الحصول على حياة بشرية ثمينة

الحصول على أقصى استفادة من التعاليم

• الالتزام ب اللامْرِم تعاليم
• يوميًا التأمُّل على اللامْرِم

LR 014: مسار تدريجي (بإمكانك تحميله)

التقيم

• المقدمات
• كيفية الاعتماد على المعلمين الروحيين

LR 014: مراجعة (بإمكانك تحميله)

مراحل تدريب العقل

• ما هي الحياة البشرية الغالية؟

LR 014: حياة بشرية ثمينة (بإمكانك تحميله)

أهمية الحياة البشرية الغالية: الجزء الأول

• تحقيق أهداف مؤقتة
• تحقيق الأهداف النهائية

LR 014: أهمية الحياة الإنسانية الثمينة ، الجزء 1 (بإمكانك تحميله)

أهمية الحياة البشرية الغالية: الجزء الأول

• خلق أسباب أن يولد في أراضي نقية
• الاستفادة من حياتنا لحظة بلحظة
• القضايا التي قد نواجهها

LR 014: أهمية الحياة الإنسانية الثمينة ، الجزء 2 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• لماذا يمكننا تحقيق الصحوة
• شرح المبادئ البوذية للآخرين

LR 014: سؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

صعوبة الحصول على حياة إنسانية ثمينة

• أسباب لحياة الإنسان الغالية
• صعوبة إيجاد الأسباب
• من خلال القياس
• من وجهة نظر طبيعتها

LR 014: ندرة الحياة البشرية الثمينة (بإمكانك تحميله)

التقيم

• الغرض ومعنى الحياة الإنسانية الثمينة
• صعوبة الحصول على حياة إنسانية ثمينة

LR 014: مراجعة (بإمكانك تحميله)

هذه سلسلة من المحادثات حول المسار التدريجي للتنوير. جاءت التعاليم في الأصل من البوذا من خلال الحكيم الهندي أتيشا الذي أحضرهم إلى التبت. تم إعادة تطويرهم مرة أخرى بواسطة اللاما Tsongkhapa ، وهو في هذا النوع من التقليد لاستخراج جوهر البوذاتعاليمه ، وتقديمها بطريقة تدريجية ، خطوة بخطوة ، حتى نعرف كيف ننتقل من حالتنا المشوشة الحالية إلى حالة استنارة كاملة.

الالتزام بتعاليم lamrim

قررت أن أفعل هذه السلسلة من التعاليم لأنني وجدت أن الناس لديهم قدر ضئيل من فهم الدارما من هنا وهناك ، من أخذ دورة هنا وهناك. لكن لم يكن لدى أحد حقًا وجهة نظر عالمية حول كيفية وضع جميع ملاذات نهاية الأسبوع المختلفة معًا بحيث يكون لها معنى في كل كبير. حتى يمر من خلال اللامْرِم أو تم تصميم المسار التدريجي لمنح الأشخاص نظرة عامة كبيرة على المسار بأكمله ، وميزة القيام بذلك هي أنه عندما تحصل على تعاليم أخرى ، ستعرف مكان وضعها وستعرف أيضًا كيفية تنمية الأشياء بطريقة منهجية للغاية بنفسك.

لكي يستفيد الناس من هذا ، من المهم أن يأتي الناس بانتظام. المسلسل مصمم للأشخاص الجادين. بالطبع يمكن للناس أن يأتوا مرة أو مرتين لتجربتها ثم يقرروا. لكن هذه السلسلة مصممة حقًا للأشخاص الذين يلتزمون بحضور جميع التعاليم ، لأن الأمر سيستغرق بعض الوقت لشرح المسار بالكامل. تمامًا كما تعول على وجودي هنا يومي الاثنين والأربعاء ، فأنا أعتمد على وجودك هنا أيضًا لأن هذا يحدث كنتيجة مستقلة. إنه ليس أنا فقط ، بل أنت أيضًا. وبالتالي ، بما أن الدورة مصممة لمصلحتك ، فمن المهم أن تحضر. انها ليست لمصلحتي. لذا يرجى الشعور بالمسؤولية الشخصية والالتزام بحضور جميع الجلسات.

التأمل اليومي على lamrim

أريد أيضًا أن أشجع الناس على بدء ممارسة يومية لأن جميع التعاليم التي نمر بها مخصصة للممارسة. إذا فاتك الجزء الأول من التعاليم ، يمكنك الحصول على الأشرطة. ابدأ بانتظام التأمُّل تدرب لأنه من خلال هذه الطريقة يمكنك أيضًا الحفاظ على الطاقة التي تحصل عليها هنا وتكون قادرًا على التطور وتبدأ بالفعل في اتباع المسار.

طريقة هيكلة أ التأمُّل الجلسة هي أداء الصلاة والتخيل لتهيئة العقل وبعض التنفس التأمُّل لتهدئة. ثم القيام بما نسميه التدقيق أو التحليلي التأمُّل حول الموضوعات المختلفة في المسار التدريجي الذي نمر به. عندما تتلقى تعاليم على شيء ما ، فإنك تأخذ تلك المعلومات ، وفيك التأمُّل الجلسات التي تفكر فيها وتصفح النقاط بالتتابع. ثم تحصل حقًا على طعم المادة وتبدأ في الحصول على تجربة في قلبك أيضًا.

لذا حاول إعداد تمرين يومي وقضاء نصف ساعة في الصباح. إذا لم يكن لديك نصف ساعة ، اقض 15 دقيقة ، افعل شيئًا! لدينا دائمًا وقت لتناول الطعام ، ولدينا دائمًا وقت للنوم ، ولدينا متسع من الوقت للتحدث على الهاتف ، ولدينا المزيد من الوقت للذهاب إلى السينما والمراقص ، وبالتأكيد يمكننا تخصيص بعض الوقت للتغذية الروحية. لذلك أشجع الناس حقًا على محاولة القيام ببعض التمارين في الصباح كل يوم. يحدث فرقًا في يومك بالكامل إذا فعلت ذلك. تأخذ ما تسمعه هنا وتفكر فيه. يمكنك الحصول على تجربة منه ، ثم يمكنك العودة وطرح المزيد من الأسئلة والعودة للتفكير في الأمر أكثر ، وبهذه الطريقة يصبح كل شيء ثريًا للغاية وتبدأ في الوصول إلى مكان ما. وإلا ، إذا لم نجلس ونفكر في التعاليم ، ولا نحاول وضعها موضع التنفيذ ، فسيصبح هذا مثل دورة جامعية ، ولكن بدون امتحان. لذلك ينتهي بك الأمر في النهاية مع الكثير من أجهزة الكمبيوتر المحمولة التي تضعها على الرف العلوي لتجميع الغبار ، وهذا ليس الغرض من ذلك.

التقيم

المقدمات

لقد قمنا بإعداد الخطوط العريضة لك حتى تتمكن من الحصول على فكرة ، مثل خارطة الطريق ، إلى أين نحن ذاهبون. في الأجزاء السابقة ، غطينا:

• صفات جامعي التدريس
• النسب من البوذا وصولا إلى يومنا هذا
• صفات اللامْرِم تعلم نفسها ، الفوائد التي تأتي من دراستها ، مثل أننا سنعرف كيف نجمع ممارستنا بأكملها معًا ، وسنعرف خطوة بخطوة كيفية التقدم
• كيف يجب دراسة المسار التدريجي وتدريسه
• كيفية اختيار المعلم ، الصفات التي يجب البحث عنها في المعلم ، الصفات التي نحاول تطويرها في أنفسنا كطلاب
• كيفية الاستماع إلى التعاليم وكيفية تعليمها
• من هناك انتقلنا إلى الرئيسي الجسدي من النص الذي كان كيفية توجيه الطلاب إلى التنوير من خلال التعاليم

كيفية الاعتماد على المعلمين الروحيين كجذر للطريق

كان الموضوع الأول هنا كيفية الاعتماد على المرشد الروحي. في إطار هذا المخطط ، غطينا أولاً جميع الممارسات التحضيرية - كيفية إعداد ضريحك وتنظيف الغرفة ، اللجوء وجعل الوهب، القيام ب صلاة سبعة أطراف، تنفيذ الطلب ، جميع الخطوات المختلفة الموجودة في ورقة الصلاة الخاصة بنا. وصفنا معنى الصلاة وكيفية فعلها التأمُّل جلسة. ثم انتقلنا إلى كيفية الاعتماد على المرشد الروحي. يتم وضع هذا الموضوع في المقام الأول لأنه من المهم جدًا أن يكون لديك مدرس. مثلما نحتاج إلى معلمين ليعلمونا كيفية قيادة السيارات وكيفية طهي السباغيتي وكيفية القيام بكل الأشياء الأخرى ، فنحن بحاجة إلى معلم بالتأكيد في مسار روحي. نحتاج إلى بعض التوجيه ، ومن ثم نحتاج إلى معرفة كيفية أخذ جوهر العلاقة مع معلمنا حتى تكون لدينا علاقة جيدة ونستفيد منها.

