعطيت لك من قبل ثلاثية الجوهرة.

الدافع لتقديم القرابين

عند إجراء الوهب، من المهم فهم أسباب صنعها. من أجلنا أن ننمي شعورًا بالبهجة في العطاء والتغلب على مشاعرنا التعلق والبخل. من المهم أن تنمي دافعًا جيدًا عند القيام بذلك الوهب. بعبارة أخرى ، لتنمية الرغبة في أن تصبح البوذا لصالح الآخرين والتفكير ، "أنا أصنع هذه الوهب على المذبح من أجل أن يصبح البوذا لصالح الآخرين. من خلال صنع هذه الوهب، أقوم بتنقية صفاتي السلبية ، ومن خلال صنعها الوهب، أنا أيضًا أجمع الكثير من الإمكانات الإيجابية. أحتاج إلى إنشاء هذه الإمكانات الإيجابية حتى يتم إثراء عقلي. يمكنني في الواقع الحصول على إدراك للمسار لصالح جميع الكائنات الحية ". من المهم زراعة البوديتشيتا أو النية الإيثارية قبل إجراء الوهب.

كيف تقدم في الواقع

أثناء تقديم القرابين ، كرّسهم بالمقاطع الصوتية "Om Ah Hum".

أثناء قيامك بعمل ملف الوهب، كرستهم بالمقاطع "Om Ah Hum." مثل عندما نقوم بالطعام الوهب، نقول "Om Ah Hum." هذا لتكريس الوهب. بمعنى آخر ، لقد تخيلت ملف ثلاثية الجوهرة في المساحة الأمامية. أنت تنظر إلى الوهب كمظاهر لحكمة النعيم ، وأنت الوهب بهذه الطريقة. "Om Ah Hum" يكرس التصور. إنه يساعدك على فهم أنك لست عادلاً الوهب التفاح والبرتقال العادي والماء ولكن بطريقة أو بأخرى من خلال قوة الخاص بك التأمُّل، أنت تحاول أن ترى هذه الأشياء على أنها مواد نقية بشكل لا يصدق. أنت تحاول أن تراهم على أنهم مظاهر لحكمة النعيم. أنت تقول "Om Ah Hum" للمساعدة في التكريس.

كما أنت الوهب، حقًا استخدم خيالك. في ال صلاة سبعة أطراف نقول ، "نحن نصنع الوهب، فعليًا وعقليًا ". تلك التي تضعها على الضريح هي الفعلية الوهب. أثناء قيامك بوضع الأشياء الفعلية على الضريح ، فإنك تقوم أيضًا بتحويلها عقليًا. قد تقدم تفاحة واحدة ، لكنك تتخيل من تلك التفاحة تأتي سبع تفاحات أخرى ، ومن تلك التفاحات تأتي سبع تفاحات أخرى ، وهكذا. كلها مظاهر لحكمة النعيم. لديك السماء بأكملها ممتلئة تمامًا بهذه الأشياء الجميلة الوهب. على الرغم من أنك قد تقدم جسديًا زهرة واحدة ، أو كعكة واحدة - مهما كانت ، فإنك تقوم بتضخيمها عقليًا ، وتكبيرها. غالبًا ما تسمع في الصلوات عبارة "غيوم الوهب. " هذا ما نتحدث عنه - تخيل السماء بأكملها بأجسام نقية جميلة بشكل لا يصدق. عندما تتخيل ذلك ، يصبح عقلك سعيدًا ومبهجًا للغاية. من الجيد تخيل الأشياء الجميلة ، أليس كذلك؟ من المهم أن تفكر في الأشياء التي ترتبط بها بشدة وأن تتخيل الكثير منها وتقدمها عقليًا.

