الاعتماد على المعلمين في الفكر والفعل

الاعتراف بلطف معلمينا

• لطفهم الذي يفوق من البوذا
• لطفهم في تدريس دارما
• لطفهم في إلهامنا
• لطفهم في ضمنا إلى دائرة طلابهم

LR 011: اللطف (بإمكانك تحميله)

الاعتماد على معلمينا في العمل

• الوهب مساعدات مادية
• الوهب الخدمة
• وضع التعاليم موضع التنفيذ

LR 011: الإجراء (بإمكانك تحميله)

جلسة تأمل وأسئلة وأجوبة

• كيف تأمل on اللامْرِم الموضوعات
• موازنة التأمُّل مع الخدمة
• التعلم من تجربتنا
• خلق سبب لقاء مايتريا البوذا

011 LR: التأمُّل وسؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

الاعتماد على المعلمين بأفكارنا: تذكر لطفهم

هناك أربع نقاط مختلفة في هذا. تشير كلمة "اللطف" هنا إلى الفائدة التي نحصل عليها من معلمينا. بعبارة أخرى ، الكائنات الأخرى طيبون لأننا استفادنا منهم. يقولون في الكتاب المقدس أن معلمنا ، من جانبهم ، قد يكون أو لا يكون كائنًا محققًا بالكامل أو بوذا، ولكن من ناحية لطفهم ، بمعنى آخر ، من جانب المنفعة التي نتلقاها منهم ، فهم بالتأكيد هم البوذا. هذا لأنه لم يكن لدينا ملف الكارما لتكون على قيد الحياة على هذا الكوكب عندما شاكياموني البوذا كان يعلم. لم تكن لدينا هذه القدرة على الاستفادة من شاكياموني البوذاتعاليم. من يعرف ماذا ولدنا عندما ولد شاكياموني البوذا كان حيًا ، في أي عالم كنا فيه. لكننا الآن قادرون على الاتصال بالتعاليم من خلالنا المعلم الروحي. يمنحنا معلمنا جميع الفوائد التي يوفرها البوذا أعطاها لتلاميذه في الوقت الذي كان فيه على قيد الحياة. تحدثنا أيضًا الأسبوع الماضي عن كيفية عمل ملف البوذا لن أقول أي شيء مختلف عما يقوله معلمنا.

تجاوز لطفهم لطف بوذا

النقطة الأولى هي "لطف معلمنا أكثر من لطف كل بوذا." لم يكن لدينا الكارما ليكون على قيد الحياة في زمن شاكياموني البوذا. معلمونا هم من يقدمون لنا التعاليم المباشرة ، تمامًا مثل شاكياموني البوذا فعل لتلاميذه ، وبهذه الطريقة ، فإن معلمينا الحاليين أكثر لطفًا من البوذا. هم الذين يعطوننا التعاليم ويمكّنوننا من الاتصال بطريقة تحويل الفكر. أذهاننا محجوبة حتى لو كان شاكياموني البوذا جئت إلى هنا ، فلن يكون قادرًا على فعل الكثير من أجلنا لأننا لن نكون قادرين على التعرف على صفاته والتعرف عليه على حقيقته. مرة أخرى ، مجرد حقيقة أن لدينا معلمًا ويمكننا رؤية الصفات الجيدة في معلمنا هو شيء مفيد جدًا لممارستنا. إنها تمكننا من تعلم التعاليم وتطبيقها.

لطفهم في تعليمنا الدارما

لم يجعلنا مدرسونا نمر بكل أنواع المصاعب من أجل تلقي التعاليم. نحن فقط نركب سيارتنا ونقود إلى هنا ، ونجلس على كراسي مريحة مع سجادة ناعمة ، ونستمع إلى التعاليم ، وهذا كل شيء. عندما تسمع قصص بعض معلمي النسب السابقين وما كان عليهم أن يمروا به للحصول على التعاليم ، فمن المحتمل أن نهرب إذا مررنا بالمثل. هناك Milarepa ، هذا الحكيم التبتي العظيم الذي أدرك أن عقله غمرته السلبيات والتعتيم. أراد طريقة التنقية. ذهب إلى معلمه ماربا ، الذي قام بفحصه واعترف به ككائن محقق للغاية ، وطلب منه التعاليم. لكن ماربا استمرت في طرده. في كل مرة يأتي فيها ميلاريبا ، يقسم عليه ماربا ويطرده! تخيل الآن أنك إذا ذهبت إلى نيويورك من أجل الكلاتشاكرا وأقسم قداسته عليك وطردك. لن تعود وتطلب المزيد بسبب الإخلاص! ترى الفرق في مستوى العقل؟

مدرسينا لطفاء جدا معنا. إنهم لا يضعوننا في عذاب الأنا الذي وضع ماربا فيه ميلريبا. كان Milarepa طالبًا استثنائيًا تمامًا وكان لديه قوة الشخصية لمعرفة ما كان يفعله واستمر في العودة. لكن مدرسينا طيبون للغاية في جعل الأمور سهلة للغاية بالنسبة لنا.

في الوقت الحاضر ، هناك كتب ، وهناك أشرطة ، وهناك كل شيء! في الأيام الخوالي ، في التبت ، بذلت قصارى جهدك للوصول إلى التعاليم لأنه إذا فاتتك ، لم تكن هناك أشرطة للاستماع إليها بعد ذلك. لم يكن هناك كتاب لقراءته بعد ذلك. كان عليك بذل الجهد.

يمكنك أن ترى هذا حتى في دارامسالا عندما نذهب للحصول على تعاليم قداسة البابا. المعبد صغير جدًا لجميع الزوار. بعض الناس يجلسون في الداخل ، لكن معظم الناس يجلسون في الخارج. دائما ما يتم التعاليم في الربيع ، وتبدأ حتما بثلاثة أيام من الطقس الجيد ، ثم تمطر ، وتهب ، وتهب الرياح. أنت تجلس في الخارج لساعات كل يوم تستمع إلى التعاليم. لا يُسمح للرهبان والراهبات بتغطية ذراعهم اليمنى أو رأسهم أثناء التدريس ، لذا فأنت جالس هناك متجمد تمامًا ومخدر. إنه مزدحم ، وليس لديك أرائك وكراسي بذراعين وأشياء - فأنت جالس على الأرض في حضن شخص آخر ويجلس شخص ما في حضنك. لا توجد طريقة يمكنك من خلالها مد ساقيك ، لأنه لا يوجد مكان لوضعهما!