أدرك أنه قد لا يشعر الجميع هنا أن لديهم معلمًا. ال البوذا هو في الواقع مدرس لنا جميعًا. لذلك إذا كنت لا تشعر بالتواصل مع شخص حقيقي أو أكثر كمعلمك ، فيمكنك التفكير في البوذا بصفتك معلمك ، ومع مرور الوقت ، قد تجد أن لديك شعورًا خاصًا لدى بعض الأشخاص بأنك ترغب في تكوين علاقة معهم كمعلم وطالب. لكن خذ وقتك في القيام بذلك ، وتحقق من مؤهلات شخص ما جيدًا ، وتحقق من علاقتك معهم للحصول على بعض الثقة في أنه يمكنك حقًا الاستفادة من أخذهم كمدرس.

مراحل تدريب العقل

بعد الحديث عن كيفية الاعتماد على المعلم ، بدأنا نتحدث عن المراحل الفعلية لتدريب أذهاننا على المسار. المرحلة الأولى التي نصل إليها في تدريب أذهاننا هي إقناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة. بادئ ذي بدء ، هل نفهم ما هي الحياة البشرية الثمينة ونتحقق مما إذا كانت لدينا. ثانياً ، لمعرفة الغرض منها وفائدتها. ثالثًا: التحقق من ندرته وصعوبة الحصول عليه. عندما نفهم كل هذه الأشياء ، سيكون لدينا شعور حقيقي بـ "نعم ، أنا مقتنع بالاستفادة من حياتي. ماذا علي أن أفعل لأستفيد منها بالفعل؟ "

ما هي الحياة البشرية الغالية؟

لقد غطينا بعض المواد الموجودة في إطار الحياة البشرية الثمينة سابقًا. سأراجع ذلك فقط ثم أكمل الليلة. لقد غطينا ذلك من قبل ، مدركين ما هي الحياة البشرية الثمينة والجوانب المختلفة لحياتنا التي يجب أن نراها ونقدرها. إذا هذا التأمُّل هو حقًا مساعدتنا في التغلب على الاكتئاب ، والتغلب على اعتبار حياتنا أمرًا مفروغًا منه ، والتغلب على العقل الذي يركز على الشيء السيئ الذي ارتكبناه بشكل خاطئ اليوم ويتجاهل 100 شيء جيد قمنا به بشكل صحيح. هذا الموقف المتحيز الذي لدينا: "هذا خطأ وهذا خطأ. لا يمكنني القيام بذلك وكل شيء يمثل كارثة ".

هذه التأمُّل هو ترياق لذلك لأن هذا التأمُّل يقول ، "انتظر لحظة! توقف وشاهد ما لديك من أجله ". إذن إذن علينا أن ننظر. بادئ ذي بدء ، أنا إنسان. قد لا يبدو هذا شيئًا رائعًا ورائعًا ، ولكن إذا فكرت في ما سيكون عليه عدم كونك إنسانًا ، فإن كونك إنسانًا يبدو لطيفًا نوعًا ما. مثل عندما تذهب للركض وتنظر إلى الكلاب ، تنظر إلى القطط ، تنظر إلى الديدان والبط في جرين ليك. تشاهد كل البط وتفكر كيف سيكون شكل أن تولد كبطة في سياتل. ثم تعود وتقول ، "أوه ، لكنني إنسان." ثم ترى حقًا إمكاناتنا كبشر. حقيقة أن لدينا هذا الذكاء البشري ، لدينا القدرة على سماع التعاليم وفهمها ووضعها موضع التنفيذ. البطة ليس لديها هذا الاحتمال. ولا كلب أو قطة.

وبالمثل ، إذا ولدنا بإعاقات عقلية أو حسية أو بعض الإعاقة الشديدة جدًا من هذا القبيل ، فسيكون من الصعب حقًا سماع التعاليم أو قراءة النصوص أو القيام بنوع من الممارسة. لكننا ولدنا مع كل حواسنا سليمة ، يمكننا فهم التعاليم ، وهذا شيء مميز للغاية يجب تقديره.

من المهم كل يوم عندما نستيقظ أن نشعر بهذا الشعور بأنني على قيد الحياة ، ولا يزال بإمكاني التفكير ، ولا يزال بإمكاني التحرك ، ويمكنني التدرب. هذا حقا شيء عجيب. فقط للتركيز على الشعور بذلك ، وتجربة ذلك ، وتقديره. ثم نقدر أن لدينا الوصول إلى البوذاتعاليم ، أننا في هذا البلد ، قادرون على أن يكون لدينا معلمين ، وتعاليم ، ودور نشر بوذية. في العديد من البلدان الأخرى في العالم ، من الصعب للغاية الحصول على التعاليم.

أنا وأليكس بيرزين صديقان حميمان ، وقد ذهب إلى بعض البلدان حيث يصعب الحصول على التعاليم ، وأخبرني بذلك. أرسلنا كتابنا الصغير ، لمحة عن الواقع الذي فعلناه معًا ، في بعض هذه الأماكن مثل زيمبابوي وتشيكوسلوفاكيا ومنغوليا ، أماكن مختلفة حيث يصعب حقًا الحصول على التعاليم. في وقت لاحق نحصل على رسائل من هؤلاء الأشخاص لا تصدق ، مثل ، "شكرًا جزيلاً لك ، هذا ثمين جدًا." أرسلنا لهم شيئًا ما ، وأجابوا برسالة من صفحتين تقول إنهم ممتنون جدًا لوجود مادة دارما لقراءتها. هنا لدينا الكثير من مواد الدارما ، والعديد من التعاليم التي غالبًا ما نعتبرها أمرًا مفروغًا منه. لذلك من المفيد التعرف على الفرصة التي لدينا الآن ، بدلاً من أن نتكاسل بشأن كل شيء.

وبالمثل ، في هذا البلد لدينا الحرية الدينية لنكون قادرين على ممارسة. ليس لدينا فقط الوصول للتعاليم ، ولكن يمكننا أيضًا ممارستها. عندما أفكر في ما كان عليه الحال في التبت بعد الاستيلاء الصيني ، حيث حتى لو شوهدت تحرّك شفتيك (تقول تعويذة) ، ستتعرض للضرب أو الزج في السجن. أخبرني أليكس عندما كان يدرس في تشيكوسلوفاكيا قبل سقوط الستار الحديدي ، في المنزل الذي كان يدرس فيه ، كان على الجميع الحضور في أوقات مختلفة. في الغرفة الخارجية ، قاموا بإعداد البيرة ولعبة الورق وكل شيء ، ثم ذهبوا إلى الغرفة الأخرى للحصول على التعاليم. لكن كان عليهم إعداد كل شيء في حال جاء شخص ما ، على سبيل المثال ، جاء الشرطة.

هنا ، لدينا الحرية الدينية للمجيء والالتقاء بهذه الطريقة. يمكننا العودة إلى المنزل ، ويمكننا إقامة ضريحنا ، والجلوس ، و تأمل. أعتقد أنه أمر لا يصدق أن تتمتع بهذه الحرية وهذه القدرة. ومن ثم التفكير حقًا في هذه الأشياء حتى نفهم كم هي ثمينة حياتنا.

بالإضافة إلى كل هذه الأشياء ، لدينا الوسائل المادية اللازمة لممارستها. أعلم الآن أن الجميع هنا يشعر أنه ليس لديهم ما يكفي من المال ؛ هذا طبيعي. لكن في الواقع لدينا ما يكفي من المال. أعني أننا لسنا بلا مأوى ، ولا داعي للقلق بشأن من أين سيأتي طعامنا التالي ، فلدينا راحة جسدية كافية ، ولدينا ما يكفي من الطعام وكل ما نحتاجه لممارسته. لذا فهي مجرد مسألة مواكبة الأمر ، وعندما تتوقف وتفكر في كل شيء لدينا ، فإن أي عقبات تبدو في الواقع ضئيلة للغاية.

من المهم التفكير في هذا حتى نشعر بالتفاؤل والإحساس بأنه يمكننا القيام بالممارسة ، ونريد ذلك ، لأن هذه فرصة خاصة.

ليس كل الناس لديهم حياة بشرية ثمينة. كل البشر لديهم حياة بشرية ، لكن الحياة البشرية الثمينة مختلفة تمامًا لأنه ليس لدى الجميع الوصول للتعاليم والمعلمين. لا يمتلك كل شخص الإمكانيات المادية ، ولا يمتلك الجميع حواسهم سليمة ، ولا يمتلك الجميع حتى الإلهام لمتابعة المسار. أنت تتحدث مع بعض الناس عن اللطف المحب وينامون. مجرد حقيقة أن لدينا هذا الاهتمام في تطوير صفاتنا الروحية هي سمة خاصة جدًا لدينا ، وهي شيء نشعر بالسعادة تجاهه ونعتز به في أنفسنا. هذا ليس سببًا للشعور بالفخر تجاه الآخرين أو النظر إليهم بازدراء ، ولكن حقًا الاعتراف بما نقدمه لنا. وإلا فإن الأمر يشبه وجود 10,000 دولار في البنك ومع ذلك تشعر أنك لا تستطيع الذهاب إلى المتجر لشراء جرة من زبدة الفول السوداني لأنك تشعر بالفقر. هذا ما نشعر به أحيانًا عندما نركز على الشيء السيئ الذي حدث بشكل خاطئ اليوم. نشعر بالفقر لدرجة أننا لا نستطيع الوصول إلى أي مكان على الرغم من أن لدينا كل هذا الميلاد البشري الثمين وكل الفرص.