مرة أخرى ، لا تعرض فقط على البوذا كل الأشياء التي لا تحبها. أنت تحب زبدة الفول السوداني ، لكنك تقدم الهلام إلى البوذا لأنك لا تحب الجيلي وأنت تحتفظ بزبدة الفول السوداني لنفسك. رقم! أنت تقدم زبدة الفول السوداني وتتخيل أيضًا الكثير من زبدة الفول السوداني. ولا يقتصر الأمر على زبدة الفول السوداني التي تلتصق بسقف فمك فحسب ، بل إنها حكمة و النعيم. إنها هذه السماوية الرائعة الوهب. حقا استخدم خيالك. كن مبدعا. هذا ليس صعبًا ، لأننا نفعل هذا النوع من الأشياء طوال الوقت ، أليس كذلك؟ عندما تريد الخروج لتناول العشاء مع صديقك ليلة السبت ، لديك تصور رائع لكيفية تذوق العشاء ، أليس كذلك؟ نحن نتخيل ونتخيل في كل وقت. نحن هنا عن عمد نجعلها أعظم وأكثر جمالًا ، ثم نقدمها! لماذا ا؟ لتحرير أنفسنا من كل الجشع و التعلق.

في النهاية ، بعد أن قمت بعمل ملف الوهب، أنت تكرس الإمكانات الإيجابية لصالح جميع الكائنات. هنا لديك بناءة كاملة الكارما. لديك الدافع (نية الإيثار) ، لديك فعل الوهب المواد وعمل وضع الوهب وتكريسهم بـ "أم آه هم". لديك التفاني والمشاركة أو توزيع إمكاناتك الإيجابية على جميع الآخرين. إنه مهم أيضًا ، أثناء وجودك الوهب، أن تتخيل حقًا تماثيل بوذا و بوديساتفا وأن تعتقد حقًا أنهم يتلقون أغراضك وأنهم سعداء جدًا بالحصول عليها. بمعنى آخر ، أنت لا تضع فقط التفاح والبرتقال أمام التمثال.

هناك قصة صغيرة راهب الذين ظلوا مستيقظين في وقت متأخر من الليل يظهرون في التأمُّل القاعة لمعرفة ما إذا كان البوذا في الواقع يمد يديه ويأخذ التفاح. لا تعتقد أنك تضع ملف الوهب أمام تمثال وأن البوذا لا يفهمها حقًا. تدرك بقوة خيالك أن تماثيل بوذا والكائنات المقدسة موجودة وأن ما تقدمه لهم هو طاهر الوهب. تخيل أنهم يتمتعون بهذا النقاء الوهب. على الرغم من بقاء التفاح والبرتقال الفعليين هناك ، إلا أنهم يستمتعون بشيء أكثر تعاليًا من ذلك. هذا يجعل عقلك سعيدًا عندما تتخيله يستمتع بشيء ما. يبدو الأمر كما لو كنت تهتم حقًا بشخص ما وتتخيل منحه هدية عيد الميلاد. أنت تفكر في مدى سعادتهم وهذا يجعلك سعيدًا. إنه شيء مشابه. ماعدا هنا الأشياء المقدسة ، بدلاً من مجرد العطاء للأشخاص الذين نحن قريبون منهم.

كيف نفعل عرض الماء

اسمحوا لي فقط أن أريكم كيفية القيام بالماء الوهب. سأريكم كيف تصنعون أوعية الماء السبعة. بالمناسبة ، ليس عليك دائمًا الحصول على سبعة أوعية. هناك قصة عن متأمل عظيم كان فقيرًا جدًا ولم يكن لديه سوى وعاء واحد. في الصباح كان يقدم صحنًا واحدًا من الماء إلى البوذا. كلما كان لديه الشاي ، سأل البوذا إذا كان بإمكانه استعارة الوعاء. الفكرة هي أن ما لديك هو ما تقدمه. الوهب لا يعني بالضرورة الوهب اشياء كثيرة. لكن من ناحية أخرى ، إذا كان لديك الكثير من الأشياء ، فلا تكن بخيلًا. إذا لم يكن لديك الكثير من الأشياء ، فلا يهم - فقط اعرض كل ما لديك. يمكنك تقديم الماء. لا يكلف أي شيء. لكن الفكرة هي ما لديك ، ما يمكنك تقديمه بدونه تمامًا التعلق، أنت تفعل ذلك. ثم تقدم الكثير عقليًا - مع غيومك الوهب. ولكن إذا كان لديك القدرة على جعل لطيف الوهب، لا تبرر ذلك وتقول ، "حسنًا ، لا بأس في تقديم القليل فقط وتخيل الباقي." ما أحصل عليه هو عدم التبرير هنا. فقط افعل ما هو مريح وفقًا لقدراتك.