حتى في دارامسالا ، يتعين عليك تحمل الكثير من الصعوبات. تنفد المياه في McLeod Ganj ولا يمكنك الاستحمام بمياه ساخنة. لكن الناس ما زالوا يأتون ، وهم يمرون بهذا لأنهم يرون قيمة الاستماع إلى التعاليم! حقيقة أننا نمتلكها مريحة للغاية في أمريكا ، أعتقد أنها تجعلنا في بعض الأحيان مدللين. نحن نأخذ الأشياء كأمر مسلم به لأننا مرتاحون جدًا على طول الطريق. مدرسينا طيبون للغاية من حيث جعل الأمور مريحة لنا.

لطفهم في إلهامنا

يعلمنا معلمنا ، ومن خلال الاستماع إلى التعاليم ، فإنه يغير أذهاننا ، ويلهمنا ، وينشطنا وينشطنا حتى نرغب في تحسين أنفسنا ، حتى نتمكن من رؤية صفاتنا الجيدة.

يقولون إن معلمنا يلهمنا أيضًا بانتقادنا. مرة أخرى ، هذا يعتمد على مستوى تفكيرنا. إذا كنا ضعفاء الذهن ، فإن مدرسينا يميلون إلى أن يكونوا لطفاء للغاية معنا. فقط عندما يكون لدينا ما يكفي من القوة الداخلية يمكن للمدرسين أن يبدأوا في انتقادنا. إذا كنا ضعفاء الذهن - أعني مجرد إلقاء نظرة على رد فعلنا عادة على النقد - فإننا عادة نهرب ، أليس كذلك؟ ينتقدنا أحدهم ، ونقول ، "إنهم مخطئون! من سيستمع إليهم؟ " نحن فقط لا نقترب منهم في المستقبل. هذا بسبب أذهاننا الضعيفة ، بسبب عقلنا التعلق للكلمات الحلوة ونفورنا من سماع أي شيء غير مقبول عن أنفسنا ، وعدم رغبتنا في التحقق من أفكارنا وأقوالنا وأفعالنا.

أمثلة

عندما نبدأ ، من خلال الممارسة ، في تطوير بعض الشخصية ، يبدأ مدرسونا في الظهور بشكل أقوى علينا. اللاما كان يشي مثل هذا المثال الجيد. أتذكر هذا جيدًا. اللاما سيعطي تعاليم للطلاب الجدد. كان يسير في الغرفة وكان الجميع يشعّون تمامًا. بطريقة ما كان لديه هذا التعاطف المذهل الذي لامس قلوب الناس. كان يجلس على عرش الدارما ويبدأ في التدريس. اللاما كانت هذه الطريقة في فك النكات ، النكات المتعلقة بالدارما ، والتي أظهرت لنا حالتنا الذهنية. كان يكسر هذه النكات وكان كل الطلاب الجدد ينهارون. لكن كل الطلاب القدامى سيذهبون…. عرفنا ماذا اللاما كان يتحدث عنه عندما أطلق النكتة ، خاصةً عندما سخر من بعض أفعالنا. إنها مثل ، "توقف! كان هذا يشير بأصابع الاتهام إلينا حقًا ". يمكنه فعل ذلك لأنه كان هناك بالفعل بعض الثقة في العلاقة بيننا.

ذات مرة عندما كنت في تايوان ، كنت في مؤتمر بين الأديان. في نهاية المؤتمر ، قدم المعلم الذي ساعد في رعايته بعض طلابه الذين ساعدوا في تنظيم المؤتمر. كان هناك عدد قليل من الراهبات وواحدة راهب هناك على المسرح. كان يقدمهم - هذا الشخص فعل هذا وهذا الشخص فعل هذا بلطف وهذا الشخص فعل ذلك. ثم جاء إلى هذه راهب، وقال ، "لكن هذا الرجل ... ، لقد حملته كل هذه المسؤولية عن هذا المؤتمر ، ولم ينجزها. كان يخذلني باستمرار. سوف يخطئ فقط! " وقف السيد هناك وانتقد ذلك راهب امام كل من حضر المؤتمر! كنت جالسًا هناك أفكر ، "هذا راهب يجب أن يكون شيئًا ما حقًا. حقيقة أن أستاذه يشعر بأنه متماسك بما يكفي ليتم انتقاده في الأماكن العامة ، وهذا يعني شيئًا ما بالنسبة لمستواه ، ومكانه. حقيقة أنه يستطيع تحمل ذلك ، وحقيقة أن لديهم بالفعل علاقة وثيقة جدًا حتى يتمكن المعلم من القيام بذلك. ال راهب لم يفزع ويبدأ في البكاء ويهرب. أدرك أن لديه علاقة قلب مع معلمه. كان لديه الإحساس بإدراك أن ما يفعله معلمه كان جيدًا جدًا بالنسبة له.

في الحديث مع بعض الراهبات الصينيات في كيركلاند حول كيفية تدريبنا ، في الأديرة الصينية ، يتجول المعلم ويشرف على ما يفعله الجميع. إذا كنت تخبط بطريقة ما ، أو إذا كان موقفك غير صحيح ، أو موقفك الجسدي اللغة قاسية أو أيا كان ، المعلم ، هناك مباشرة وبعد ذلك ، بغض النظر عمن حولك ، سوف يصحح لك. إنه يُظهر بعض قوة الشخصية من جانب الطلاب أن المعلم قادر على فعل هذا النوع من الأشياء.

نقول إن معلمنا لطيف معنا من خلال إلهامنا حتى من خلال تصحيح أخطائنا. سنتعلم فقط من خلال تصحيح أخطائنا. في الواقع ، عندما يكون لديك معلم ، يتحمل معلمونا مسؤولية تصحيح أخطائنا. لهذا السبب اخترنا المعلمين. ندرك أننا نرتكب أخطاء ونريد تصحيحها. نريد أن نصبح بوذا. عندما يشير معلمنا إلى أخطائنا ، يجب أن نتذكر أنهم يوفون بمسؤوليتهم تجاهنا. إنها أيضًا علامة على لطفهم أن يهتموا بنا ، بتطورنا الروحي ، وأن يصححنا عندما نتحرك جانبيًا.

لطفهم في ضمنا إلى دائرة طلابهم وإعالتنا ماديًا

يشير مصطلح "توفير الدعم لنا ماديًا" بشكل عام إلى الطلاب الذين تم تعيينهم. بعبارة أخرى ، عندما يُرسم شخص ما ، يتخلى عن الحصول على مصدر رزق. يحاول معلمهم الاعتناء بهم ماديًا في ترتيب وضع جيد. هذا لا يعني أن أساتذتك المعينين يعطونك المال. إنها تشير إلى الأشخاص الذين تولىوا الرسامة تحت إشراف معلمين معينين ، ثم هؤلاء المعلمين يقدمون لهم ماديًا.