عندما تفكر في هذه النقاط ، بالتفكير فيها واحدة تلو الأخرى ، تحصل على إحساس حقيقي بالثراء وإحساس حقيقي بالبهجة ، إحساس بالدهشة تقريبًا. يقولون إنه مثل المتسول الذي وجد فجأة ماسة في جيبه عن طريق الصدفة: "واو ، هذا أمر لا يصدق! انظروا الى ما لدي هنا! " وهكذا عندما نقوم بذلك تأمل بعمق في هذا الصدد ، يأتي هذا النوع من الخبرة القوية في القلب.

أهمية الحياة البشرية الغالية

من هناك ، ننتقل إلى الموضوع التالي وهو ما الفائدة من إعادة الميلاد البشري المثالي ، ما هو الغرض منه ، وما معنى ذلك ، وماذا يمكننا أن نفعل به؟ لدينا هذا الماس في جيوبنا ، ما الذي يمكنني إنفاقه عليه؟

هناك ثلاثة أشياء أساسية يمكننا استخدام حياتنا البشرية الثمينة من أجلها:

1. أهداف مؤقتة
2. الأهداف النهائية
3. الاستفادة من حياتنا لحظة بلحظة

أهداف مؤقتة

ما نتحدث عنه هنا هو التمتع بحياة جيدة الآن ولكن بشكل خاص الاستعداد للموت والتحضير لولادة جديدة في المستقبل. أعلم أنه قد لا يكون لدى الجميع اقتناع كبير بالولادة من جديد. إذا كنت تواجه صعوبة في ذلك ، يمكنك إما الاستماع إلى المحاضرة السابقة التي كانت عن إعادة الميلاد ، أو يمكنك قراءة الفصل في قلبٌ مُنفتِح، ذِهنٌ صافٍ عن إعادة الميلاد.

من الممكن ، مع ما نحن عليه الآن ، أن نستعد بالفعل للموت بسلام ثم نحصل على ولادة جديدة حيث يمكننا الاستمرار في الطريق. من المهم القيام بهذا النوع من التحضير لأننا لا نعرف متى سنموت. عندما نفكر في جميع أشكال الحياة الأخرى الموجودة في الكون ، يمكننا أن ننظر إلى بعضها ونقول بالتأكيد ، "لا أريد أن أولد على هذا النحو ، لا أريد أن أكون بطة في جرين ليك ، شكرا لك. جرين ليك جميلة ، والبط لطيف ، لكنني لا أريد أن أكون واحدًا ".

مع حياتنا البشرية الثمينة الحالية ، يمكننا استخدام وقتنا وطاقتنا لتنقية الأسباب التي من شأنها أن تجعلنا نحصل على ولادة جديدة مؤسفة. يمكننا استخدام حياتنا لتجميع الأسباب ، والإمكانات الإيجابية التي ستمكننا من الحصول على ولادة جديدة جيدة. وبولادة جديدة جيدة لا أعني فقط تلك التي نتمتع فيها بالصحة والازدهار والسعادة ، بل أعني أيضًا تلك التي تتاح لنا فيها الفرصة مرة أخرى لمقابلة التعاليم والمعلمين وممارسة المسار.

لذلك مع حياتنا الحالية ، يمكننا الاستعداد لحياة المستقبل. عندما نتحدث عن موضوع الموت (لاحقًا على المسار) ، فإنه يعود إلينا بقوة كبيرة لدرجة أننا لن نكون في هذا الجسدي إلى الأبد. هذه الجسدي يتغير ، يتغير طوال الوقت. أنت تنظر إلى المرآة كل يوم وتوجد المزيد والمزيد من التجاعيد ، وتستيقظ في الصباح وهناك المزيد والمزيد من الأوجاع والآلام. لن نكون في هذا الجسدي إلى الأبد. بالنظر إلى أننا سنقوم بتسجيل الخروج من غرفة في فندق والانتقال إلى غرفة أخرى ، فمن الجيد إجراء حجز في فندق جيد. لذلك نريد استخدام وقتنا وطاقتنا لخلق أسباب إعادة الميلاد الجيد في المستقبل.

الأهداف النهائية

السعي وراء أهدافنا النهائية يعني تحقيق التحرر أو تحقيق التنوير. تسمى هذه الأهداف النهائية لأنها تشير إلى الإدراك الروحي النهائي الذي نتمتع فيه أخيرًا ببعض الأمان في أذهاننا….

[التسجيل غير مكتمل بسبب تغيير الجوانب أثناء التسجيل على الشريط]

... نحن لا نشعر بالأمان الكافي. ذلك لأن الأمن الحقيقي هو عندما نطهر أخيرًا أسباب انعدام الأمن في أذهاننا ، خاصة جشعنا وجهلنا وكراهيتنا. يأتي الأمن الحقيقي عندما يكون لدينا سيطرة كاملة على عمليتنا العقلية الخاصة ، عندما يمكننا استخدام صفاتنا حسب الرغبة. عندما نحقق الأهداف النهائية ، سنحصل أخيرًا على أمان دائم في حياتنا.

يمكننا استخدام حياتنا الثمينة الآن لتحقيق التحرير. هذه هي حالة أرهات حيث كل من الغضب, التعلق، والجهل قد أزيل. جميع ال الكارما تم تنقيته التي تسبب إعادة الميلاد. وعند هذه النقطة وصلنا إلى النيرفانا أو التحرير ويمكننا الالتزام بحالة النعيم. لا توجد مخدرات ، لا حاجة للكحول ، فقط عادي قديم ، منتج ذاتيًا ، محلي النعيم.

أبعد من ذلك ، هناك هدف نهائي آخر هو بلوغ حالة التنوير الكامل. هنا ، مع التنوير الكامل ، لم نحرر أنفسنا فقط من دورة الوجود وحققنا تحررنا ، لكننا تجاوزنا ذلك ، وقمنا بتنقية حتى البقع الدقيقة في أذهاننا. لقد طورنا حبنا وتعاطفنا تمامًا حتى نمتلك جميع المهارات والمواهب في متناول أيدينا لنفيد الآخرين. هذا النوع من الحالة ، الذي يمكننا فيه أن نجعل كياننا كله مفيدًا لجميع الكائنات الأخرى ، هو حالة التنوير. ولدينا إمكانية تحقيقه على أساس هذه الحياة البشرية الثمينة.

يقال في التعاليم أن مجرد الوصول إلى ما نحن عليه الآن ، والحصول على حياة إنسانية ثمينة ، يشبه نصف معركة التنوير ، على الرغم من أننا قد نشعر بعيدًا جدًا عن التنوير. حتى مجرد الحصول على الحياة البشرية الثمينة مع كل هذه الفرص من الصعب جدًا الحصول عليه ، وبطريقة ما لدينا هذه الإمكانية الآن ، وهذا يشبه منتصف الطريق هناك.

لذا بالنظر إلى أنه يمكننا القيام بالنصف الآخر ، وهناك طرق لتحقيق التنوير في هذه الحياة بالذات ، فنحن محظوظون جدًا لمواجهتها. عندما نبدأ في دراسة المزيد والمزيد من التقنيات الفعلية لتحويل أذهاننا إلى عقل بوذا، نجد أنه يمكننا حتى القيام بذلك دون الحاجة إلى المرور بأعمار متتالية ؛ يمكننا أن نفعل ذلك حتى هذه الحياة. لذلك هناك معنى قوي وهدف في حياتنا للعمل من أجله.

الشيء الآخر الذي يمكننا القيام به فيما يتعلق بالأهداف النهائية هو أنه يمكننا أيضًا خلق السبب الذي يولد في الأرض النقية. ما هي الأرض الطاهرة؟ إنه مكان حيث كل الشروط مواتية جدًا لممارسة دارما. إذا أخذنا الميلاد من جديد في أرض نقية ، يصبح من السهل جدًا تحقيق التنوير لأنه لا يتعين علينا الذهاب إلى العمل ، ولا يتعين علينا الجلوس في حركة المرور ، ولا يتعين علينا فرض ضريبة الدخل ، نحن لا نفعل ذلك. ر لطلاء منزلنا. لدينا كل الوقت اللازم لممارسة وجميع الشروط من حولنا للممارسة. أيضًا ، إذا كنا قادرين على أن نولد في الأرض النقية ، فإن أذهاننا خافتة للغاية. بطريقة ما لدينا التعلق و الغضب والجهل ليس شديدًا جدًا وبعد ذلك لأن لدينا الكثير من الكائنات المقدسة من حولنا ، والعديد من المواقف الجيدة من حولنا ، يصبح من السهل جدًا ممارسته. لم نعد نشعر بالكسل في الصباح للاستيقاظ و تأمل لأن الجميع يفعل ذلك. هناك حماس طبيعي في أرض نقية للممارسة.