مع الماء الوهب، تريد أن تعتقد أنك كذلك الوهب رحيق الحكمة لبوذا و بوديساتفاس. أنت لست فقط الوهب ماء عادي يحتوي على الكلور فيه ؛ أنت الوهب رحيق الحكمة. تقوم بتحويل الماء.

عادة ، للقيام بذلك بشكل مثالي تمامًا ، تشعل عودًا من البخور - البخور يمثل سلوكًا أخلاقيًا خالصًا - ثم تأخذ الأطباق الخاصة بك. بالمناسبة ، لا تترك أوعية فارغة منتصبة على المذبح - فالأمر يشبه تمامًا عندما تكون جائعًا ، فأنت لا تحب أن يقدم لك أحدهم وعاءًا فارغًا. من الناحية الرمزية ، ليس لدينا أوعية فارغة على الضريح لأننا لا نريد تقديم البوذا ولا شيء. إذا كانت الأوعية فارغة ، يجب وضعها مقلوبة.

قبل أن تصنع ملف الوهب، عليك تنظيف الأوعية ، تمامًا كما تقوم بتنظيف الأطباق الخاصة بك قبل تناول الطعام. احصل على قطعة قماش نظيفة ، وليس قطعة قماش قديمة. القماش يمثل حكمة تدرك الفراغ. ثم ، أي وسخ أو غبار أو أي شيء على الوعاء ، تعتقد أنه تدنيس للكائنات الحية. ثم تمسح الوعاء. لا تحتاج إلى الجلوس وتنظيفه لمدة نصف ساعة. أنت تمحوها وتنظف عقول الكائنات الحية. ثم تمسك الوعاء فوق عود البخور ، وهو ما يمثل سلوكًا أخلاقيًا خالصًا. تمسك الوعاء فوق البخور لتنقيته ، ثم تكدس مرة أخرى ووجهه لأسفل. أنت تقوم بغسل الأوعية الأخرى بنفس الطريقة ، لذا تنظف كل الأوعية الخاصة بك وكلها متجهة لأسفل. إذا لم يكن لديك نوع الأوعية التي يمكنك تكديسها فوق الأخرى ، فلا يهم. إذا كان لديك النوع الذي لا يمكنك إلا أن تصطف فيه ، فقط ضعهم رأسًا على عقب قبل أن تعرض عليهم.

بعد أن تنظفهم جميعًا ، أمسك كومة الأوعية من الجانب الأيمن لأعلى واسكب بعض الماء في الوعاء العلوي وأنت تقول "Om Ah Hum." يمكنك إخراج الوعاء العلوي ، وتسكب كل الماء تقريبًا منه في الوعاء التالي في المكدس ، وترك القليل من الماء في الوعاء العلوي ، ثم وضع هذا الوعاء الأول على المذبح. بهذه الطريقة أنت لست كذلك الوهب وعاء فارغ - لديك شيء بداخله. مع الوعاء التالي ، تصب كل الماء تقريبًا ثم تضعه. ضع الأوعية في خط مستقيم ، بدءًا من اليسار إلى اليمين. مرة أخرى ، هذه ممارسة لتطوير اليقظة. نحن لا نرمي الأشياء في كل مكان. نحن بالفعل نأخذ الوقت الكافي لمشاهدة علاقاتنا مع الأشياء المادية في بيئتنا. نضعهم في الأسفل بهدوء وبلطف وكذلك في خط مستقيم ، وليس متعرجًا. تترك مسافة حبة أرز بينهما. بعبارة أخرى ، لا تضع أوعية تلامس بعضها البعض ، ولا تفصل بينها بوصتان. هذا مرة أخرى تدريب على اليقظة. حول مسافة حبة أرز. لا تسألني حبة طويلة أو قصيرة الحبة. [ضحك].

