الآية 14-3: ثلاث تدريبات عليا

الآية 14-3: ثلاث تدريبات عليا

جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 14-3 (بإمكانك تحميله)

ما زلنا في اليوم الرابع عشر:

"عسى أن تهرب كل الكائنات من سجن الوجود الدوري".
هذه هي صلاة البوديساتفا عند الخروج.

عند التفكير في الأمر هذا الصباح ، فكرت ، في الواقع يمكنني التحدث عن هذا لمدة عام أو عامين على الأرجح ، لأنه يمكنك وضع الطريق بالكامل إلى التنوير هناك. أعلم أنني يجب أن أكبح نفسي قليلاً ، لكن بالأمس تحدثنا عن الوجود الدوري وأسبابه هو الجهل والآلام ثم الكارما التي تنتج ولادة جديدة وبالتالي فإن الترياق لذلك هو ثلاث تدريبات أعلى. التدريب العالي في السلوك الأخلاقي والتركيز والحكمة.

مع التدريب العالي في السلوك الأخلاقي ، ثم نأخذ عهود ونحافظ على عهود بحت وهذا يضع الأساس ، والأساس لتدريب أعلى في التركيز الذي يتطور سامادهي والصفاء أو يلمع [التبتي] ، يلتزم الهدوء ، سامنتا، حتى يتمكن العقل من التركيز على موضوع التأمُّل دون تشتيت الانتباه. لذا فأنت بحاجة إلى السلوك الأخلاقي كشرط مسبق للقيام بذلك ، لأنه إذا لم تحافظ على السلوك الأخلاقي ، فإن عقلك في كل مكان ويمتلئ بالآلام ، فعندئذ لا يمكنك التركيز عندما تأمل، لذلك من المهم جدًا أن يكون لديك هذا السلوك الأخلاقي. وبعد ذلك على هذا الأساس لتنمية التركيز ، ومن ثم على أساس التركيز لتنمية الحكمة إدراك الفراغ.

يمكنك أن ترى هنا أيضًا تقدمًا تدريجيًا في إخضاع الآلام والتصدي لها. الكارما، لأنه عندما نحافظ على السلوك الأخلاقي ، فإن الآلام الفادحة التي تجعلنا نقوم بأفعال سلبية جسيمة الجسدي والكلام ، يتم إخضاعهم ، لأننا نتحكم في الجسدي والكلام حتى تهدأ الآلام التي تجعلنا نتصرف ونقول أشياء بذيئة حقًا. هذه هي الخطوة الأولى.

ثم على أساس ذلك التركيز النامي الذي ينطوي على إخضاع الآلام العقلية الجسيمة. إنها جسيمة لكنها أكثر دقة قليلاً من تلك الجسيمة حقًا التي تجعلنا نتصرف بشكل غير أخلاقي. بينما سيلا فقط تجعلهم يهدأون لفترة قصيرة من الوقت لذلك نحن لا نقوم بالأفعال السلبية التي قد يحفزون بها سامادهي يمكن قمعها لفترة أطول من الوقت ، عندما تكون في هذا التركيز الأحادي ، لا تظهر هذه الآلام. ولكن هنا أيضًا إخضاع البلاء يكون مؤقتًا فقط لأنه لم يتم استئصالها من الجذر ، لأنه عندما تخرج من السمادهي ، يمكن أن تظهر البلاء مرة أخرى.

لهذا السبب نحتاج إلى تدريب أعلى في الحكمة ، لأنه بهذه الحكمة ، جنبًا إلى جنب مع التركيز ، عليك أن تجمع بين الاثنين حتى تصبح الحكمة قوية جدًا ولا يمكنك حقًا رؤية الفراغ مباشرة فحسب ، بل حافظ على عقلك ثابتًا في ذلك. الإدراك لفترة طويلة ومن أجل تطهير العقل تدريجياً من الآلام. هذا التدريب العالي في الحكمة هو الذي يقطع الآلام من الجذور حتى لا تظهر مرة أخرى. لكن لا يمكنك الذهاب مباشرة إلى الحكمة ، عليك أن تنمي التركيز أولاً ، وإلا كيف يمكنك توليد الحكمة إذا كان عقلك في كل مكان. حتى لو حصلت على القليل من الفهم ، لا يمكنك التركيز على ذلك.

للحصول على الحكمة تحتاج سامادهي، التركيز ولتطوير ذلك ، فأنت بحاجة إلى سيلا، السلوك الأخلاقي ، الذي يحرر العقل من الاضطرابات الجسيمة لأننا نرى عندما نتصرف بطريقة غير أخلاقية ، فإن أذهاننا ليست في سلام ، أليس كذلك؟ العقل الذي دفعنا لتلك الأفعال لا يهدأ وبعد ذلك بالطبع نشعر بالذنب والندم بعد ذلك ، العقل ليس مسالمًا. إذن هؤلاء الثلاثة يسيرون جنبًا إلى جنب معًا.

هؤلاء الثلاثة هم كيف نحرر أنفسنا من الوجود الدوري والطريق الذي سنعلمه للآخرين لتحرير أنفسهم ، ولكن هنا في هذه الآية تقول ، "عسى أن تهرب جميع الكائنات من سجن الوجود الدوري". نحن في حاجة إلى البوديتشيتا. إذا أردنا أن يقوم الآخرون بهذه الصلاة ، فنحن بحاجة إلى تعليمهم البوديتشيتا أيضا ، وهذا سيكون غدا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.