هناك مختلفة أراضي نقية. واحدة من أكثرها شعبية هي أرض أميتابها النقية. تحظى بشعبية كبيرة في التقاليد الصينية واليابانية. الهدف المباشر هو أن تولد في Sukhavati ، أرض أميتابها النقية ، أرض الفرح النقية. طريقة الولادة هناك هي التعرف على صفات الأرض النقية أو مزايا الولادة هناك ، ثم تطوير رغبة قوية جدًا في أن تولد هناك. ومن ثم إنشاء الأسباب التي تولد هناك ، من خلال الحفاظ على الأخلاق النقية ، والسلوك الأخلاقي الجيد ، والتفكير في الحب والرحمة ، من خلال تكوين رابطة خاصة مع أميتابها من خلال تذكر صفاته ثم تكريس كل الإمكانات الإيجابية التي تخلقها من كل هذه ممارسات لهذا النوع من إعادة الميلاد. إذا استطعت أن تخلق سببًا يولد من جديد في الأرض النقية ، فهذا جيد جدًا. بالنسبة للممارس الجيد ، فإن الحياة البشرية الثمينة أفضل من أن تولد في الأرض النقية لأنهم يقولون إنه إذا استخدمت أساليب التانترا وكنت ممارسًا جيدًا ، فيمكنك تحقيق الاستنارة بشكل أسرع بكثير في الإنسان الثمين. الجسدي مما تستطيع في الأرض الطاهرة. لذلك يعتمد الأمر على المكان الذي تريد تكريس مزاياك فيه. أعتقد أننا يمكن أن نخصص لكليهما ، نوعًا من خطط الطوارئ ، "أريد ولادة إنسانية ثمينة ، ولكن إذا كان ذلك مفيدًا أكثر في أرض نقية ، فهذا جيد أيضًا" ، لأن الهدف النهائي هو التنوير.

الاستفادة من حياتنا الثمينة لحظة بلحظة

هذه ممارسة مهمة جدًا جدًا. إذا كان لدينا المعنى الأولان في أذهاننا بحزم - لتحقيق التحرير ، للوصول إلى الاستنارة - إذن ، لحظة بلحظة ، نريد أن نستخدم وقتنا بحكمة شديدة للغاية. وهنا تأتي ممارسة أن تكون حقاً يقظاً ، وأن تكون مدركاً ، "ما الذي أقوله وما أفعله وأفكر فيه؟ هل أفكاري وأفعالي تسير في اتجاه التنوير أم أنها تسير في الاتجاه المعاكس؟ " هذه الممارسة المتمثلة في أن تكون مدركًا تمامًا لما نقوله ونفعله ونفكر فيه.

هنا حيث الخاص بك التأمُّل الممارسة مهمة جدًا لأنك بعد ذلك تأخذ وقتًا طويلاً للجلوس بهدوء ودون تشتيت والتعرف على نفسك.

وبعد ذلك ، بناءً على ذلك ، يساعدك خلال حياتك اليومية ، عندما تجري ، أن يكون لديك نوع من اليقظة والوعي بما يحدث. وبعد ذلك ، عندما تبدأ في ملاحظة ذلك ، "أوه! غضب القادم!" يمكنك تطبيق الترياق. يمكنك القيام بالتقنيات المختلفة لإخضاع الغضب. أو عندما تبدأ في رؤية عدم الرضا أو السخط قادمًا ، فإنك تدرك ذلك بسرعة كبيرة عندما لا تزال صغيرة وتقوم بتطبيق الترياق.

هذا الأمر برمته لجعل حياتنا ذات معنى ، لحظة بلحظة ، من خلال الإدراك ، هذا هو المقصود بالتعرف على أنفسنا. نحن نقول دائمًا ، "أنا لا أعرف نفسي ، أنا معزول ، لا أفهم نفسي." هذا لأننا نفكر دائمًا في الأفلام والطرق السريعة والروايات وكل الأشياء الأخرى. نحن لا ندرك ما نقوله ونفعله ونفكر فيه ونشعر به الآن. لذا فإن ممارسة التواجد حقًا والتعرف على أنفسنا مفيدة جدًا ومفيدة للغاية.

تحويل الأنشطة العادية إلى دارما

ومن ثم يمكننا في الواقع استخدام طرق مختلفة لتحويل بعض الأشياء العادية التي نقوم بها ، مثل أننا قد نكون على دراية بأنفسنا وكل شيء ، "أنا على دراية بأنني أقوم بتنظيف الأرضية" ، لكن ماذا في ذلك؟ كيف يصبح ذلك فاضلا بشكل خاص؟ كيف يقودني ذلك إلى التنوير؟ هنا ما نسميه تعليم التدريب على الفكر مفيد للغاية. عندما تمسح الأرض ، تحاول وتعتقد أن الأوساخ هي كل النجاسات ، الآلام.¹أطلقت حملة الكارما من نفسه والآخرين. المكنسة هي مكنسة الحكمة والرحمة ، وأنت تنظف عقلك وعقول الآخرين وأنت تجتاح. هذه عملية تأخذ شيئًا عاديًا جدًا وتحويله بطريقة ما ، بحيث أثناء قيامك بشيء عادي جسديًا ، في عقلك تفكر في دارما ، في عقلك تقوم بتنمية هذه الرغبة لقيادة الآخرين على الطريق المؤدي إلى تنوير. أنت تزرع الإيثار. عندما تكون كنسًا ، تفكر في تنقية عقلك وعقل الآخرين.

إذا غضب أحدهم منك ، فبدلاً من أن يغضب منهم مرة أخرى ، فكر في "سأكون قادرًا على تنظيف الغضب بالحكمة والرحمة ". ثم ترى ، لا تغضب من هذا الشخص ، وتبدأ بالفعل في التفكير في شيء بنّاء بالنسبة له. وبالمثل ، عندما تقوم بغسل الصحون ، وغسل الملابس ، وغسل سيارتك ، والاستحمام ، وعندما تقوم بأي نوع من التنظيف ، يمكنك أن تعتقد أن هذا هو ماء الحكمة والرحمة ، وأنت تقوم بالتنظيف. بعيدا عن الجشع التلوث ، الغضبوالجهل وكل الكارما من نفسك والآخرين. لذلك يصبح شيئًا تحويليًا.

عندما تخرج من الباب ، تعتقد ، "أنا أترك الوجود الدوري ورائي ، أترك عقلي القمامة ورائي ، وأنا أقود جميع الكائنات الأخرى هناك أيضًا." عندما تدخل الباب ، فكر ، "أنا أقود كل الكائنات إلى التحرر. أنا أقودهم جميعًا إلى أرض طاهرة ". لذلك مع الأشياء العادية التي نقوم بها يومًا بعد يوم ، يمكننا أن نتحول بهذه الطريقة. عندما تنزل الدرج ، فكر ، "أنا ذاهب إلى كل أماكن المعاناة في هذا العالم ، بدافع الرحمة ، لمساعدة الآخرين حقًا." عندما تصعد الدرج أو تصعد المصعد ، فكر ، "أنا أقود نفسي والآخرين إلى حالة أعلى من الوجود وتطوير إدراكنا." بهذه الطريقة ، أنت تفكر في الدارما طوال الوقت.

لأولئك منكم الذين درسوا مع ثيش نهات هانه ، الفيتنامي راهب، لديه سلسلة كاملة مما يسمى في التقاليد الفيتنامية جاتا، أشياء صغيرة تقرأها لنفسك قبل أن تفعل كل شيء. انها ماهرة جدا جدا. لديه واحدة أعتقد أنها رائعة. عندما تدخل السيارة ، تجلس للحظة ، وتفكر ، "أنا أعرف إلى أين أنا ذاهب ، وأعرف سبب ذهابي إلى هناك." هذا واجب ثقيل جدًا ، أليس كذلك ، مع الأخذ في الاعتبار مقدار الوقت الذي نقضيه في السيارات وليس لدينا فكرة غامضة عن المكان الذي نذهب إليه في السيارة ، ناهيك عن المكان الذي نذهب إليه في حياتنا. ولكي أجلس للحظة ، "أعرف إلى أين أنا ذاهب في سيارتي. أنا أعرف إلى أين أذهب في حياتي ".