بمجرد أن تضعهم جميعًا على المذبح ، كل منهم به القليل من الماء ، خذ إبريقك مرة أخرى وارجع إلى الوعاء الأول. من الجيد أن تقدم بكلتا يديه. أيضًا ، عندما تضع الفاكهة أو أي شيء على المذبح ، فمن الأفضل أن تفعل بكلتا يديك. إنه أكثر احتراما. أعني ، عندما يمنحك شخص ما شيئًا ما ، إذا أعطوه بكلتا يديه ، فسيكون الأمر مختلفًا عما لو قاموا برميها عبر الغرفة.

عد الآن إلى الوعاء الأول على اليسار وابدأ في ملئه. مرة أخرى ، لا تملأها بالكامل إلى الأعلى. اترك مسافة حبة الأرز تقريبًا من الأعلى لأنك لا تريدها أن تكون ممتلئة جدًا بحيث تنسكب في كل مكان. هذا مجرد كونها قذرة. أنت لا تريده فارغًا كما لو كنت بخيلًا. تريده في مكان ما في المنتصف. قدسها بقول "Om Ah Hum" ثلاث مرات كما أنت الوهب. أنت تتخيل الوهب رحيق الحكمة هذا لبوذا وبوديساتفا وأنت تتخيل أنهم سعداء جدًا به. قم بعمل الوعاء الأول ثم قم بعمل الوعاء الثاني ، وقم بملئه. املأ كل وعاء من الأوعية المتبقية بنفس الطريقة.

يمكنك ترك الأطباق الخاصة بك في ضريحك طوال اليوم. في المساء ، مع حلول الظلام ، تقوم بإنزالهم. عندما تقوم بإعدادهم ، تبدأ من يسارك متجهًا إلى يمينك. عندما تقوم بإنزالهم ، ابدأ من يمينك ، متجهًا إلى يسارك. كنت تأخذ الوعاء الأول على اليمين ، وتسكب الماء ، وتقلب الوعاء رأسًا على عقب. لا يتعين عليك تجفيف الوعاء - فقط اتركه يجف من تلقاء نفسه - ولكن ضعه رأسًا على عقب. افعل نفس الشيء مع كل وعاء من الأطباق المتبقية. إذا كنت تعرف ملف فاجراساتفا تعويذة، يمكنك أن تقرأ تعويذة أثناء قيامك بذلك ، أو قد تفكر فقط في تطهير الكائنات الحية - إزالة كل المعاناة وأسباب المعاناة. مرة أخرى ، أنت تقوم بتحويل الإجراء. خذ الماء وضعه على نباتاتك أو في حديقتك ، في مكان ما من هذا القبيل.

الآن ، ربما من الأفضل أن أتوقف وأفتحه للأسئلة. هناك المزيد من الأشياء التي يمكن أن نقول عنها الوهب لكنني سأتحدث عنها في المرة القادمة.

التقيم

للمراجعة قليلاً ، نحن الآن في القسم نتحدث عن كيفية إعداد ملف التأمُّل جلسة. من المهم أن تأمل بانتظام للقيام بذلك كل يوم. ابدأ بجعل جلساتك قصيرة ، واجعلها متسقة حتى تشعر بالسعادة للقيام بذلك. خصص مكانًا منفصلاً في منزلك حيث أنت تأمل. في كل مرة ترى هذا المكان ، يجب أن تشعر بالرضا عنه وتريد الذهاب إليه. قم بإعداد ضريح. يحب بعض الناس أن تكون مزاراتهم شيئًا خاصًا جدًا. حسنا. يحب الآخرون أن يكون لديهم مزاراتهم حيث يمكن للآخرين رؤيتها لأنه عندما يأتي أصدقاؤهم ، فإنهم يحصلون على بعض البصمات الجيدة في أذهانهم. هو تماما متروك لكم.