"لطفهم في تضميننا في دائرة طلابهم" يعني الاعتناء بنا والترحيب بنا والسماح لنا بالمشاركة ومساعدتنا. إن التفكير في هذا النوع من اللطف أو المنفعة التي نتلقاها من معلمنا مفيد جدًا جدًا لعقلنا - فهو يجعل قلبنا سعيدًا جدًا. إنه مشابه لتأملات تطوير اللطف المحب للآخرين التي سنفعلها لاحقًا. تركز هذه التأملات على تذكر لطف الآخرين تجاهنا. بعبارة أخرى ، تذكر الفائدة التي تلقيناها من الآخرين من خلال بذل جهد مستمر لتذكر كل ما فعله الآخرون من أجلنا. يجعلنا أكثر تقديرًا لظروفنا الحالية. بهذه الطريقة ، نزيل العقل الذي يحب الشكوى والتذمر من أن كل شيء لا يسير على ما يرام. يجعلنا ندرك كيف تسير الأشياء الجيدة ويجعلنا نقدر ذلك. ال التأمُّل هنا عند رؤية لطف المعلم يشبه اللطف الذي يأتي لاحقًا ، رؤية لطف الكائنات الحية. كلاهما يجعل عقولنا سعيدة. يساعدنا هذا على إدراك أننا محبوبون وأن الآخرين يهتمون بنا.

الاعتماد على المعلمين من خلال الأفعال

يتحدث القسم السابق عن كيفية الاعتماد على مدرسنا عقليًا من خلال تنمية الامتنان الجيد. والآن هذه هي كيفية وضع هذا الموقف موضع التنفيذ من خلال أفعالنا الجسدية واللفظية.

تقديم المواد

أول شيء هو تقديم المواد. تحضير الوهب لمعلمينا هو شيء يتم فعلاً لمصلحتنا الخاصة. عادة ما نرى إعطاء شيء لشخص آخر على أنه لمصلحته وبطريقة ما نخسره. من الجيد أن نتذكر أن كونك كرمًا هو شيء لصالحنا أيضًا. هناك مزايا عند صنع الوهب لمعلمينا الروحيين.

بادئ ذي بدء ، يعتبر معلمونا الروحيون كائنات كارمية قوية جدًا بالنسبة لنا. وفقًا لأنواع العلاقات التي نتمتع بها مع الأشخاص ، يمكن أن يصبحوا أكثر أو أقل قوة من الناحية الكارمية بالنسبة لنا. يصبح أي إجراء نقوم به من حيث هذه العناصر أثقل أو أخف وزنًا في المقابل. شخص ما لدينا المعلم الروحي بسبب الفائدة المحددة جدًا والدور الذي يلعبه هذا الشخص في تنميتنا. أي عمل نقوم به معهم يخلق الكثير من القوة الكارما. قليلا من الغضب يخلق قوة الكارما. صنع بعض الوهب تجاههم يخلق قويًا جدًا الكارما. لهذا السبب في منطقتنا التأمُّل، نتخيل مجال الإمكانات الإيجابية (الذي يشمل معلمينا) ثم نتخيل صنعه الوهب والسجود و الوهب الكون لهم. هذه طريقة لخلق الكثير من الإيجابية الكارما بجعل الوهب لمعلمينا. في منطقتنا التأمُّل، هذه الوهب تتحول عقليا الوهب، ولكن عندما تكون لدينا إمكانية تحقيق ذلك الوهب، من الجيد القيام بذلك أيضًا لأنه يخلق قوة كبيرة الكارما. صناعة الوهب هو وسيلة لخلق الكثير من الخير الكارما بسرعة ، وبهذه الطريقة ، فإنه يفيدنا.

هذا لا يعني أن عليك أن تكون باهظًا وبذخًا الوهب. أنت لا تدخل في صنع الديون الوهب لمعلمك. [ضحك] أنت تقدم حسب قدرتك. أهم شيء عندما تقدمه لمعلمك هو أن يكون لديك قلب طيب وكريم. فكر ، "أنا أصنع هذا الوهب لمنفعة جميع الكائنات الحية حتى أتمكن من تحقيق التنوير ". بعبارة أخرى ، لا تفكر ، "أنا أصنع هذا الوهب لأنني إذا لم أفعل ذلك ، فسيعطيني أي شخص آخر نظرة قذرة "، أو" لأن معلمي سيتساءل لماذا أنا رخيص جدًا "أو" لأنني مضطر لتقديم شيء ما "أو" لأنني سأشعر بالذنب إذا لم أفعل ذلك ، "أو أي من تلك الأنواع من المنكوبين¹ الاتجاهات. يجب أن يكون لدينا الفرح في قلوبنا ونفعل ذلك لصالح الآخرين. مهما كان الشيء المادي الذي يمكننا تقديمه بشكل مريح ، فإننا نفعل ذلك الوهب.

أيضًا ، عندما نقدم المواد ، فإنه يمكّن معلمينا من القيام بالأشياء التي يحتاجون إلى القيام بها لإفادة الآخرين. إذا لم ندعم معلمينا ، فلن يكون لديهم ما يكفي لإفادة الآخرين. أحد أساتذتي ، اللاما Zopa ، تصنع الكثير من الوهب كلما سنحت له الفرصة. عندما ذهبنا إلى التبت ، كان لديه كبير محاولة. قدم الأشياء لجميع الناس الذين حضروا. صنع الوهب في الكلاتشاكرا في بودجايا. عرض على الأديرة. الطريقة الوحيدة التي لديه تلك القدرة على القيام بها الوهب من خلال صنع طلابه الوهب له. الطريقة الوحيدة التي لديه القدرة على التجول حول العالم وتعليم الآخرين هي من خلال طلابه الوهب له أجرة السفر. في الواقع ، عندما نصنع الوهب لمعلمينا ، نمنحهم القدرة على مساعدة الآخرين. نمنحهم القدرة على القدوم وتعليمنا. إنه يعمل من هذا القبيل.

الاحترام وتقديم خدماتنا ومساعدتنا

دفع الاحترام يشمل السجود ، أو عادة التبت للطواف. هذه هي الطرق الرسمية الوهب احترام. إنها عادة تبتية تطوف حول الأشياء المقدسة أو الأشياء القوية جدًا. على سبيل المثال في دارامسالا ، يقع مقر إقامة حضرته على قمة التل. يوجد أيضًا دير نامجيال والمعبد الرئيسي والمدرسة الجدلية. حول هذه ، هناك مسار كبير جدا جدا. يستغرق حوالي 1/2 ساعة أو 40 دقيقة لعمل حلقة واحدة. ربما 20 دقيقة. يعتمد ذلك على السرعة التي تريد الذهاب إليها. كثير ، كثير من الناس يطوفون بهذا ، لأنه يوجد في المركز محل إقامة قداسته ، والدير ، والمعبد. إنها طريقة للتواصل الجسدي مع الأشياء المقدسة بطريقة مفيدة وأيضًا ممارسة بعض التمارين. هذا شيء تم القيام به.