كل هذه الأشياء الصغيرة ، مثل قبل الرد على الهاتف ، لا تلتقطها فقط من الحلقة الأولى. بينما يرن ، تجلس وتتنفس وتفكر ، "هل لي أن أفيد الشخص الموجود على الطرف الآخر من الخط ،" ثم تلتقطه وتقول مرحبًا. عندما تكون عند الإشارة الحمراء أو عندما تكون عالقًا على الطريق السريع لأن حركة المرور سيئة ، فإنك تتوقف لمدة دقيقة ، وتتنفس فقط وتكون في الوقت الحاضر. ويمكنك الجلوس والتفكير في التعاطف المحب مع جميع الكائنات الأخرى وجميع السيارات في ازدحام المرور من حولك. يمكنك أن تنظر إلى كل الناس على الأرصفة وعلى الطريق السريع وتعتقد أنهم جميعًا يريدون أن يكونوا سعداء ولا أحد منهم يريد الألم.

كل هذه الظروف الصغيرة في حياتنا اليومية ، إذا تباطأنا ، أصبحنا مدركين ، يمكننا تحويلها جميعًا إلى طريق التنوير. لذلك حقًا يستغرق وقتًا ، ويتباطأ قليلاً. لا يستغرق الأمر الكثير من الوقت للإبطاء. في بعض الأحيان مجرد الجلوس وأخذ نفس عميق أو أخذ ثلاثة أنفاس عميقة. عندما تصل إلى وظيفتك في الصباح ، ما عليك سوى الجلوس للحظة وفكر ، "أريد أن أكون مفيدًا لكل من أواجهه في العمل اليوم." عندما تعود إلى المنزل ليلاً ، تعتقد ، "أريد أن أفيد كل من أراه في المنزل وفي أي مكان أذهب إليه في المساء." وحاول فقط وفكر هكذا. يستغرق الأمر 15 ثانية فقط. إذا قمت بذلك بطريقة طويلة ، فسيستغرق الأمر 30 ثانية كاملة ، لكنه يحدث فرقًا كبيرًا.

من المثير للاهتمام هنا أنه عندما نتحدث عن الغرض أو المعنى من حياتنا البشرية الثمينة ، فإننا نراها من حيث الأهداف طويلة المدى ومن حيث المعنى الروحي ، من حيث الاستعداد لحياتنا القادمة ، من حيث نحول أذهاننا الآن حتى نتمكن من بلوغ الاستنارة. ستلاحظ أنه من الواضح تمامًا أن الغرض من إعادة الميلاد البشري الثمين ، ليس هناك نقطة رابعة تسمى "كسب الكثير من المال" أو "تسلق سلم الشركة". تم وضع هذه الأهداف بشكل واضح ، ولم تتم طباعتها هنا. ولذا يمكننا أن نرى أن الفرصة مع هذه الحياة ، لجعلها ذات مغزى ، علينا أن نغير قليلاً من الطريقة التي نشأنا عليها في كثير من الأحيان للتفكير على أنها معنى لحياتنا.

لقد نشأت وأنا أفكر في أن مهنة جيدة ، ومنزل جميل ، والكثير من المال ، والأسرة ، والكثير من المكانة والذهاب إلى الحفلات الجميلة ، والشهرة ، وكل هذا هو معنى الحياة. كانت هذه هي ما يجب تحقيقه في حياتنا. من وجهة نظر دارما ، فهي لطيفة جدًا لكنها عابرة جدًا. إنهم هنا ثم ذهبوا. وهكذا من وجهة نظر دارما ، فإن الطريقة الحقيقية لجعل حياتنا ذات مغزى هي من خلال القيام بهذا التحول الداخلي بحيث أينما ذهبنا ، ومهما فعلنا ، يمكننا أن نكون سعداء ، ونجد حياة طويلة الأمد ، وسعادة دائمة أكثر ، واستخدام حياتنا. .

بعض القضايا التي قد نواجهها

انسلاخ

في بعض الأحيان ، عندما يبدأ الناس في ممارسة البوذية ويبدأون في تحويل التروس من المال والمادية والشهرة والأوقات السعيدة إلى الدارما ، فإنهم يمرون بهذا الشيء ، "نعم ، لم أعد مناسبًا للمجتمع بعد الآن. أعتقد بشكل مختلف تمامًا عن هؤلاء الناس. لم أعد أتوافق معهم بعد الآن ". إنها مرحلة طبيعية وطبيعية للغاية يجب أن تمر بها في تطوير دارما الخاص بك. أعلم أن هذا حدث لي ويحدث لمعظم الأشخاص الذين أعرفهم. ولكن هنا حيث من المهم حقًا ، هذه الممارسة الكاملة للحب واللطف.

بالتأكيد ، قد تكون لدينا أهداف في حياتنا مختلفة عن أهداف الآخرين. لكن الشعور بالحب واللطف لا يزال يعني أننا مرتبطون جدًا بهم. لماذا ا؟ لأنهم يفعلون الكثير لإفادةنا. نحن نعتمد عليهم بشكل كبير. نحن نعيش في عالم معا. نحن في الحقيقة لسنا منفصلين على الإطلاق. لذا فهم يعتمدون علينا ، نحن نعتمد عليهم. نحن مرتبطون كثيرًا ، وبينما ننمي هذا الشعور بالحب واللطف أكثر فأكثر ، ندرك أنه على الرغم من أننا جميعًا نفكر بشكل مختلف وقد تكون لدينا أهداف مختلفة في حياتنا ، إلا أن ما نبحث عنه جميعًا هو السعادة.

قد تكون لدينا أفكار مختلفة حول ماهية السعادة ، وطرق مختلفة لتحقيق رؤيتنا الخاصة للسعادة ، لكن هذا ليس سببًا للشعور بالغربة والانفصال عن الناس ، لأنه تحتها كل شيء ، نحن جميعًا نريد السعادة. أيضًا ، نحن نعيش في المجتمع معهم ونتشابك كثيرًا - لا يمكننا العيش بمفردنا ، هذا مستحيل. نحن مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بجميع الأشخاص الذين نشارك معهم هذا الكوكب. إذا كنت تتذكر هذا ، فإن عملية تغيير التروس ليست مؤلمة جدًا ولا تشعر بالغربة.

أيضًا عندما ندخل في ممارسة الدارما ونبدأ في تغيير التروس ، لأننا نفهم كيف تعمل أذهاننا ومشاعرنا ، نبدأ في فهم الآخرين بشكل أفضل. نحن نفهم بشكل أفضل ما يمر به الآخرون لمجرد أننا أخذنا الوقت الكافي لبدء النظر إلى أنفسنا. وهذا مرة أخرى يكسر هذا الشعور بالعزلة ، وهذا الفهم الذي لدينا الآن يعطينا شعورًا بأن لدينا شيئًا نقدمه للآخرين أيضًا.

إذن فالأمر ليس مثل "أنا في طريق روحي وأنت على طريق دنيوي ، فماذا أفعل من أجلك؟" لكننا في الواقع نرى أنه من خلال تطورنا الداخلي وزراعتنا ، هناك الكثير الذي يمكننا القيام به للآخرين ، ويمكن أن نخرج بطرق صغيرة جدًا ولكنها مهمة جدًا جدًا. مرة أخرى ، إذا تم ضبطنا حقًا على ما يحدث ، فيمكننا التواصل مع أشخاص آخرين بقوة في المواقف التي لا تعتقد فيها أنك ستذهب.

أنا أقول هذا لأنني أفكر فقط في شيء من تجربتي الشخصية. كنت أستقل الحافلة من سان فرانسيسكو ، في إحدى هذه الحافلات الصغيرة في المطار ، وكنا جميعًا جالسين هناك ، مغمورين. بدأت أتحدث إلى الشابة بجانبي التي تذهب إلى الجامعة في سان خوسيه. والآن ستبدأ في قراءة كتب دارما ، وقد كتبت لي للتو رسالة. في ذلك الوقت ، لم ألجأ إليها فقط وأقول ، "حسنًا ، لديك ولادة إنسانية ثمينة ويجب أن تحاول ..." أنت تتحدث فقط إلى الناس ، وإذا كنت شخصًا ودودًا وسعيدًا ولطيفًا ، فأنت تنقل شيئًا ما للآخرين. لا يهم ما إذا كانوا يعرفون أنك بوذي أم لا. الحقيقة هي أنك تتواصل معهم حقًا. يمكنك القيام بذلك مع الأشخاص في البنك والأشخاص في السوبر ماركت والأشخاص في مكان عملك.

لست بحاجة إلى التحدث بلغة بوذية مثل البوذا، الدارما ، السانغاو samsara و nirvana وكل هذه الأشياء. أنت فقط تتحدث عن اللطف الإنساني الأساسي وتتواصل. نرى أنه في الواقع ، بعد أن قمنا بتحويل التروس لجعل حياتنا ذات مغزى بطريقة دارما ، نشعر في الواقع بمزيد من الانسجام مع الآخرين. نحن في الواقع قادرون على التواصل بشكل أفضل مع الآخرين.