لديك منطقتك ، تقوم بتنظيفها كطريقة لتنظيف عقلك. تعتقد أنك عندما تجتاح ، تقوم بتنظيف تلوثك وتلك الخاصة بالكائنات الحية باستخدام حكمة تدرك الفراغ. ثم تقوم بإعداد الضريح الخاص بك باستخدام صور مختلفة للمعلمين الذين تلقيت منهم تعاليم مباشرة ، ثم البوذاثم آلهة التأمل. التماثيل والصور هي تمثيلات البوذاالصورة الجسدي. ثم لديك ملف البوذاكلام على جانبه الأيمن متمثلاً بكمال نص الحكمة ، ثم أ ستوبا أو جرس على جانبه الأيسر يمثل البوذاعقل.

أمام هؤلاء ، قمت بإعداد ملف الوهب، تذكر أن الغرض من الوهب هو تنقية أذهاننا وخلق إمكانات إيجابية ، لتحرير أنفسنا منها التعلق والبخل ، ولتنمية سعادة العطاء. نحن نزرع الدافع الجيد ، النية الإيثارية. نحن نصنع الواقعية الوهب حسب قدرتنا الخاصة. إذا كنا فقراء ، فنحن نقدم القليل. إذا كنا أغنياء ، فإننا نقدم المزيد. بغض النظر عن المبلغ الذي نقدمه ، نحاول أن نتخيله على أنه جميل وفخم. نتخيل أنه نعيم وأن بوذا والبوديساتفا يستمتعان به كثيرًا. ثم نتفانى في نهاية الوهب.

هناك طرق مختلفة يمكنك إعدادها الوهب. يمكنك إعداد أوعية الماء السبعة. أو إذا لم يكن لديك سبعة ، فافعل خمسة أو ثلاثة أو أي عدد تريده. يمكنك حتى القيام بأكثر من سبعة. أو يمكنك أن تفعل الثمانية الوهب- الماء للشرب وغسل القدمين ونحو ذلك. يمكنك أيضًا تقديم الزهور على مذبحك أو الأضواء أو أنواع مختلفة من الطعام - كيفما تريد ذلك. بالمناسبة ، لا تقدم اللحوم على المذبح. هذا ليس جيدًا لأنه شخص آخر الجسدي، وعادة ما ينطوي على القتل. جرب واجعل ملف الوهب شيء نباتي الوهب، ما لم تكن tsog محاولة. تسوج محاولة هي ممارسة تانترا خاصة جدًا حيث يكون لديك القليل من اللحم وقليلًا من الكحول وفيك التأمُّل هذه المواد تتحول. لكن هذا نوع خاص من الوهب.

عندما تتخلص من الوهب، افعل ذلك في نهاية اليوم ، مع الموقف بأنك تهتم بالأشياء من أجل البوذا. ضعهم في مكان مرتفع ونظيف أو أعطهم للآخرين أو اصطحبهم بنفسك.

الجلسة التالية هي حقا تعليم مثير للاهتمام حول العطاء الخالص الوهب بدون خمسة سبل عيش خاطئة. أنا حقا أحب هذا واحد. على أي حال ، عليك العودة في المرة القادمة لسماعها. [ضحك]

أسئلة وأجوبة

الجمهور: من فضلك كرر ما الثمانية الوهب هي.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): أولا ، ماء للشرب. ثانياً ، ماء لغسل القدمين. ثم لديك زهور. الزهور تمثل صفات البوذا. ثم لديك البخور ، وهو الرابع ، يمثل الأخلاق النقية. الخامس هو النور الذي يمثل الحكمة. لديك عطر ، لا يمكنك تذكر ما يمثله. السابع طعام. إنه يمثل samadhi لأنه عندما يكون لديك Samadhi لا تحتاج إلى تناول الكثير من الطعام - فأنت تغذي نفسك من خلال التأمُّل. وأخيرًا ، تقدمون الموسيقى. عندما تكون الوهب هذه الأشياء الفردية يمكنك أيضًا التفكير في ماهية الوهب يمثل. مثل عندما تكون الوهب الزهور ، "أنا الوهب كل صفات المراحل ومسارات التنوير ". عندما تعرض البخور أو الروائح الحلوة ، "أنا موجود الوهب سلوك أخلاقي خالص ". عندما تقدم الضوء ، "أنا موجود الوهب نور الحكمة عن نفسي والآخرين ينير ظلام الجهل ". يمكنك التفكير بهذه الطريقة كما أنت الوهب كل هذه الأشياء المختلفة.