نقدم خدمتنا ومساعدتنا من أجل مساعدة مدرسينا على تنفيذ مشاريعهم. يمكن أن يكون كل ما يحتاج إليه معلمنا المساعدة ، سواء كانت أشياء بسيطة جدًا مثل تنظيف غرفهم أو تحضير طعامهم أو مساعدة الكائنات الحية الأخرى. في كثير من الأحيان ، سيتصل بنا مدرسونا ويقولون ، "من فضلك اعتني بهذا الشخص ،" لأنهم مشغولون ولا يمكنهم الاعتناء بالجميع. لقد فعل أساتذتي ذلك عدة مرات. هكذا تعلمت ممارسة نيونغ ني. قال رينبوتشي ، "أريدك أن تمارس تمرين نيونغ ني مع هذه المرأة لأنها مصابة بالسرطان. هي بحاجة إلى القيام ببعض التنقية".

عندما يطلب منا مدرسونا القيام بأشياء مثل هذه ولدينا القدرة على القيام بها ، فهذا شيء جيد جدًا. هذه هي الطريقة التي ترتبط بها مساعدة الآخرين كثيرًا بمساعدة معلمنا. الوهب يتم احترام معلمنا من خلال مساعدة الآخرين ، لأن الفكرة بأكملها هي أن مدرسينا يهتمون بالكائنات الحية أكثر من أي شيء آخر. عندما نساعد الكائنات الحية الأخرى ، على الرغم من أننا لا نحصل على مطالبة واعتراف (ما تريده الأنا لدينا) ، فهذا حقًا الوهب خدمة لمعلمنا. نحن نفعل ما يساعد على تعزيز الدارما وزيادة سعادة الكائنات الحية.

نقدم خدمتنا ومساعدتنا لمعلمنا لأن معلمنا هو هدف قوي لنا الكارما. نحن نراكم الكثير من الإمكانات الإيجابية. عندما نقدم الخدمة ، فإننا نمكّن معلمنا من إفادة الآخرين. نحن نمكن معلمنا من الاستفادة منا! كثيرًا ما يطلب منا معلمنا تنظيم الأشياء ، أو طباعة الأشياء ، أو فعل من يعرف ماذا. ليس الأمر سهلاً دائمًا. أتذكر هذا يحدث لسنوات في كوبان. أ التأمُّل كانت الدورة التدريبية تبدأ في اليوم التالي ، وفي الليلة السابقة ، سنحصل على قائمة بالأشياء التي يجب القيام بها قبل ثلاثة أسابيع. بقينا مستيقظين طوال الليل في محاولة لإنجاز هذه الأشياء حتى يتمكن التأمُّل بالطبع يمكن أن تمضي قدما. هذا هو الوهب خدمة.

أتذكر مرة واحدة في إيطاليا (هذا مضحك!) و Rinpoche و اللاما وصلنا في اليوم التالي وكنا نسكب الخرسانة على أرضية فندق التأمُّل الغرفة طوال الليلة السابقة! حتى هنا الوهب الخدمة هي إجراء الاستعدادات حتى يتمكن المعلمون من التدريس ، حتى يتمكنوا من القيام بالعمل الذي يمثل قيمة كبيرة بالنسبة لهم.

سيعطيك مدرسوك كل أنواع الأشياء للقيام بها. لا تعتقد أنك ستحصل دائمًا على جميع الوظائف الرائعة الحقيقية. يعتقد الناس ، "أريد أن أكون الشخص الذي يصنع الشاي اللاما، لأنني سأدخل الغرفة بعد ذلك. يمكنني أن أتسكع وألتقط ردود فعل إيجابية ". [ضحك] ثم يخبرك معلمك أن تذهب لتنظيف بيت الكلب ، أو أن تذهب لمساعدة شخص حضر للتو ، ويحتاج إلى شخص ما يجلس معهم طوال الليل لأنهم يتقلبون. أو يخبرك بالذهاب لتحرير شيء ما بحيث تكون مستيقظًا طوال الليل تكتب وتحرر وتطبع شيئًا ما. لا ينبغي أن يكون لدينا فكرة ذلك الوهب الخدمة شيء ساحر للغاية. ولكن عندما تكون عقولنا مكرسة لممارسة الدارما ، فإن عقولنا تقدم الخدمة بطريقة سعيدة للغاية بغض النظر عن مدى إزعاجها. ولكن كما قلت من قبل ، إذا كان هناك شيء يفوق قدرتنا ، فعلينا أن نكون صريحين تمامًا ونقول "لا يمكنني فعل ذلك".

أتذكر عندما جاء معظمنا لأول مرة إلى كوبان ، أردنا جميعًا ذلك تأمل. تلتقي بالدارما وهي رائعة جدًا ، كل ما تريد القيام به هو ترك كل شيء والجلوس والجلوس تأمل. تأخذ القليل التأمُّل دورات ، أنت تراجع ، وأنت تأمل. ثم اللاما يرسلك للعمل في مركز دارما. أنت تفكر ، "ما كل هذا؟" فجأة ليس لديك وقت لذلك تأمل. أنت تعمل مع أشخاص آخرين وتغضب مرة أخرى. ينتقدك الآخرون. لديك الكثير من العمل ولا يتم فهمك. إنها متاعب كبيرة. أنت جالس هناك تتساءل ، "كل ما أريد فعله هو تأمل. لماذا يطلب مني أن أفعل كل هذا؟ " ثم أخيرًا يضربك. هذه في الواقع طريقة ماهرة جدًا لمساعدتنا على تنقية سلبياتنا الكارما، لمساعدتنا على التواصل مع حالتنا العقلية الحالية بدلاً من التباعد في عالمنا الخيالي "سأستنير الأسبوع المقبل!"

إنها أيضًا طريقة الوهب الخدمة وبواسطة الوهب الخدمة ، يمكنك تنقية الكثير من السلبية الكارما وتتراكم الكثير من الإيجابية الكارما. من خلال القيام بذلك والالتزام به ، وتجاوز الصعوبات وفحص عقلك - لماذا تفعل هذا ، وماذا تفعل ، ولماذا يتمرد عقلك - تحصل على الكثير من المعلومات حول ممارستك. هذا حقا يساعد على التطهير.