لنفترض أن أصدقائك يأتون إليك بمشاكل. تبدأ بسهولة في أن تكون قادرًا على رؤية ، "أوه ، هذا بسبب التعلق. " يرجع الكثير من مشاكلنا إلى التعلق. يأتي أصدقاؤك ويثقون بك ، ويمكنك أن ترى مشكلة قادمة من التعلق أو من الغيرة أو من الكبرياء أو من الغضب أو من صنع صفقة كبيرة من نفسه. ثم نتحدث عن الترياق المختلف لهذه الأشياء للناس ولكن دون أن نقول أي شيء عن البوذية. فقط تحدث عن الفطرة السليمة. أنت تساعدهم على حل مشاكلهم من خلال الأساليب البوذية (لا يعرفون ذلك) ، وكلما أصبحت أكثر دراية وممارسة تلك الأساليب بنفسك ، ستجد المفردات للتعبير عنها ببساطة شديدة للآخرين. لذلك قمت بتغيير التروس ، لكنك تتواصل بشكل أفضل مع الآخرين أكثر من ذي قبل.

الشعور بالصغر

شيء آخر هو أن كل السادة العظماء في الماضي حققوا إنجازات قائمة على نفس الإنسان الجسدي التي لدينا. من المهم أن نتذكر لأننا نسمع أحيانًا قصصًا عن Milarepa و Marpa ، وهذا رائع المعلم وهذا المتأمّل العظيم ، ونذهب ، "يا إلهي! هؤلاء الناس سامون ومقدسون ، وانظروا إليّ! " لكن تذكر ، كان لديهم نفس الحياة التي عشناها ، ونفس الحياة البشرية الثمينة ، ونفس الصفات ، ونفس الفرص ، والشيء هو أنهم استفادوا من حياتهم. إذا بذلنا بعض الجهد ، يمكننا أيضًا الاستفادة من حياتنا ، فلدينا نفس الصفات. لذلك عندما تنظر إلى قداسة البابا الدالاي لاما وكل صفاته الرائعة ، فهو إنسان مثلنا تمامًا. إذا كان بإمكانه أن يكون كذلك ، يمكننا أيضًا. من المهم أن تتذكر ذلك.

من المهم أيضًا ، بتذكر قيمة حياتنا وهدفها ، ألا نضيع وقتنا. يبدو الأمر كما لو أنك عثرت على ماسة ، وتعرف قيمة الماس ، فستستخدمه حقًا ، وستستخدمه قريبًا ، ولن تضعه على المنضدة وتنتظر لص آتي خذها. عادة ما نشعر بالسوء الشديد إذا أهدرنا أموالنا. إذا اشترينا شيئًا ولم يكن يستحق الثمن ، فسيكون لدينا الكثير من الأسف والتوبة: "لقد أهدرت أموالي على هذا الشيء غير المجدي تمامًا الذي كسر!"

من وجهة نظر بوذية ، فإن التعلق بهذا النوع من الندم لا طائل من ورائه. ما يجب أن نأسف عليه هو عندما نضيع حياتنا ، عندما نضيع هذه الفرصة الثمينة علينا أن نحقق أهدافًا مؤقتة ونهائية. عندما نضيع فرصتنا في جعل حياتنا ذات مغزى لحظة بلحظة ، فهذا شيء نأسف عليه.

أسئلة وأجوبة

سأتوقف هنا وأرى إذا كان لديك بعض الأسئلة ، لأننا أكملنا القسم الثاني.

الجمهور: ما هي بعض الأسباب الكامنة وراء التأكيد على أنه يمكننا جميعًا تحقيق التنوير؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): حسنًا ، لأن لدينا ملف بوذا المحتملة ، لدينا السبب الأساسي الأساسي أو السبب الدائم لنصبح a بوذا. عندما يتم إنتاج شيء ما ، يكون لديك المادة أو الشيء الذي يتحول بالفعل إلى ما سيصبح عليه. لدينا الشجرة التي هي السبب الأساسي أو ما نسميه السبب الدائم للورقة. ثم لدينا كل الأسباب الأخرى و الشروط: المسجل الذي قطعها ومصنع الورق وكل هذه الأشياء الأخرى. لدينا سبب جوهري أو دائم لصنع شيء ما ، ومن ثم لدينا كل الشروط. الآن ، إذا لم يكن لديك شجرة ، إذا لم يكن لديك سبب جوهري لتصبح ورقًا ، فلا توجد طريقة للحصول على الورق. قد يكون لديك المسجل ومصنع الورق ولكن لا توجد طريقة للحصول على الورق.

لذا فإن السبب الجوهري هو عنصر مهم وأساسي في إنتاج النتيجة. بطريقة مماثلة ، لدينا بوذا الطبيعة هي السبب الجوهري أو الدائم وهو الشيء الأساسي الذي سيمكننا من أن نصبح البوذا. الآن ، بالحديث من وجهة نظر التانترا ، يمكننا القول أن العقل الفطري الأساسي للضوء الصافي (إذا كنت تريد مصطلحًا خياليًا) هو ذلك السبب الجوهري ، أو هذا السبب الدائم.

بعبارة أخرى ، هذا العقل الدقيق للغاية الواضح والواعي والخالي من الوجود المتأصل هو الشيء الأساسي الذي يسمح لنا بأن نصبح مستنيرين بالكامل بوذا. لذا ، فإن مجرد حقيقة وجود مجرى ذهني هو كل ما نحتاجه للحصول على سبب جوهري لنصبح a بوذا.

ما نحتاجه الآن هو كل من شروط التعاون مثل ممارسة دارما ، على سبيل المثال الحفاظ على الأخلاق ، والكرم ، وتنمية المحبة والطيبة وما إلى ذلك. نحن بحاجة إلى الانخراط في التقنيات والأساليب المختلفة حتى نتمكن من أخذ ذلك العقل النظيف الصافي وتنقيته من عقباته ، وتطوير كل صفاته الجيدة حتى يصبح عقلًا لعقل بوذا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: تقصد كما لو أن شخصًا ما قد سمع شيئًا عنه من قبل الكارما لكنهم لا يفهمون ذلك حقًا ، ثم تتحدث عن اللطف المحب والأشياء البسيطة ويقولون ، "حسنًا ، اعتقدت أن البوذية تدور حول الكارما؟ "

أعتقد أنه إذا أبدى شخص ما في هذه المرحلة بعض الاهتمام بالتعلم عن التناسخ وما حوله الكارما، ثم أعتقد أنه يمكننا شرح ذلك لهم ، لأن الناس أحيانًا يكونون فضوليين وقد يفكرون في بعض الأحيان على أنه مضحك. في بعض الأحيان يسخر الناس ، "هل تعتقد حقًا أننا يمكن أن نولد من جديد كبطة؟"

ما كنت سأفعله إذا كان لدى شخص ما هذا الموقف هو ، في بداية الحديث عن إعادة الميلاد ، لن أتحدث في البداية عن الولادة من جديد كالكلاب ، لأن هذا يطول هذا الشخص كثيرًا. أود أن أتحدث فقط عن أن تولد من جديد كبشر وأن تيار تفكير الشخص لا ينتقل من واحد الجسدي للاخر. هناك بعض الأشخاص الذين لديهم ذكريات ، وإذا قرأت قصصهم عن كيفية تذكرهم لحياتهم السابقة ، وقمت بسرد هذه القصص لأصدقائك ، فهذا يجعلهم يتوقفون ويفكرون.

كان مشوقا. كنت أقيم مع أخي وكان لدي صورة على ضريح السفر الصغير الخاص بي لسيركونغ رينبوتشي ، وهو معلمي الجذري ، وتقمصه الذي كان في الصورة يبلغ من العمر خمس سنوات في ذلك الوقت. جاءت ابنة أخي الصغيرة وسألتني ، "من هؤلاء الناس؟" لذلك بدأت في التوضيح: "كان هذا هو في الحياة السابقة ، وعرفته ، ومات ، والآن ولد من جديد مثل هذا الطفل." إنها فضولية للغاية وتقول ، "لا أعتقد أن هذا يحدث". لكنه كان ممتعًا للغاية ، فقد طرحته لاحقًا في ذلك اليوم ، وكانت تفكر فيه. سألت ، "هل تعتقد حقًا أننا ولدنا من جديد؟" لذلك تحدثنا عن ذلك. لا بأس إذا لم تخرج كمتحول. ولكن لجعل الناس يبدأون في التفكير في أشياء من هذا القبيل. بدأوا في التفكير ، "حسنًا ، ربما لست أنا الجسدي. ربما عندما أموت ليس مجرد حفرة كبيرة من العدم. لكنني ما زلت في الوجود ويمكنني في الواقع أن أتحسن ". لذلك أعتقد أن أشرح الأشياء عن الكارما والولادة من جديد بطريقة بسيطة ، حتى يفهموها جيدًا.