مركز التجارة الافتراضية: الثامن الوهب هي موسيقى. إذا كنت تمارس تمارين التانترا ، فعندما تعزف على الجرس أو الطبل ، فهذه هي الموسيقى الوهب. لهذا السبب يقدم الناس في بعض الأحيان سبعة وليس ثمانية أوعية ماء. أو ، إذا كنت لا تفعل ذلك ، فيمكنك وضع جرس أو صدفة محارة - ينفخون قوقعة المحارة لإصدار صوت - على المذبح. أو إذا كان لديك أي نوع آخر من الآلات الموسيقية ... ضع بوقك على المذبح [ضحك].

مركز التجارة الافتراضية: [ردًا على الجمهور] ليس في ذلك الوقت ، لا تفعل ذلك. عندما تقوم بطقوس معينة ، فإنك تعزف الموسيقى. إذا كنت تحب تشغيل الموسيقى ، فيمكنك التفكير عند تشغيل الموسيقى التي تقوم بإنشائها الوهب إلى تماثيل بوذا و بوديساتفا ، وليس لمجرد الاستمتاع أو لأنك تريد من الجميع أن يعتقد أنك موسيقي أنيق. يمكنك تغيير الموسيقى مرة أخرى والتفكير في أنك تصنعها الوهب.

الجمهور: إذا كان الوقت يمثل مشكلة ، فكيف نلائم كل ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، يمكنك القيام بتنظيف كبير مرة واحدة في الأسبوع - مثلما تفعل في منزلك - وبقية الوقت ، يمكنك تنظيفه بسرعة كبيرة. القيام ب الوهب الأطباق لا تستغرق وقتًا طويلاً حقًا. بمجرد أن تعتاد على هذه العادة ، يستغرق الأمر حوالي خمس دقائق فقط للقيام بها. لا يستغرق وضع وعاء من الفاكهة وقتًا طويلاً. من الجيد القيام بالتخيل والأشياء حتى تحصل على شعور لطيف حقًا الوهب. إذا كنت مشغولاً للغاية في الصباح ، فعندما تعود إلى المنزل من العمل ، إذا كان لديك وقت أطول قليلاً بعد الانتهاء من التسوق من البقالة ، على سبيل المثال ، فقبل أن تستمتع بمحلات البقالة بنفسك ، يمكنك إخراج بعض الأشياء ونقدم لهم.

كيف توازن كل شيء؟ مرة أخرى ، ما أعرضه لكم هنا مجرد اقتراحات. يمكنك أن تأخذه ودمجه في ممارستك على النحو الذي تراه مناسبًا ، وفقًا لجدولك الزمني. ربما في عطلات نهاية الأسبوع عندما يكون لديك المزيد من الوقت ، يمكنك حقًا القيام بـ الوهب ببطء والقيام بتصور أكثر تفصيلاً ؛ يستغرق وقتًا أطول مع الدافع وعندما يكون لديك المزيد من الوقت. ربما في الأيام التي تعمل فيها ، تتعلم اختصار الأشياء. يمكن أن يكون هذا مفيدًا للغاية لأن أذهاننا تحتاج إلى أن تكون قادرة على جعل الأمور واسعة النطاق ونحتاج أيضًا إلى أن نكون قادرين على الوصول إلى النقطة وجعلها موجزة. في أيام العمل يركز العقل بسرعة البوديتشيتا، تصور سريع لسحب الوهب. في الأساس ، افعل ما تشعر بالراحة تجاهك وتذكر أن هناك طرقًا طويلة وقصيرة لفعل كل شيء. هذا هو الشيء الجميل في التقليد التبتي. هناك طرق طويلة وقصيرة وحسب وقتك يمكنك مدها أو تقليصها.