يجب أن أخبرك قصة هذا راهب. ذهب إلى التراجع وقال إنه سيبقى في تراجع حتى يستنير. اللاما أخرجه من التراجع وأمره بالذهاب لممارسة الأعمال! [ضحك] وقد فعل ذلك ، ولا يزال راهب! حقا ، كان هذا اللاماطريقة لإعادته بمهارة إلى كوكب الأرض حتى يتمكن من إحراز بعض التقدم على المسار.

التدرب حسب تعليمات معلمينا

الوهب المادة هي أسهل طريقة للاعتماد على معلمنا.

الوهب خدمتنا ووقتنا وطاقتنا هي الخطوة التالية ، وهي أصعب بكثير.

أصعب شيء هو التدرب وفقًا لتعليمات معلمنا. ما يعنيه هذا هو ممارسة التعاليم التي أعطيت. في كثير من الأحيان يسيء الناس تفسير هذه النقطة. يعتقدون أن ممارسة تعليمات معلمك تعني فقط الأشياء التي يخبرهم بها المعلم في مقابلة فردية ، الأشياء التي يخبرهم بها المعلم مباشرة. إذا قال معلمك ، "من فضلك أحضر لي كوبًا من الماء ،" فحينئذٍ تفكر ، "هذا هو إرشادي!" وأنت تهرب للقيام بذلك. لكن إذا كنت جالسًا في الفصل مع ربما ألف طالب آخر ، وقال معلمك ، "طور قلبًا طيبًا" ، فإننا نفكر ، "حسنًا ، إنه يتحدث إلى الكثير من الأشخاص ، هذا لا ينطبق علي. إنه يتحدث إلى أشخاص آخرين ". أو يتحدث المعلم عن التخلي عن الأفعال العشرة السلبية والتوقف عن انتقاد الآخرين. نعتقد ، "أنا لست في المستوى الذي يمكنني فيه التوقف عن انتقاد الآخرين. لابد أنه يتحدث إلى كل هؤلاء الناس. لن أحاول ممارسة ذلك حتى ". هذه طريقة خاطئة لفهم هذه النقطة. يعني اتباع التعليمات محاولة تطبيق أي تعاليم تلقيناها من معلمنا ، بغض النظر عن عدد الأشخاص الآخرين الموجودين في الجمهور معنا.

لا ينبغي أن نعتقد أن اتباع التعليمات هو مجرد "أحضر لي كوبًا من الماء". إنها جميع تعليمات جميع التعاليم على المسار التدريجي للتنوير. هذا ما نحتاج إلى التدرب عليه. من الواضح أن السبب الكامل لوجود معلمنا هنا يعلمنا هو لصالحنا. أفضل طريقة لرد الجميل هي أن تضعه موضع التنفيذ. وإلا ماذا يفعلون؟ إنهم يقومون بالتدريس والتدريس والتدريس ولا نبذل أي جهد للتغيير. أفضل طريقة لإظهار تقديرنا لما يفعلونه لنا هي بذل الجهد من جانبنا لمحاولة ممارسته. هذا بالتأكيد هو السبيل لتحسين عقلنا. نريد أن نتحسن. لهذا السبب نحن هنا لنبدأ ، أليس كذلك؟ نريد أن نتطور ونحسن من خلال وضع التعاليم موضع التنفيذ.

إنه أمر رائع حقًا عندما تشعر بعلاقة صادقة مع معلمك ، ثم حتى لو لم يكن معلمك موجودًا - على سبيل المثال ، لا أرى معلمي في كثير من الأحيان - مع ذلك ، كلما حاولت تطبيق شيء ما لقد أخبرتك أن تفعل ، تشعر بالاتصال بهم. وهذا هو الخاص بك الوهب لهم. هذه هي الطريقة الحقيقية للشعور بالتواصل مع معلميك عندما لا يكونون في الجوار. ابذل قصارى جهدك لوضع تعاليمهم موضع التنفيذ. ولكن كما قلت في المرة السابقة ، إذا كانت بعض التعليمات شيئًا لا يمكننا القيام به ، أو إذا كان شيئًا يتعارض مع الأخلاق البوذية الأساسية ، فعلينا بالتأكيد أن نوضح أنه لا يمكننا فعل ذلك ولماذا ، و اطلب بعض الإيضاحات.

ممارسة التأمل التحليلي في مواضيع lamrim

لقد غطينا هذا الموضوع بأكمله حول كيفية تنمية الاعتماد المناسب على معلمنا. هذا ال التأمُّل موضوع لعمل التحليلي التأمُّل. في المحادثات السابقة ، مررنا وناقشنا جميع الصلوات والتصورات التي نقوم بها في بداية a التأمُّل جلسة. وصلنا إلى النقطة التي وصلنا إليها شاكياموني البوذا كان على رأسنا وقلنا تعويذة. الآن في هذه المرحلة في منطقتنا التأمُّل جلسة تحليلية التأمُّل في موضوع ما ، على سبيل المثال ، موضوع الاعتماد المناسب على معلمنا أو الموضوعات التي سنناقشها لاحقًا. بعد أداء صلاتك وتصور البوذا على رأسك ، ما تفعله هو وضع ملاحظاتك أو الخطوط العريضة أمامك (إذا كنت تعرف النقاط جيدًا إلى حد ما ولا تحتاج إلى الكثير من الشرح). ثم تقوم بالتحليل (التفكير أو التأملي) التأمُّل.

خلال التأمُّل، فأنت تفكر بالفعل في النقاط المختلفة لاكتساب فهم للموضوع واكتساب خبرة في قلبك. التفكير الذي تفعله ليس بالضرورة تفكير فكري بلا مبالاة. أنت لا تفكر في مزايا وجود مدرس وعيوب عدم وجود مدرس وكيفية الاعتماد على معلم كما لو كانت بعض الأشياء المجردة هناك. بدلاً من ذلك ، تفكر في الأمر من منظور حياتك وحياة معلمك. فكر في الأمر بطريقة صادقة للغاية. هذا ما يمكن أن نسميه العلاج البوذي. أنت تتحدث مع نفسك. تصبح المعالج الخاص بك. لك بوذا تصبح الطبيعة معالجك. هذه التعاليم هي معالجك. إنهم يعطونك شيئًا لتفكر فيه. يمكنك الجلوس والتفكير بطريقة منظمة للغاية في النقاط المختلفة التي ستساعدك على فهم نفسك بشكل أفضل.