الجمهور: ما الذي يمكننا فعله للمساعدة في تصحيح المفاهيم الخاطئة المستمرة لبعض الناس عن البوذية ، خاصةً عندما لا يبدو أنهم منفتحون عليها؟

مركز التجارة الافتراضية: لذا حاولت تصحيح تفاهماتهم ولم يفهموها. حسنًا ، من المهم أن تكون حساسًا وأن ترى عندما يكون شخص ما منفتحًا ، لأنك على حق ، وأحيانًا يكون الناس مرتبكين ولا يبدو أنهم يريدون توضيح ارتباكهم على الفور. لذا في بعض الأحيان يكون من الأفضل ترك الأمر بهدوء ، ولا تتحدث كثيرًا بشكل مباشر عن البوذية ، ولكن فقط كن شخصًا طيبًا حتى تعيد تأسيس علاقة جيدة معهم وتستمر في الصداقة. بعد مرور بعض الوقت ، قد يتغير رأيهم وقد تتمكن من التحدث عن المزيد من الأشياء الفنية في البوذية مرة أخرى.

إذا جاءوا وطرحوا عليك سؤالاً ، يمكنك الرد على السؤال. ولكن إذا شعرت بأنهم يأخذون كل شيء إلى الوراء تمامًا ورأسًا على عقب ، فربما يظهرون بمثالك من خلال كونك شخصًا لطيفًا وودودًا ، واتركه الآن ، وبعد ذلك ربما يأتون في في وقت لاحق. هذا يعتمد إلى حد كبير على الوضع ؛ كل شخص مختلف. بالنسبة لبعض الناس ، قد يكون الأمر كذلك ، وقد نشعر ، "رائع ، يبدو أنني لا أستطيع شرح ذلك ، لكن هل أنت مهتم بقراءة كتاب؟" ثم قد يقول الشخص ، "نعم ، أعطني كتابًا." وبعد ذلك يمكنك منحهم كتابًا. في بعض الأحيان ، كما لو كان هناك مقال عن الدالاي لاما أو أي شيء عن التبت ، ثم تُظهره لذلك الشخص ، وقد يقول ، "أوه! هذا مثير للاهتمام "، ويتم تسخينهم أو الدخول في الأمر مرة أخرى. انها حقا تعتمد على كل حالة على حدة.

صعوبة الحصول على حياة إنسانية ثمينة

هذا أمر مهم للغاية لفهمه ، الصعوبة ، الندرة ، حتى نشعر أن حياتنا ليست فقط ثمينة ، وليست ذات مغزى فحسب ، بل إنها مناسبة خاصة جدًا أيضًا. لأنه بخلاف ذلك ، إذا لم نرى فرصتنا الحالية نادرة ، فيمكننا بسهولة أن نقع في موضوع ، "حسنًا ، سيكون من الجيد ممارسة دارما ، لكنني لا أشعر بذلك حقًا. لذلك سأفعل ذلك في العمر القادم ". يمكننا الاستمرار في المماطلة. يمكننا الحصول على القليل من الرضا عن النفس والاسترخاء.

وهكذا هذا التأمُّل هو مساعدتنا على إدراك أن ما لدينا الآن هو في الواقع خاص جدًا ونادر جدًا ، ومن الصعب الحصول عليه مرة أخرى ، لذا من الأفضل استخدامه الآن. هناك ثلاث طرق لمعرفة ذلك:

1. من وجهة نظر ما إذا كان من السهل أو الصعب خلق أسباب لذلك
2. من خلال القياس
3. من وجهة نظر طبيعته أو من وجهة نظر عدد الكائنات التي لها حياة بشرية ثمينة

من خلال كل هذه الطرق الثلاث ، يمكننا أن نرى أنه صعب ونادر.

أسباب لحياة الإنسان الغالية

من وجهة نظر السبب ، من أجل خلق سبب لحياة إنسانية ثمينة ، نحتاج إلى ثلاثة أسباب رئيسية:

• حسن السلوك الأخلاقي ، حسن السلوك الأخلاقي ، لأن ذلك يخلق سببًا لنا للحصول على إنسان الجسدي.
• القيام بالآخر مواقف بعيدة المدى- الكرم والصبر والجهد السعيد والتركيز والحكمة ، لأن ذلك ينضج أذهاننا فيعطينا جميع الصفات الأخرى لحياة بشرية ثمينة.
• نكرس كل إمكاناتنا الإيجابية ونقوم بصلوات قوية جدًا للحصول على حياة بشرية ثمينة في المستقبل. لأننا إذا خلقنا الكثير من الإمكانات الإيجابية ، لكننا لم نخصصها ، يمكن أن تدمرها الغضب. أو ربما سينضج وسنولد من جديد في عالم الله ونحظى بمتعة إحساس فائقة المخادع لبضعة دهور ، وبعد ذلك ينتهي كل شيء ونعود إلى حيث بدأنا مرة أخرى.

لذلك من المهم تكريسها حتى نتمكن من الكارما ينضج بطريقة دارما.

صعوبة خلق هذه الأسباب

هل من السهل أو الصعب إنشاء أحد الأسباب الرئيسية للحصول على حياة إنسانية ثمينة؟ نفكر في 10 أعمال هدامة ؛ القتل ، والسرقة ، والسلوك الجنسي غير الحكيم ، وما إلى ذلك.

هل من السهل أو الصعب التحلي بالصبر؟ يأتي أحدهم ويهيننا. ما هو رد فعلنا المعتاد؟ شخص ما يغشنا. ما هو رد فعلنا المعتاد؟ لذلك يمكننا أن نرى أنه صعب حقًا. ماذا عن الجهد السعيد مثل الاستمتاع بأفعال بناءة؟ ما مقدار الشعور بالبهجة لدينا؟ ما مقدار الشعور بالكدح لدينا؟ ثم التركيز. بعد ذلك ، الحكمة. كم من الوقت نخصصه في اليوم لتنمية حكمتنا؟

نحن ننظر إلى هذه الأشياء. هل من السهل خلق الأخلاق؟ هل من السهل أو الصعب القيام بامتداد مواقف بعيدة المدى؟ ما هو سلوكنا المعتاد الآن؟ ما هي الأفعال التي نقوم بها بشكل جيد وأيها لا نفعله؟ بدأنا نرى أنه من الصعب جدًا إيجاد الأسباب. ما لدينا الآن هو في الحقيقة معجزة ، لذلك دعونا نستخدمه بحكمة. دعنا نجمع أنفسنا معًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن لدينا هذه الإمكانية لنصبح a بوذامعتبرا أن لدينا هذا الجمال الداخلي. لماذا تضيعه؟ دعونا نضع طاقتنا في خلق أسباب إعادة الميلاد البشري الثمين والتنوير.

من خلال القياس

يمكننا أيضًا أن نرى من وجهة نظر المقارنات أنه من الصعب جدًا الحصول على ولادة إنسانية ثمينة. هنا في الكتب المقدسة لدينا قصة جميلة عن سلحفاة. هناك محيط شاسع ضخم. هناك سلحفاة واحدة. هو ضعيف البصر. عادة ما يكون في قاع المحيط. يأتي مرة كل 100 عام. هناك نير ذهبي ، أنبوب داخلي ذهبي (لتحديث القصة) يطفو على المحيط. ما هي احتمالية أن تظهر هذه السلحفاة مرة كل 100 عام وتصاب بضعف بصري ، لتلتصق رأسها بالأنبوب الداخلي؟ منخفض جدًا ، خاصة عندما تعتقد أن المحيط شاسع جدًا. في بعض الأحيان قد يكون على بعد آلاف الأميال. في بعض الأحيان قد يكون على بعد قدم واحدة فقط. لكن مع ذلك ، لا يهم ، فقد فاته. لذا حاول مرة أخرى بعد 100 عام أخرى.

الطريقة التي يتعلق بها هذا التشبيه هي: المحيط مثل محيط الوجود الدوري. السلحفاة مثلنا. إن التواجد في قاع المحيط يشبه أن تولد في كل العوالم المؤسفة ، كل المواقف التي يكون فيها صعبًا للغاية ، وهناك الكثير من الارتباك والألم. إن الظهور مرة كل 100 عام يشبه الحصول على ولادة جديدة جيدة. هذا ليس حتى ولادة إنسانية ثمينة ، مجرد الظهور على السطح ، مثل الحصول على أي نوع من إعادة الميلاد البشري ، أو أن تولد من جديد كإله أو نصف إله. أنت فقط هناك لمدة ثانية ثم تنزل مرة أخرى. النير الذهبي ، الأنبوب الداخلي الذهبي ، هو البوذاتعاليم. لذلك البوذاتعاليمه تطفو. تنتقل من مكان إلى آخر. ينتقل من التبت إلى الغرب ، ومن الهند إلى الصين ، ومن سريلانكا إلى تايلاند ، في كل مكان. انها ليست ثابتة ابدا. إذن هذا الأنبوب الداخلي الذهبي يدور ؛ ال البوذاتعاليمه تتغير باستمرار.

نحن في حيرة من جهلنا ، وترتبك كل مفاهيمنا الخاطئة. نحن عادة في العوالم المؤسفة ، ونخرج إلى السطح مرة كل 100 عام. نضع رؤوسنا من خلال صفار البيض الذهبي البوذاتعاليم مثل الحصول على حياة إنسانية ثمينة.