أنواع الطرح

مركز التجارة الافتراضية: هناك أنواع كثيرة من الوهب. يوجد الوهب من الأشياء المادية ، هناك الوهب من الخدمة والوقت ، وهناك الوهب ممارسة دارما الخاصة بك. الثلاثة هي أشكال الوهب. الوهب ممارسة دارما الخاصة بك ، بمعنى آخر ، فهمك للتعاليم وصقل تلك المواقف هو أفضل نوع من الوهب. هذا النوع من الوهب يمكن أن تتخلل الوهب خدمتك ووقتك و الوهب أشياء ملموسة. عندما تساعد الآخرين ، يمكنك أن ترى ذلك على أنه الوهب إلى البوذا لأن هذا هو نوع الوهب مثل تماثيل بوذا.

الجمهور: كيف نقدم طعامنا؟

مركز التجارة الافتراضية: مع الطعام الوهب (تم وضعه على الجزء الخلفي من ورقة الصلاة) ، تخيل البوذا في قلبك الطعام رحيق وقدسه. عندما تكون الوهب الطعام قبل الوجبات ، من المفيد أيضًا التفكير ، "لست كذلك الوهب هذا الطعام فقط من أجل متعته الخاصة ، لست كذلك الوهب إنه فقط من أجل صحتي وجمالي ، لكنني كذلك الوهب من أجل الاحتفاظ بي الجسدي على قيد الحياة حتى أتمكن من استخدام حياتي لممارسة الدارما وإفادة الآخرين ".

الجمهور: يرجى توضيح مستويين من التعتيم.

مركز التجارة الافتراضية: لدينا "تنظيف الأوساخ" و "تنظيف البقع". "تنظيف الأوساخ" هو المستوى الأول من التعتيم. يطلق عليه التعتيم المنكوب - وهذا يشير إلى الجهل ، الغضب, التعلق، و الكارما التي تسبب إعادة الميلاد - لأن التعتيم المنكوب هو تلك الأشياء التي تجعلنا مقيدين في وجود دوري. عندما تحرر نفسك من هؤلاء ، تصبح أرهات.

المستوى الثاني من التعتيم هو التعتيم المعرفي. والظلام المنكوبة مثل البصل. العوائق المعرفية تشبه رائحة البصل بعد إخراج البصل. إنها غموض أدق. هذا يشير إلى ظهور الوجود المتأصل. إنه مظهر خاطئ للعقل وعندما تتخلص من هذا ، فإن عقلك قادر على رؤية كل شيء الظواهر بشكل واضح للغاية. بعبارة أخرى ، يمكنك أن يكون لديك عقل كلي العلم وقد وصلت إلى حالة التنوير الكامل أو البوذية.

الجمهور: لماذا يجب إنزال أوعية الماء في نهاية اليوم؟

بطريقة ما ، يبدو الأمر أشبه بالتنظيف طوال اليوم - فأنت تقوم بإزالته. هذا التالي صعب علينا نحن الغربيين - أن بعض الأرواح قد تأتي وتخاف عندما ترى انعكاساتها في الماء في المساء. تقوم بإزالة الأوعية حتى لا يخافوا. لكن بالنسبة لي ، الأمر أشبه بالتنظيف في نهاية اليوم.

الجمهور: هل يمكننا ترك الوهب على المذبح لأكثر من يوم؟

يمكنك تركها أكثر من يوم واحد ، لكن لا تترك الزهور إلى النقطة التي تذبل فيها. قم بإنزالهم إذا بدأوا في التدلى.

الزهور تمثل عدم الثبات

مركز التجارة الافتراضية: في الواقع ، في تقليد الثيرافادا عندما يقدمون الزهور ، فإنهم يعتقدون أنها تمثل عدم الثبات لأن الزهرة التي تبدو جميلة جدًا تتحلل بسرعة. ليس هناك أي معنى في التعلق بأي شيء.

دعونا نجلس ونستوعب قليلا. حاول وتذكر ، قم بتطبيق الأشياء المختلفة التي تحدثنا عنها ببطء.

مشاهدة مقاطع الفيديو على كيفية إقامة مذبح.

1. "الجدارة" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "الإمكانات الإيجابية". ↩

2. "التعتيم المنكوب" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "التعتيم المخادع". ↩

3. "التعتيم المعرفي" هو الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "التعتيم على كل شيء". ↩