عندما تقوم بأي نوع من العمل الاستبطاني ، عندما تحصل على بعض التوضيح ، هناك بالتأكيد تجربة في قلبك. إنها ليست كلمات جافة وعقل. وبالمثل ، عندما تفكر في طريقك من خلال هذه الأشياء ، تظهر مشاعر مختلفة وتأتي تجارب مختلفة تؤثر عليك بالتأكيد. عندما يكون لديك شعور قوي للغاية ، عندما تشعر أنك قد فهمت نقطة معينة ، فإنك تتوقف عند هذه النقطة. ثم تقوم بعملية التثبيت التأمُّل أو ذو طرف واحد التأمُّل.

كنت قد تأمل حول مزايا الاعتماد بشكل صحيح على المعلم ، وتنتقل إلى كل نقطة خطوة بخطوة. تقرأ واحدة ، ثم تجلس وتفكر فيها. تقرأ واحدة ثانية ، ثم تجلس وتفكر فيها. في بعض الأحيان قد تفكر في الأمر لمدة دقيقة. في بعض الأحيان قد تصل إلى نقطة حيث يوجد الكثير لتفكر فيه حيث قد تكون هناك لمدة نصف ساعة. لكنك تبقى على كل نقطة وتهبط عليها. بحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى نهاية المزايا الثمانية ، ربما ينشأ فيك نوع من الشعور حول "نجاح باهر! القيام بذلك مفيد للغاية ، وأريد حقًا القيام بذلك ". شيء ما يحدث في الداخل. في هذه المرحلة ، تقوم بالتثبيت أو النقطة الواحدة التأمُّل. أنت تشغل اهتمامك بهذه النقطة وتختبر هذا الشعور فقط. دعها تنقع فيك. ثم تنتقل إلى النقاط التالية.

أو في بعض الأحيان عندما تقوم بهذا التحليلي التأمُّل، تقرأ ملاحظاتك ، تبدأ في التفكير فيها ولكنك عالق ، "هذا مثل الطين! أنا لا أفهم هذا على الإطلاق! " في هذه المرحلة ، إذا لم تحصل على شيء ما ، وإذا لم يظهر لك بوضوح على الإطلاق ، فحاول على الأقل صياغة أسئلتك. حاول على الأقل فهم ما هو غير واضح بالنسبة لك. ثم يمكنك العودة إلى معلمك وتقول ، "أنا لا أفهم هذه النقطة. كنت أفكر مثل dah dah dah dah dah ، وبطريقة ما ، كان الأمر أشبه بالحرب الأهلية في الداخل وأنا لا أفهمها ". أنت تطلب مساعدة معلمك.

لذا راجع النقاط المختلفة وفكر فيها وفكر فيها. حقا يغيرك عندما تفعل ذلك. يغير رأيك. إنه يوضح عقلك ويمنحك المزيد من الطاقة لممارستك.

لقد تحدثنا عن كيفية تنمية علاقة مناسبة مع معلمنا. بعد القيام بذلك ، سننتقل بعد ذلك إلى الطريقة الفعلية لتدريب عقولنا. لقد طورنا علاقة جيدة مع معلمنا. الآن يمكننا بعد ذلك تعلم التعاليم والاستفادة منها. لكن قبل أن نفعل ذلك ، أريد أن أفتحه للأسئلة حتى نتمكن من مناقشة ما غطينا حتى الآن هنا.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: في جلسة واحدة ، هل تتصفح جميع النقاط ، دعنا نقول ، هذا التأمُّل?

الموقر ثوبتن كودرون: هذا يعتمد على كم من الوقت الخاص بك التأمُّل الجلسة ، ومدى تركيزك ، ومعدل التأمل. بمعنى آخر ، قد تقوم فقط بالمزايا الثمانية خلال الجلسة ، أو العيوب الثمانية ، أو كلتا المزايا والعيوب ، أو قد تمر بكل شيء. يعتمد ذلك على إيقاعك الداخلي وشعورك الخاص. إذا حصلت على المزايا الثمانية فقط في يوم ما ، ثم في اليوم التالي ، أو في اليوم التالي التأمُّل، راجع المزايا الثمانية ثم انتقل إلى العيوب الثمانية. أو إذا كنت تشعر أنه لا يزال هناك المزيد من المزايا الثمانية التي ترغب في الحصول عليها ، فيمكنك الرجوع إليها والقيام بذلك مرة أخرى أيضًا. لكن ما نحاول القيام به الآن هو تعلم كل خطوات التأمُّل على المسار التدريجي واكتساب بعض الإلمام بهم جميعًا. من الجيد الانتقال من موضوع إلى آخر ، مع مراجعة الموضوع السابق دائمًا.

شيء واحد أجده جيدًا حقًا: قبل أن تكرس ، لخص التأمُّل حتى تكون واضحًا بشأن "هذا ما خرجت به من هذه الجلسة." ثم في وقت استراحتك ، بعبارة أخرى ، بعد أن تخصصت لذلك التأمُّل جلسة وقد نهضت وتقوم بعمل كل الأشياء الأخرى الخاصة بك ، حاول أن تضع هذا الفهم في الاعتبار ، لإبقائه على قيد الحياة….

[فقدت التعاليم بسبب تغيير الشريط.]

... يمكنك محاولة تذكر ما كنت تتأمله في الصباح على مدار اليوم ، وتذكره مع مرور الوقت حتى يظل التفاهم معك. في النهاية ، عندما تصبح معتادًا جدًا على كل هذه التأملات المختلفة والخطوات على المسار ، تصبح مجموعة أدوات سهلة الاستخدام للغاية. عندما تواجه ظروفًا ومواقف مختلفة ، تكون قادرًا بشكل أفضل على ضبط الوضع الصحيح التأمُّل بسرعة كبيرة ويصبح قويًا جدًا.

أيضًا ، ما يحدث أحيانًا هو أنك قد تكون جالسًا وتفكر في كل هذه الأشياء ، وقد تتعثر عند نقطة معينة ، وبعد ذلك ببعض الوقت ، قد يحدث شيء ما في حياتك أو قد يقول لك شخص ما شيئًا. فجأة ، ينقر شيء ما! إنه مثل ، "أوه ، نعم ، هذا بالضبط ما هذا التأمُّل حول!"

أو حدث شيء ما في حياتك وتتذكر إحدى هذه النقاط التي تأملت فيها. يتبادر إلى ذهنك شعور قوي للغاية لأنك قادر ، في تلك اللحظة من حياتك اليومية ، على رؤية العلاقة بين الدارما وحياتك.