عندما تجلس هناك و تأمل بناءً على هذا القياس ، فإنه يعطينا بعض الإحساس بـ "Wow!" يبدو الأمر كما لو أنني أضغط على نفسي ، "هل لدي هذه الفرصة حقًا الآن؟" نرى كم هو ثمين.

عندما تفعل التأمُّل في هذا الصدد ، ستجلس هناك وتخلق المشهد بأكمله وتنظر إلى السلحفاة وهي تسير هنا وهناك ، والتعليمات التي تذهب هنا وهناك ، وتفكر في كيفية ارتباطها بنا في الوجود الدوري. ستخرج مع شعور بأن حياتنا خاصة جدًا جدًا. ومرة أخرى ، شعور متجدد بمدى أهمية استخدامه بحكمة.

من وجهة نظر طبيعته أو من وجهة نظر عدد الكائنات التي لها حياة بشرية ثمينة

لمعرفة ما إذا كان من النادر أم لا يكون لديك حياة بشرية ثمينة ، فإننا ننظر إلى عدد الكائنات التي لديها حياة بشرية ثمينة. ما هو عدد سكان أمريكا الآن؟ أكثر من 250,000,000؟ كم عدد الكائنات في أمريكا الذين لديهم أرواح بشرية ثمينة؟ هناك الكثير من الأرواح البشرية ، ولكن كم منهم لديه أرواح بشرية ثمينة؟ حتى داخل أمريكا ، إذا قارنت عدد البشر بعدد الحيوانات والحشرات ، فهذا أمر مذهل. إذا أخذنا سياتل ، عدد البشر مقابل عدد الحيوانات والحشرات ، فهناك الكثير من العناكب الصغيرة والنمل والصراصير والخنافس والفراشات واليرقات والكلاب والقطط والأبقار وكل شيء آخر. عدد الحيوانات والحشرات يفوق عدد البشر.

بين البشر ، أولئك الذين لديهم حياة بشرية ثمينة هم أقل من ذلك. عندما تبدأ في مقارنة أعداد الأرواح البشرية الثمينة بالبشر بالحيوانات مع جميع الكائنات الأخرى في جميع العوالم الأخرى ، فإن عددًا صغيرًا جدًا جدًا له حياة بشرية ثمينة. يصعب الحصول على حياة بشرية ثمينة.

مرة واحدة البوذا انحنى ليرفع القليل من الغبار على ظفر إصبعه ، وقال ، "إن عدد الكائنات التي ولدت من جديد (هذه ليست حتى حياة بشرية ثمينة بل ولادة جديدة محظوظة) مثل الغبار في إصبعي مسمار ، وعدد الكائنات التي لديها ولادة جديدة مؤسفة مثل كل الغبار في العالم كله. "

عندما نفكر بهذه الطريقة ، من حيث الأرقام ، فإنه يغوص فينا أكثر فأكثر أن هذه الفرصة نادرة جدًا ، ومن الصعب جدًا الحصول عليها. مرة أخرى ، يأتي هذا الشعور ، "يجب أن أستخدمه بحكمة. أريد أن أجمع نفسي معًا وألا أضيع الفرصة ".

مراجعة التعاليم الليلة

لقد قمنا للتو بمراجعة طفيفة لصفات الحياة البشرية الثمينة ، حيث نولد كإنسان يتمتع بملكات الحس كما هي ، الوصول للمعلمين والتعاليم والحرية الدينية ، لديهم المصلحة والدافع لممارسة الطريق ، وما إلى ذلك.

تحدثنا عن الهدف ومعنى ما يمكننا فعله في حياتنا من حيث الأهداف المؤقتة ، بمعنى آخر ، الاستعداد للحياة المستقبلية حتى نتمكن من الاستمرار في ممارستنا ، حتى نتمكن من الحصول على السعادة في حياتنا المستقبلية. وتحدثنا عن الأهداف النهائية ، حتى نأخذ جوهر هذه الحياة ونستخدمها لنصبح إما أرهات حقق التحرر ، أو مستنيرًا بالكامل. بوذا. يمكننا القيام بذلك على أساس هذا الجسدي. تمامًا كما فعلت كل الكائنات المحققة في الماضي على أساس هذا الإنسان الجسدي، يمكننا أيضًا تحقيق هذه الأهداف النهائية.

وبعد ذلك ، لحظة بلحظة ، يمكننا تحويل كل نشاط إلى جزء من ممارستنا الروحية. عندما نكنس الأرضية ، عندما نغسل الصحون ، نقوم بتنظيف السلبيات الكارما، تدنيس أنفسنا والآخرين. عندما نركب السيارة ، نعلم إلى أين نحن ذاهبون. عندما نجيب على الهاتف ، قبل أن نجيب عليه ، نفكر ، "هل لي أن أكون مفيدًا للشخص الآخر." عندما نكون عالقين في ازدحام مروري ، نعتقد أن "الجميع يريد أن يكون سعيدًا". نحن نستخدم كل الظروف الصغيرة في حياتنا - الصعود والنزول والدخول والخروج من الباب. عندما تمرر الأشياء إلى الناس ، لنفترض أنك تمرر الكاتشب ، فأنت تفكر عقليًا ، "هل لي أن أكون قادرًا على منحهم الدارما وقيادتهم في الطريق." عندما تعطي توجيهات للناس ، فإنك تقودهم على الطريق. بهذه الطرق ، تقوم بتغيير الأشياء العادية وتعطيها دارما ، أهمية روحية.

بمجرد أن نعرف أن لدينا حياة بشرية ثمينة ، ندرك أنها ذات مغزى ، ثم نأخذ في الاعتبار ندرتها وصعوبة الحصول عليها. نفعل ذلك أولاً من خلال التفكير في أنه نادر. من الصعب خلق السبب لأنه من الصعب التصرف بشكل أخلاقي. إذا نظرنا إلى عالمنا وكيف نتصرف ، وتكرار الأفعال البناءة في مقابل الأفعال الهدامة ، وشدتها ، نبدأ في رؤية أنه من الصعب جدًا الحفاظ على السلوك الأخلاقي الجيد.

من الصعب بنفس القدر أن تكون كرمًا وصبورًا وأن تستمتع بممارستنا وأن نركز ونكون حكيمًا. كل هذه الأشياء صعبة. بهذه الطريقة أيضًا ، من الصعب إيجاد السبب. بالإضافة إلى ذلك ، بمجرد أن نخلق سببًا لحياة إنسانية ثمينة ، من السهل تدميرها ، لأننا إذا لم نكرس إمكاناتنا الإيجابية وغضبنا ، فإننا نحرقها. حتى لو كرسناها ، إذا غضبنا لاحقًا ، فإننا نؤجلها عن النضوج. لذلك بدأنا نرى أنه صعب ، إنه صعب.

ثانيًا ، عندما نفكر من حيث التشابهات ، عندما نفكر في السلحفاة في المحيط الهائل ، هذه السلحفاة المسكينة مع ضعف البصر في ارتباكها تحاول الحصول على رأسها من خلال الأنبوب الداخلي الذهبي ، مثل ارتباكنا في كل السامسارا ، يتم الخلط بين جهلنا ، وإتاحة هذه الفرصة للاتصال بـ البوذاوممارستها - كم هي ثمينة ، ومدى ندرة هذه الفرصة.

ثالثًا ، من حيث الأرقام ، ما مدى صعوبة الحصول على هذه الفرصة. عندما نبدأ في النظر إلى عدد الكائنات في العوالم العليا مقابل العدد الموجود في العوالم الدنيا ، وعدد الحيوانات مقابل عدد البشر ، وعدد البشر مقابل عدد أولئك الذين لديهم حياة بشرية ثمينة ، سنرى أن هذه فرصة ثمينة للغاية ، شيء يستحق التقدير حقًا.

على سبيل المثال ، عندما تحصل على شيك راتبك ، فإنك لا تترك شيك راتبك معلقًا. عندما تحصل على شيء ذي قيمة ، فإنك تهتم به جيدًا. من وجهة نظر بوذية ، فإن الحصول على هذه الفرصة للقيام بممارسة الدارما هو أكثر قيمة من شيك الراتب ، وهو أكثر قيمة من الماس ، وأكثر قيمة من الترقية. لأن الماس والعروض الترويجية وهذه الأشياء ، هم هنا ثم ذهبوا. إلى متى سنحصل عليها؟ ولكن إذا استخدمنا حياتنا البشرية الثمينة وقمنا بتطوير جمالنا الداخلي ، فإن هذه النتيجة يمكن أن تستمر لفترة طويلة جدًا جدًا ويكون لها تأثيرات بعيدة المدى.

دعونا نجلس لمدة خمس دقائق ونستوعب. راجع النقاط في عقلك. هذا تفكير التأمُّل، فحص التأمُّل. فكر فيما قلناه. حاول أن تولد المشاعر التي تحدثنا عنها من خلال التفكير بهذه الطريقة.

1. "الآلام" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "المواقف المزعجة". ↩