الجمهور: كيف توازن التأمُّل ممارسة مع الخدمة؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا موضوع واسع. سوف يختلف كثيرًا من فرد إلى آخر. يسعد بعض الناس بتقديم الخدمة ، ولكن عندما يكون لدينا الكثير من الطاقة المضطربة ، فعندئذ حتى لو جلسنا وحاولنا ذلك تأمل، ركبتنا تؤلمنا ، وظهرنا تؤلمنا. حتى لو لم يصابوا بأذى ، فإن أذهاننا لا يمكنها التركيز. العقل مثل الماء المغلي. يدرك الكثير من الناس ذلك ، لكن لا يزال لديهم الكثير من الإيمان والالتزام بالتعاليم. إنهم يحبون أن يفعلوا شيئًا أكثر نشاطًا لأن ذلك يمكنهم من وضع فهمهم للدارما وإيمانهم والتزامهم في الممارسة اليومية. هذا فعال جدا بالنسبة لهم. إنهم يفضلون القيام بالأشياء بهذه الطريقة. يتمتع الشباب بشكل خاص بالكثير من الطاقة ، ومن الجيد أن يكون لديك أشياء موجهة نحو الخدمة لوضع طاقتهم فيها ومساعدتهم على النضوج كإنسان.

كما أنه يتطلب بعض الحكمة من جانبنا. يذهب بعض الناس إلى الخدمة كثيرًا لدرجة أنهم ينهكون تمامًا. أو أنت مشغول جدا الوهب الخدمة ، ليس لديك وقت ل تأمل. ينتهي بك الأمر بالغضب من الأشخاص الذين تعمل معهم الوهب الخدمات. في هذه المرحلة ، أعتقد أنه يجب عليك إطلاق إنذار السرقة الداخلي الخاص بك. عندما تذهب كثيرًا إلى جانب الخدمة التي تهملها التأمُّل، عندما تصبح من الصعب التعايش معك ، ومضطرب ، وغاضب ، وغير راضٍ ، فهذه حقًا إشارة على "انتظر ، أحتاج إلى إعادة التنظيم وأخذ المزيد من الوقت والمساحة لنفسي. افعل المزيد من الصلابة التأمُّل. " في هذه المرحلة ، تحتاج إما إلى العمل مع الأشخاص الآخرين الذين تعمل معهم لمنحك المزيد من وقت الفراغ أو الذهاب إلى معلمك والقول ، "هل يمكنك استبدالني بشخص آخر ، لأن ذهني هو الموز تمامًا الآن ؟ " لا أعتقد أنه من الحكمة أن نسمح لأنفسنا بالإرهاق. لسوء الحظ ، نفعل في بعض الأحيان.

أعتقد أن أحد أهم تعاليمي كان عندما أُنهكت. علمت أنه لا ينبغي أن أترك هذا يحدث مرة أخرى. كان بإمكان معلمي التحدث بكل ما يريده عن التوازن والتوازن والتوازن ، لكن لم يحدث ذلك حتى استنفدت نفسي لدرجة أنني لم أستطع التحرك لدرجة أنني فهمت حقًا أنه لا بأس من أن أقول لا. أنا لست بالضرورة أنانيًا عندما أقول لا. يجب أن أبقي نفسي على قدمي ، وإلا فلن أتمكن من مساعدة أي شخص! في بعض الأحيان ، يتعين عليك الوصول إلى نقطة الإرهاق هذه لتتعلم منها ، ويصبح درسًا قويًا للغاية لا يمكنك تعلمه بخلاف ذلك من خلال الكثير من الكلمات. عليك أن تقع فيه بنفسك أولاً.

إذا كنت من النوع الذي ينجذب إليه التأمُّل، وهذا ما تريد فعله حقًا ، وتحقق مع معلمك ، ويقول معلمك ، "نعم ، قم بذلك ،" ثم افعل ذلك! لا مشكلة. الآن إذا كنت تريد ذلك تأمل لأنك لا تستطيع الوقوف بجانب أشخاص آخرين ، فأنت لا تريد العمل مع كل هؤلاء الأشخاص البغيضين لتقديم الخدمة ، ثم عليك التفكير ، "حسنًا ، أنا بحاجة التأمُّل لأجمع نفسي ، لكن لا يمكنني الهروب من الأشياء. علي أن أضع التأمُّل موضع التنفيذ." ثم ترى الوهب الخدمة كامتداد لـ التأمُّل. إنه وعي ثنائي الاتجاه.

أيضًا ، يقع بعض الأشخاص في أقصى الحدود في تقديم الكثير من الخدمات لأنهم يريدون تجنبها التأمُّل. في هذه المرحلة ، قد يساعدك معلمك على التوازن مرة أخرى. إذا أدركت هذا بنفسك ، فقد تطلب القليل من المساعدة من الخارج لوضعك في موقف أكثر انضباطًا حيث تتأمل أكثر.

الجمهور: هو استقرار التأمُّل بالضرورة غير مفاهيمي؟

مركز التجارة الافتراضية: لا ، يمكن أن يكون إما. بمعنى آخر ، قد تركز أحيانًا على الجانب العاطفي منه كثيرًا. في أوقات أخرى ، الشعور والاستنتاج الذي تصل إليه في حياتك التأمُّل معا تماما. على سبيل المثال ، أنت تتأمل في قيمة الحياة البشرية ، وتصل إلى هذا الشعور القوي بـ "أريد أن أجعل حياتي ذات معنى". تختلط الكلمات "أريد أن أجعل حياتي ذات مغزى" تمامًا مع الشعور "أريد أن أجعل حياتي ذات معنى". أنت تتمسك بالشيء كله. هذا لا يعني أنك تستمر في تلاوة هذه الكلمات على نفسك ، لكنك تتمسك بهذا الأمر برمته. أنت لا تجلس هناك تفكر وتقول الكلمات. مهما كانت النتيجة التي توصلت إليها (والاستنتاج يمكن أن يكون مفهومًا) ، فأنت تتمسك بهذا بشكل منفرد. إذا بدأ مشاعرك في التلاشي ، وإذا تلاشت حدة هذا الاستنتاج ، فعندئذٍ تعود إلى المزيد من التفكير والتحليل لتنشيطه.

الجمهور: ماذا يعني أن نقول إننا لن نتعرف على شاكياموني البوذا إذا قابلناه؟

مركز التجارة الافتراضية: شكل ملف البوذايظهر عقل شاكياموني البوذا كان شكلاً خاصًا جدًا. يطلق عليه nirmanakaya العليا ، أو الانبثاق الأعلى الجسدي. من أجل إدراك البوذا كالانبثاق الجسديبعبارة أخرى ، لرؤية جميع العلامات الخاصة والعلامات الجسدية الموجودة على جسده الجسدي، إنها ليست مجرد مسألة وجود عضو في العين ووعي للعين. نحن بحاجة إلى الكثير من الخير الكارما لإدراكه. الأشياء التي نراها هي إلى حد كبير رؤيتنا الكرمية. أنقى ملفات الكارما هو ، يمكننا أن نرى أكثر. كلما زاد حجب أذهاننا بسبب السلبيات ، كلما بدت الأشياء مكتئبة وغير مريحة وباهتة. إذا كانت أذهاننا مظلمة ، فعندئذ حتى لو كان شاكياموني البوذا جاء هنا مع الجسدي من الضوء الذهبي مع عجلات على راحتي يديه و 32 علامة أخرى و 80 علامة ، لن نراها.

فقط لتظهر لك كيف تعمل عقولنا. نجلس ونتحدث عن Milarepa ، المتأمل التبتي العظيم من القرنين الحادي عشر والثاني عشر. لقد قتل الكثير من الناس لكنه شعر بأسف شديد حيال ذلك. ذهب ودرس مع ماربا وتحمل كل المصاعب. ذهب Milarepa إلى كهف ل تأمل، وكان مكرسًا لممارسته لدرجة أنه عندما لم يكن هناك طعام ، كان يأكل القراص. كان الجو قارس البرودة ، لكنه تأمل ونال الاستنارة. نجلس ونقول ، "واو ، ميلاريبا رائعة جدًا!" لكن إذا سار ميلاريبا في هذا الباب ، فربما نقول له أن يخرج لأنه كان متسخًا ، وله شعر متعرج ، ولم يكن لديه حذاء ، وكان أخضر (من أكل نبات القراص) ، وكان لديه خبز سيئ ، ولم يكن لديه يغسل أسنانه. حتى أن الناس اشتكوا من يسوع ، وخاصة الآباء الذين لم يرغبوا في أن يكون لأطفالهم شعر طويل. لو كان يسوع ابنهم ، لكانوا على الأرجح قد طردوه من المنزل بسبب شعره الطويل! هذا له علاقة كبيرة بطريقتنا في التفكير. لا ندرك دائمًا صفات الآخرين ، على الرغم من امتلاكهم لتلك الصفات.

الجمهور: هل يجب أن يُرسم المعلمون الروحيون كأناس؟

مركز التجارة الافتراضية: لا يجب أن يكون معلمك رهبانًا وراهبات. يمكن أن يكونوا أيضًا أشخاصًا عاديين. هناك العديد من المدرسين العاديين الممتازين.

التعلم من كل شخص وكل موقف نواجهه

[ردًا على الجمهور] هذا جزء من تطوير عقل أكثر مرونة ، حيث نلبي جميع الظروف التي تعرضنا لها الحياة. يمكننا أن نتعلم شيئًا من كل شخص نواجهه ، من كل موقف نمر به.

أتذكر عندما عدت من أول مرة التأمُّل مسار. كنت متوهجة تمامًا: "الدارما رائعة جدًا ، وسأحاول حقًا أن أتدرب عليها!" ذات يوم توقفت في مكان ما في المدينة للحصول على بعض الكعك في أحد المخابز. عندما كنت عائدًا إلى السيارة ، كان هناك شخص بلا مأوى يتكئ على الحائط ويبدو متباعدًا. فكرت ، "سأكون هذا لا يصدق البوديساتفا وأعطيه دونات ". أخرجت إحدى الكعكات الثمينة الخاصة بي وأعطيته إياه مفكرًا ، "انظر كيف أضع التعاليم موضع التنفيذ." وقف هناك وأمسك الكعك. لقد انهارها في يديه فقط ، وسقطت في جميع أنحاء ساحة انتظار السيارات. هذه الكعكة التي دفعت ثمنها للتو كانت عبارة عن فتات على الأرض. لم يفكر مرتين في هذا! كان هذا درسًا لا يُصدق بالنسبة لي - أعني ، لم أنساه بعد 16 عامًا! كان هذا شيئًا لا يُصدق أن أتعلمه من هذا الشخص - عن توقعاتي الخاصة ، وما الذي يعنيه مساعدة شخص ما. أعتقد في كثير من الأحيان أن هناك مواقف كثيرة في الحياة يمكن أن تكون مثل هذه بالنسبة لنا.

خلق سبب لقاء مايتريا بوذا

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، إذا كنا على قيد الحياة في ذلك الوقت البوذا، ربما لم نكن نتسكع في فعل ما نقوم به الآن. كان التلاميذ في وقت البوذا…. [الجمهور يتحدث.] لدينا حدودنا ، لكننا أنجزنا شيئًا. إذا قرأت السوترا ، فسترى أن التلاميذ في ذلك الوقت البوذا كانوا يكتسبون إدراكًا يمينًا ويسارًا ووسطًا! كان لديهم تراكمات لا تصدق من الإيجابية الكارما من حياة سابقة. خذ حالة البوذاأول خمسة تلاميذ. أقسموا عليه قائلين إنهم لن يتحدثوا إليه عندما جاء لأول مرة للتدريس ، ولكن بطريقة ما كان كل وجوده ممغنطًا لهم. لقد أعطى هذا التعليم ، وفي النهاية كانوا جميعًا على طول الطريق. حتى أن أحدهم حصل على إدراك. توجد كل هذه التعاليم في الكتب المقدسة حول حصول الناس على إدراك سريع جدًا. هذا لأنهم قاموا بالكثير من العمل مسبقًا. وربما إذا كنا قد ولدنا في ذلك الوقت البوذا، كنا سنكون هذا النوع من الأشخاص ولن نتسكع الآن. ربما في زمن شاكياموني البوذا، عندما كان هناك في الهند ، ولدنا في كون آخر في شكل حياة آخر. أو يمكن أن نكون بقرة على الطريق مثل البوذا مشيت ، وبارك تيار أذهاننا لكوننا بقرة ورؤية البوذا. قد يكون هذا قد تم تفصيله خلال العديد من الأعمار لذلك نحن هنا الآن.

يقولون مايتريا البوذا سيكون الدوران التالي للعجلة البوذا. بعبارة أخرى ، الكائن المستنير التالي الذي سيعطي التعاليم ويدير عجلة الدارما بعد هذا العصر الحالي. ما يمكننا فعله الآن هو خلق السبب حتى نولد كطلاب مايتريا ونكتسب إدراكًا سريعًا في ذلك الوقت.

سنتوقف هنا. لنفعل القليل من الهضم التأمُّل حاليا. دع كل شيء يغرق. حاول وتذكر النقاط حتى تتمكن من التمسك بها والاستمرار في التفكير فيها لاحقًا.

1. "المنكوبة" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "الوهم". ↩